Tibetan
ངས་སུ་མཐར་ཕྱིན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་ཅུང་ཞིག་བདེ་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་ངེས་ཤིང་གཞན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་དེའི་ཚེ། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བླང་བར་བྱ་བ་དང་དོར་བར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ན། དེ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལ་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་འཁྲུལ་པ་སྟེ། མཐའ་གཅིག་གཟུང་བ་ཉིད་དུ་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཡང་སྟེ། རང་བཞིན་ཐ་དད་པའི་ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ངོ་བོ་ཡིན་ཡང༌། ཐམས་ཅད་གཉི་གའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་གཉི་ག་སྨོས་པ་ནི་དུ་མ་ཉིད་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །དེ་ལྟ་ཡིན་ན་དེའི་ཁྱད་པར་ཏེ་རྔ་མོ་ནི་རྔ་མོ་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི་ཞོ་མ་ཡིན་ལ། ཞོ་ནི་ཞོ་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི་རྔ་མོ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་མཚན་ཉིད་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། སྐྱེས་བུ་འདི་སྐད་དུ། །ཞོ་འཐུང་ཞེས་ནི་བརྗོད་པ་ན། ཅིའི་ཕྱིར་རྔ་མོ་བཟའ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བར་མི་བྱེད། རྔ་མོ་ཡང་རྣམ་པ་འགའ་ཞིག་གིས་ཞོར་འགྱུར་ཞིང་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱང་རྔ་མོར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐའ་གཅིག་ཏུ་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་ཞོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་རྔ་མོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞོ་ཡང་རྔ་མོར་འགྱུར་ན་ཞོ་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཞོ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གིས་རྔ་མོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་ཞོར་འགྱུར་རོ། །དེས་ནི་ཐམས་ཅད་གཉི་གའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཁྱད་པར་གསལ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་དེ་བས་ན་འདི་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཆད་པར་བྱེད་དེ། ཞོ་དང་རྔ་མོ་དག་གི་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཞོའི་ངོ་བོ་མེད་པ་རྔ་མོར་འགྱུར་བའམ། རྔ་མོའི་རང་གི་ངོ་བོ་ཞོ་ལ་ནི་མི་སྲིད་ཀྱི། རྔ་མོའི་རང་གི་ངོ་བོ་ཁོ་ན་ལ་ངེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞོ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རེ་ཞིག་དང་པོ་ཇི་སྲིད་པ་དེ་ནི་དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ པས་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་ཞོ་དང་རྔ་མོ་དག་ལ་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གཅིག་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞོ་འམ་རྔ་མོ་ལའོ། །དེའི་ངོ་བོ་འགའ་ཞིག་མེད་པ་སྟེ། ཞོའི་ངོ་བོ་མེད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་གཉིས་པ་ཡང་མེད་པ་ནི་དེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པ་ནི་རྔ་མོའི་རང་གི་ངོ་བོ་ཞོར་གྱུར་བ་མ་ཡིན་པའམ། ཞོའི་རང་བཞིན་གྱི་ངོ་བོ་རྔ་མོར
Chinese
因为我没有完成。如果确定稍微做一点快乐的事情，并且也确定会产生痛苦，那么，如果按照顺序成为应该接受和应该抛弃的，那也是不存在的，因为一切都是一切的自性，而且一切也不是一切的自性。因此是错误的，因为不能抓住一个极端。跟随它也是这样，即使是自性不同的相互跟随的体性，一切都是二者的体性，说二者是为了近似地表示多数。如果是这样，那么它的差别，即酥油只是酥油，不是酸奶，酸奶只是酸奶，不是酥油，像这样是因为舍弃了相。有人这样说：当说喝酸奶时，为什么不为了吃酥油而去呢？酥油也以某种方式变成酸奶，而那个酸奶本身也不会变成酥油，这是说一个极端。通过什么酸奶等其他也变成酥油呢？同样，如果酸奶也变成酥油，那么那个酸奶本身也不是酸奶，通过什么酥油等其他也变成酸奶呢？因此，这是说一切都是二者的体性。为了阐明它的差别，就是说，因此这些是通过“因此这些”等来解释的，酸奶和酥油的差别会变成两种方式，如果酸奶的体性消失而变成酥油，酥油的自体性对于酸奶是不可能的，只能确定地变成酥油的自体性。同样，对于酸奶也应该这样说。暂时，第一个，只要存在，那就是通过“因此”等来显示的，因此，像这样，对于酸奶和酥油一点差别也没有，这样来连接。一个也没有，是指酸奶或酥油。它的某种体性不存在，因为酸奶的体性不是不存在的。第二种方式也不存在，就是说了“在那里”等，在那里没有变成，是指酥油的自体性没有变成酸奶，或者酸奶的自性的体性没有变成酥油。
English
Because I have not completed. If it is certain that doing a little happiness will be done, and it is also certain that suffering will arise, then, if it becomes something to be accepted and something to be discarded in order, that is also non-existent, because everything is the nature of everything, and everything is not the nature of everything either. Therefore, it is wrong, because one extreme cannot be grasped. Following it is also like this, even if it is the nature of mutually following different natures, everything is the nature of both, and saying both is to approximately represent the majority. If that is the case, then its difference, that is, ghee is only ghee, not yogurt, and yogurt is only yogurt, not ghee, like this is because the characteristic is abandoned. Someone says this: When it is said to drink yogurt, why not go to eat ghee? Ghee also turns into yogurt in some way, and that yogurt itself will not turn into ghee, this is speaking of one extreme. By what do yogurt and others also turn into ghee? Similarly, if yogurt also turns into ghee, then that yogurt itself is not yogurt, by what do ghee and others also turn into yogurt? Therefore, this is saying that everything is the nature of both. In order to clarify its difference, that is, therefore these are explained by "therefore these" etc., the difference between yogurt and ghee will become two ways, if the nature of yogurt disappears and becomes ghee, the self-nature of ghee is impossible for yogurt, it can only definitely become the self-nature of ghee. Similarly, it should also be said for yogurt. For the time being, the first, as long as it exists, that is shown by "therefore" etc., therefore, like this, there is no difference at all between yogurt and ghee, connect it like this. There is not one either, it refers to yogurt or ghee. Some nature of it does not exist, because the nature of yogurt is not non-existent. The second way also does not exist, that is, it is said "there" etc., not becoming there means that the self-nature of ghee has not become yogurt, or the nature of the self-nature of yogurt has not become ghee.