Tibetan
འབྲེལ་པ་ཡོད་པར་འགྱུར་ན། རྟག་པའམ་མི་རྟག་པར་འགྱུར་ཏེ། དངོས་པོ་ལ་རྣམ་པ་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་རྟག་པ་ཡིན་ན་དེ་ལ་ཡང་བརྟག་པ་གཉིས་བྱ་སྟེ། སྐྱེས་བུའི་འདོད་པས་འཇུག་པ་ཅན་ཡིན་ཏེ། བརྐྱང་བསྐུམ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བར་སྐྱེས་བུའི་འདོད་པའི་དབང་གིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའམ། མི་འཇུག་པ་ཅན་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་མྱུ་གུ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བར་སྐྱེས་བུའི་འདོད་པའི་དབང་གིས་འཇུག་པ་མ་ཡིན། དེ་ལ་མི་རྟག་པ་ཡིན་ལ་གལ་ཏེ་སྐྱེས་བུ་ལ་རག་ལས་བ་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ། དེ་ནི་སྐྱེས་བུ་ལ་རག་ལས་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ ཡོད་ན། ཡུལ་ལ་སོགས་པ་གྱུར་པ་སྟེ། ཡུལ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་གཞན་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་དུས་དང་གནས་སྐབས་གཟུང་ངོ༌། །སྐྱེས་བུའི་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ་སྟེ་སྐྱེས་བུ་གང་གིས་ཇི་ལྟར་བསྟན་པར་འདོད་པ་དེ་ལྟར་སྒྲ་དེས་སྟོན་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱེས་བུས་སྟོན་པར་འདོད་པ་ཡོད་ན་ཡང་རག་ལུས་པ་མེད་པའི་སྒྲ་ནི་འགའ་ཞིག་ཏུ་ཡང་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། སྐྱེས་བུས་སྦྱར་བ་འགའ་ཞིག་ཏུ་ཡང་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རི་བོ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། དཔེར་ན་རི་བོ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེས་བུ་ལ་རག་ལས་པ་མ་ཡིན་པ་དག་ནི་འདོད་པ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བ་ནུས་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དང་འདྲའོ། །ཡུལ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དུ་གྱུར་པ་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟོན་པ་ནི་མཐོང་སྟེ། ཡུལ་གཞན་ལ་སོགས་པ་ལ་དོན་གཞན་པ་ཅན་གྱི་སྒྲ་དེ་ཉིད་ནི། ཡུལ་ལ་སོགས་པ་དོན་གཞན་དུ་སྟོན་པ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་འབྲེལ་པ་རག་ལས་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འབྲེལ་པ་མི་རྟག་པ་སྐྱེས་བུ་ལ་རག་ལས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཉེས་པ་བཤད་མ་ཐག་པ་གང་ཡིན་པའི་ཉེས་པ་འདི་ཉིད་ནི་འབྲེལ་པ་རྟག་པའི་ཡང་སྐྱོན་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འབྲེལ་པ་དེའི་རྟག་པའི་ངོ་བོ་སྟེ། རྟེན་པའི་རང་བཞིན་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དུ་གྱུར་པས་གཞན་དུ་གྱུར་པ་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་རྣམ་གཞན་ཉིད་དུ་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་དོན་གཅིག་ལ་ངེས་པར་འབྲེལ་པར་འགྱུར་ན་ཉེས་པ་འདིར་འགྱུར་མོད་ཀྱི། འོན་ཏེ་དོན་ཐམས་ཅད་ལ་འབྲེལ་པ་མཚུངས་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། གནས་སྐབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འབྲེལ་པའི་གནས་སྐབས་ལ་དོན་རྟོགས་པར་གྱུར་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ལ་མཚུངས
Chinese
如果存在关联，那么会是常恒的或者无常的。因为事物没有其他形态。如果它是无常的，那么对此也要进行两种考察：是具有由人的意愿所主导的，就像伸展和收缩等一样，会由于人的意愿的力量而产生呢？还是不具有由人的意愿所主导的，就像这幼芽等一样，不是由人的意愿的力量所主导的。如果是无常的，而且如果不是依赖于人的，那么，如果它不是依赖于人的， 存在的话，境等就会变化，因为境等会变成其他的形态。等等的词语包括了时间和处境。如人的想法一样，也就是说，声音不会像人想要表达的那样表达。为什么呢？即使人想要表达，不依赖的词语在任何情况下都是不行的。因为人所添加的在任何情况下都是不可能的。这是它的意思。就像山等一样，例如，山等不依赖于人的事物，即使有愿望，也不能像所希望的那样结合。境等变成其他的，如所想的那样表达是可以见到的。对于其他的境等，具有其他意义的声音，境等会显示其他的意义。因此，对于人们来说，关联不是不依赖的。关联的无常不是依赖于人，刚才所说的那个过失，这个过失也是关联常恒的过失。为什么呢？因为关联的常恒的自性，所依赖的自性，由于境等变成其他的，所以变成其他的形态是不允许的。就像虚空一样，不允许变成其他的形态。如果对于一个事物确定地关联，那么会有这个过失。但是，如果对于所有事物关联是相同存在的，那么，就说了处境等等，对于关联的处境，对于理解意义的所有事物都是相同的。
English
If there is a connection, it will be either permanent or impermanent. Because things have no other form. If it is impermanent, then two investigations should be made into this: Is it one that is dominated by the will of a person, like stretching and contracting, etc., will it arise due to the power of a person's will? Or is it one that is not dominated, like this sprout, etc., it is not dominated by the power of a person's will. If it is impermanent, and if it is not dependent on a person, then, if it is not dependent on a person, If it exists, the environment, etc., will change, because the environment, etc., will become other forms. The word "etc." includes time and circumstances. Like a person's thought, that is, the sound will not express as the person wants to express. Why? Even if a person wants to express, a word that does not depend is not possible in any case. Because what a person adds is not possible in any case. This is its meaning. Like mountains, etc., for example, things like mountains, etc., that do not depend on people, even if there is a wish, it is not possible to combine as desired. It is seen that the environment, etc., becomes other, and expresses as thought. For other environments, etc., the sound with other meanings, the environment, etc., will show other meanings. Therefore, for people, the connection is not independent. The impermanence of the connection is not dependent on a person, the fault just mentioned, this fault is also the fault of the permanent connection. Why? Because the permanent nature of the connection, the nature of dependence, because the environment, etc., becomes other, so it is not allowed to become other forms. Like space, it is not allowed to become other forms. If there is a definite connection for one thing, then there will be this fault. But, if the connection exists equally for all things, then, the situation, etc., is said, for the situation of the connection, it is the same for all things that understand the meaning.
Tibetan
་ཤིང་འདྲ་བ་ཡིན་ཏེ། འདོད་པའི་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སོ་སོར་ངེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ལ་ངེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། དོན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། དོན་དུ་མ་དང་འབྲེལ་པ་ཅན་གྱི་སྒྲས་ཀྱང་སྐྱེས་བུས་ལེགས་པར་བྱས་པ་ལས་འདོད་པའི་དོན་ལ་སོ་སོར་ ངེས་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། དོན་དུ་མ་དང་མངོན་འབྲེལ་ན། །འགལ་བ་གསལ་བར་བྱེད་པ་སྲིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དེས་ཐར་པར་འགྱུར་བ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རེ་ཞིག་དེ་ལྟར་འབྲེལ་པ་རྟག་པ་དང་མི་རྟག་པ་དག་སྐྱེས་བུ་ལ་རག་ལས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་སྐྱོན་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འབྲེལ་པ་སྐྱེས་བུའི་འདོད་པས་འཇུག་པ་ཡིན་ན་ཡང་སྐྱེས་བུས་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འཁྲུལ་པར་དོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེས་བུ་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲེལ་པ་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱོན་གཞན་ནི་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དོན་འབྲེལ་པ་ཅན་རྣམས་མི་རྟག་ཕྱིར། དེ་དག་འཇིག་པ་ཅན་ཡིན་ན་དེ་ལ་བརྟེན་པ་འབྲེལ་པ་ཡང་འཇིག་པ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན། འབྲེལ་པ་ལ་རྟག་ཡོད་མ་ཡིན། །གཞན་ལ་བརྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཆད་པར་བྱེད། གཞན་ལ་བརྟེན་པ་ཅན་འབྲེལ་པ་ཡིན་ཏེ། འབྲེལ་པ་འདི་ལ་གཞན་ལ་བརྟེན་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནིའི་སྒྲས་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འབྲེལ་པ་ཅན་ལ་འབྲེལ་པ་རག་ལས་པ་མེད་པ་ཡིན་ན་འབྲེལ་པ་ཅན་དེ་དག་གི་འབྲེལ་པ་ཉིད་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྟ་བ་ལང་དང་འདྲ་བར་ལྟོས་པ་མེད་པས་དོན་འགའ་ཞིག་དེ་དང་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་དང་དོན་གྱི་འབྲེལ་པའི་རྟེན་དེ་ཡང་མི་རྟག་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་རྣམས་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྟེན་དེ་ཞིག་ཅིང་ཉམས་པ་དང༌། འབྲེལ་པ་བརྟེན་པ་ཡང་ཞིག་པར་འགྱུར་ཏེ། སྒྲོན་མ་འཇིག་པ་ན་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་འཇིག་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་སྟེ། གལ་ཏེ་རྟེན་འཇིག་པ་ན་ཡང་བརྟེན་པ་མི་འཇིག་པ་འདོད་པ་དེའི་ཚེ། རྟེན་དུ་མངོན་པར་འདོད་པ་དེ་ལ་འབྲེལ་པ་བརྟེན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་གང་འཇིག་པ་ན་མི་འཇིག་པ་དེ་ནི་དེ་ལ་བརྟེན་པར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་བུམ་པ་འཇིག་པ་ན་སྣམ་བུ་མི་འཇིག་པ་ལྟ་བུའོ། །རྟེན་འཇིག་པ་ན་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་དེ་བས་ན་འབྲེལ་བ་རྟག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྟེན་གྱི་དོན་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེ
Chinese
就像树木一样，因为对于所希望的意义，没有各自的确定性。正因为没有确定性，所以从与一切事物共通的事物中，无法识别出明显希望的意义的差别。因此，对于与多种意义相关的词语，也应当承认，是由人很好地完成，从而对所希望的意义进行各自的确定性指示。那也和前面一样，如果与多种意义明显相关联，就能清楚地揭示矛盾。像这样等等，已经阐述了由此获得解脱。暂时像这样，已经阐述了恒常和无常的关联并非取决于人的过失。即使关联是通过人的意愿而产生的，但由于是人所为，因此会怀疑是错误的，因为承认人是错误的根源。关于恒常关联的另一个过失，是引用了“另外”等等，因为所要表达的意义关联的事物是无常的。如果这些事物是会毁灭的，那么依赖于它们的关联也是会毁灭的，这样一来，关联就不可能是恒常存在的。依赖于其他事物等等，将会进行阐述。依赖于其他事物的是关联，因为这个关联具有依赖于其他事物的性质。用“ནི”的语气词来确定地把握。为什么呢？如果关联的事物没有依赖于关联，那么这些关联事物的关联本身就是不可能的。就像马和牛一样，因为没有依赖性，所以某些事物不会与它相关联。声音和意义的关联的所依也是无常的，因为事物本身就是无常的。当所依破灭和衰败时，关联的依赖也会破灭，就像灯灭时，依赖于它的毁灭一样。如果不是这样，也就是说，如果所依破灭时，依赖者不破灭，那么，明显希望的所依就不会成为关联的依赖。如果某事物在某事物破灭时不破灭，那么它就不应该是依赖于它的，例如，当瓶子破灭时，布不破灭一样。因此，当所依破灭时会破灭，所以关联不是恒常的。还要阐述它的所依的意义。
English
It is like trees, because there is no individual certainty for whatever meaning is desired. Precisely because there is no certainty, the distinction of the clearly desired meaning cannot be discerned from that which is common to all things. Therefore, it should be acknowledged that even words related to multiple meanings are well accomplished by a person, thereby indicating the individual certainty for the desired meaning. That is also the same as before, if there is a clear connection with multiple meanings, it is possible to clearly reveal contradictions. Like this and so on, it has already been explained that liberation is attained thereby. For the time being, in this way, the fault that constant and impermanent connections do not depend on a person has already been explained. Even if the connection arises through a person's intention, it is still done by a person, therefore there will be suspicion of error, because it is admitted that a person is the cause of error. Another fault of the constant connection itself is mentioned by saying "furthermore" etc., because the things to be expressed that are related are impermanent. If those things are destructible, then the connection that relies on them is also destructible, in that case, there is no constant existence in connection. Relying on others etc. will be explained. That which relies on others is a connection, because this connection has the nature of relying on others. The word "ནི" is used to grasp with certainty. Why? If the things connected do not depend on the connection, then the connection of those connected things themselves is impossible. Just like a horse and a cow, because there is no dependence, some things will not be related to it. The basis of the connection between sound and meaning is also impermanent, because things themselves are impermanent. When that basis is destroyed and decayed, the dependent connection will also be destroyed, just like when a lamp is destroyed, the destruction that depends on it. If it is not like that, that is, if it is desired that the dependent does not perish even when the basis perishes, then the clearly desired basis will not become the dependent of the connection. If something does not perish when something perishes, then it should not be considered dependent on it, for example, just as cloth does not perish when a pot perishes. Therefore, it perishes when the basis perishes, so the connection is not constant. The meaning of its basis should also be explained.