Tibetan
་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པས་ཏེ། རྔ་མོའི་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་ངེས་པ་དང་ཞོའི་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་ངེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་སྟེ་ཞོ་དང་རྔ་མོ་དག་ལ་ཕུལ་དུ་འབྱུང་བ་འགའ་ཞིག་ཡོད་ལ། ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་གང་གིས་ཞོ་འཐུངས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པ་ན། སྐྱེས་བུ་ཁྱད་པར་གྱིས་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། རྔ་མོ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་ཞོ་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་ཞོ་ཡིན་ཏེ། གཞན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྔ་མོ་ལ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉི་ག་མེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའོ། །དེ་ཉིད་ནི་མཆོག་སྟེ། དོན་དམ་གཅིག་ཉིད་དུ་བརྟགས་པའོ། །ཞོ་ལས་རྔ་མོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡིན་ཏེ། གཉི་གའི་ངོ་བོ་མེད་པ་ཞེས་བཤད་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞོ་དང་རྔ་མོ་དག་ལའོ། །འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞོ་འཐུངས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པ་ནའོ། །འོ་མ་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཞོ་ལ་ཡིན་གྱི། གཞན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་རྔ་མོ་ལ་མ་ཡིན་ཏེ། ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་ནི་ཞོ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཞེ་ན། དོན་བྱེད་པ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་འཇུག་པའི་ཡུལ་ཏེ། དོན་བྱེད་ཞོ་བསྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་སྐྱེས་བུ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་དེ་འཇུག་པའི་ཡུལ་ལོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཞོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་ཏེ་དེ་ཡང་ཡིན་ལ་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་ཡང་ཡིན་པས་ཞེས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །དེའི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་སྐྱེས་བུའི་ངོ་བོ་སྟེ། རྒྱུའི་ངོ་བོས་མཚོན་པའི་རང་བཞིན་དངོས་པོ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་ཞོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་འདྲའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཞོའི་རང་བཞིན་ནོ། གཞན་ལ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་རྔ་མོ་ལའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཞོ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ནི་རྔ་མོ་ལ་འཇུག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བློ་སྒྲ་སྟེ་ཤེས་པ་དང་བརྗོད་པ་ནི་དོན་ངེས་པ་ཅན་གྱིས་ཐ་དད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་བློ་དང་སྒྲ་ཐ་དད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པར་སྨྲ་བ་འདི་ལ་སྲིད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཐ་དད་པར་གཟུང་ཞིང་མཉན་པ་དག་ནི་རྔ་མོ་ནི་ཞོར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ན་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཆད་པར་བྱེད་དེ། འགའ་ཞིག་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞོའམ་རྔ་མོ་ལ་སྟེ། སོ་སོའི་ངེས་པའི་རྣམ་པ་གཅིག་མཐོང་བའི་ཇི་ལྟར་བློས་དོན་ལ་མོས་པའམ་བརྗོད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །བློ་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཅན་ཞིག་ཅེ་ན། རྣམ་པ་གཞན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དོན་གང་ལ་རྣམ་པ་གཞན་དང་འདྲེ་བ་མེད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བློ་གང་ལ་དེ་ཡོད་ཅིང་དེ་རྣམ་པ་གཞན་དང་འདྲེས་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཅན་ནོ། །དོན་ཐ་དད་པ་འཛིན་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཇི་ལྟར་བརྗོད་པར་འགྱུར་བའི་དོན་སོ་སོར་ངེས་པའི་སྒྲས་ཞེས་བྱ་བར་བསམས་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མོས་པར་མི་བྱེད་ཅེ་ན། དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེས་བསྡུས་པ་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་པ་བསྡུས་པ་སྨྲ་བ་རྔ་མོ་ཞོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཞོ་དང་རྔ་མོ་མ་འདྲེས་པ་དག་རྟོགས་ནས་རྔ་མོར་འགྱུར་ཞིང་ཞོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྡུད་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ཡང༌། རྔ་མོའི་ངོ་བོའམ་ཞོའི་ངོ་བོ་གཅིག་དང་འདྲེས་པ་ཅན་གྱི་བློ་སྟེ། རྣམ་པར་འདྲེས་པ་མེད་པ་ཅན་ནི་ཞོ་དང་རྔ་མོ་འགའ་ཞིག་ལ་སོ་སོར་ངེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་སྣང་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། བློ་ལ་སྣང་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞོ་དང་རྔ་མོའི་ངོ་བོ་དེ་དག་ནི་རང་བཞིན་ཐ་དད་པར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཅིག་དང་དུ་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྣང་བ་ཐ་དད་པ་ནི་དུ་མའི་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཡུལ་ཡིན་ལ་སྣང་བ་ཐ་དད་མེད་པ་ལ་ནི་གཅིག་གི་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཡུལ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྣང་བ་ཐ་དད་པའི་ཡུལ་དག་ཀྱང་ཞོ་དང་རྔ་མོ་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ གཅིག་པོ་སྟེ། རྔ་མོ་ལ་ནི་ཞོ་ནི་དེ་གཉི་གའི་ངོ་བོ་མ་ཡིན་ཏེ། ཞོ་དང་རྔ་མོའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་གང་ལ་གཉི་ག་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ནི་ལོག་པར་སྨྲ་བ་ཡིན་ཏེ། འགྱུར་བར་སྨྲ་བའོ། །ཐ་དད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་གཅིག་པ་ཅན་ནོ། །དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་གྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོ་ཐ་དད་པ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་ལས་ལྡོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ལའོ། །ཇི་ལྟར་བཞིན་ཐ་དད་པའི་ཡུལ་ཅན་ཏེ། ལྡོག་པའི་ཡུལ་ཅན་གྱི་སྒྲ་གཞན་སེལ་བ་སྨྲ་བར་བརྗོད་པར་མི་ནུས་ལ། ཉེ་བར་བརྗོད་པ་མེད་པ་དག་ལ་སྒྲ་རྣམས་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ་སྙམ་ན། གང་གི་ཕྱིར་
Chinese
因为不是转变。因为酸奶的自性有决定，而奶渣的自性没有决定。如果酸奶和奶渣中有一些殊胜之处，以殊胜之处说“喝酸奶吧”，那么人就会特别地趋入，完全舍弃奶渣而趋入酸奶本身。殊胜之处就是酸奶，因为“其他”这个词奶渣没有。两者都没有，这是对一切事物的自性进行区分。那本身是殊胜的，是对胜义谛唯一进行观察。酸奶以外的奶渣等是其他的，应当说没有两者的自性。“这些”是指酸奶和奶渣。“这样说”是指说“喝酸奶吧”的时候。牛奶是转变成酸奶，而“其他”这个词不是指奶渣，殊胜之处就是酸奶。如果问变成什么样，就是能起作用的是追求意义的趋入之处，能起作用的成办酸奶是什么，人追求意义，那就是趋入之处。为什么呢？因为那果等，酸奶本身就是应当成办的。果的差别，那也是，也是果的差别，这样连接词语。那是接近领受的人的自性，因为具有以因的自性来表示的自性事物，所以那就是酸奶。“那相似的自性”是指刚才所说的酸奶的自性。“其他”是指奶渣。为什么呢？因为追求酸奶就不会趋入奶渣。智慧的声音，也就是知识和言说，不会因具有决定的意义而变得不同。因为那没有，也就是智慧和声音没有差别，所以说合一在这方面是不可能的。如果认为分别执取和听到的，比如“奶渣变成酸奶”等合在一起就会接近，那么就用“那是怎么样”等来解释，在某处也是指酸奶或奶渣，见到各自决定的形象，如何以智慧信
English
Because it is not a transformation. Because there is certainty in the self-nature of yogurt, and there is no certainty in the self-nature of whey. If there are some special qualities in yogurt and whey, and one says, "Drink yogurt!" because of the special qualities, then a person will especially engage, completely abandoning whey and engaging in yogurt itself. The special quality is yogurt, because the word "other" does not apply to whey. Neither exists, this is the distinction of the self-nature of all things. That itself is supreme, it is the contemplation of the ultimate truth as one. Whey and so on, other than yogurt, are other, it should be said that there is no self-nature of both. "These" refers to yogurt and whey. "Saying this" refers to when saying "Drink yogurt!" Milk is transformed into yogurt, but the word "other" does not refer to whey, the special quality is yogurt. If asked what it becomes, it is the place of engagement of pursuing meaning, what is it that accomplishes yogurt, the person pursues meaning, that is the place of engagement. Why? Because that fruit and so on, yogurt itself is what should be accomplished. The difference of the fruit, that is also, it is also the difference of the fruit, thus connecting the words. That is the self-nature of the person who closely receives, because it has the nature of being represented by the self-nature of the cause, therefore that is yogurt. "That similar self-nature" refers to the self-nature of yogurt just mentioned. "Other" refers to whey. Why? Because pursuing yogurt does not engage in whey. The sound of intelligence, that is, knowledge and speech, will not become different because of having a definite meaning. Because that does not exist, that is, intelligence and sound have no difference, therefore saying that unity is not possible in this regard. If it is thought that separately grasping and hearing, such as "whey becomes yogurt" and so on, will become close when combined, then it is explained by "How is that?" and so on, in some place it also refers to yogurt or whey, seeing the image of each determination, how to believe in the meaning with intelligence or say
Chinese
应加上“成为……的”一词。如果问：具有什么样的特殊智慧？回答说，已经提到了“与另一种形式”等等。对于任何事物，如果没有与另一种形式相混淆，就应该这样称呼它。具有这种智慧，并且具备不与其他形式相混淆的特性。这是“持有不同意义”的同义词。应该理解为，通过能够明确表达不同意义的词语来表达。如果问：为什么不赞同呢？回答说，已经提到了“因为事物之间没有区别”。所谓“概括地说”，就是指不会变成“概括地说不同之处，酸奶会变成凝乳”等等。此外，即使在认识到酸奶和凝乳没有混合，并概括地说“变成凝乳，酸奶会变成凝乳”的时候，也是一种与凝乳或酸奶的本质相混合的智慧，因为没有混合的特性在于能够分别确定某些酸奶和凝乳。正是由于这种显现的差异，酸奶和凝乳的本质才会变得不同。如果问：为什么呢？对于“一个和多个”等等，应该这样理解：不同的显现是多个名称的对象，而没有不同显现的则是一个名称的对象。不同的显现的对象也是酸奶和凝乳。这样一来，就是唯一的。对于凝乳来说，酸奶不是两者的本质，应该这样组织语句：酸奶和凝乳的自性，在哪里有两者呢？这是错误的说法，是说会改变。所谓“不同的特征”，就是指相反的特征。所谓“自性”，就是指自然。通过“等等”一词，可以理解为持有水等等，具有相同的结果。所谓“事物的”，是指其他事物的自身本质的差异，本质上与其他事物是相反的。所谓“对于……”，是指对于无能为力等等。如果认为，如何能够成为具有不同特征的对象，即具有相反对象的词语，不能表达排除其他，并且词语不会适用于那些不能接近表达的事物呢？因为什么呢？
English
It should be added with the word "becoming...". If asked, what kind of special wisdom does one possess? The answer is, it has been mentioned "with another form" and so on. For anything that is not confused with another form, it should be called that. Possessing such wisdom, and having the characteristic of not being confused with other forms. This is a synonym for "holding different meanings." It should be understood as expressing through words that can clearly express different meanings. If asked, why not agree? The answer is, it has been mentioned "because there is no distinction between things." The so-called "speaking in summary" refers to not becoming "speaking in summary of the differences, yogurt will become curd" and so on. Furthermore, even when recognizing that yogurt and curd are not mixed, and summarizing by saying "becoming curd, yogurt will become curd," it is a wisdom that is mixed with the essence of curd or yogurt, because the characteristic of not being mixed lies in being able to separately identify certain yogurts and curds. It is precisely because of this difference in manifestation that the essence of yogurt and curd becomes different. If asked, why? For "one and many" and so on, it should be understood as follows: different manifestations are the object of multiple names, while those without different manifestations are the object of one name. The objects of different manifestations are also yogurt and curd. In this way, it is unique. For curd, yogurt is not the essence of both, the sentence should be structured as: the self-nature of yogurt and curd, where do both exist? This is a false statement, saying that it will change. The so-called "different characteristics" refers to the opposite characteristics. The so-called "self-nature" refers to nature itself. Through the word "etc.," it can be understood as holding water etc., having the same result. The so-called "of things" refers to the difference in the self-nature of other things, which is essentially the opposite of other things. The so-called "for..." refers to being powerless etc. If it is thought, how can it become an object with different characteristics, that is, a word with opposite objects, cannot express excluding others, and words will not apply to those that cannot be approached for expression? Because of what?