Tibetan
་པ་ལས་ལོག་པ་ལ་ལྟོས་ནས་ཐ་དད་པར་བྱས་བ་ནི་སྤྱི་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བས་ན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དག་ནི་དངོས་སུ་གཅིག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བྱས་པ་ཉིད་དང་མི་རྟག་པ་ཉིད་བཞིན་དུ་དོན་དམ་པར་མ་འཁྲུལ་པ་ཡིན་པས་འགལ་བ་མེད་ལ། སྒྲའི་བྱ་བའི་ཐ་དད་པ་ཡང་འགའ་ཞིག་ཏུ་སྒྲ་ལས་བྱུང་བ་འགའ་ཞིག་ལ་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞིང༌། འགའ་ཞིག་ཏུ་དོན་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ ནི་དེའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་སྐྱེས་བུའོ། །བ་ལང་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ཉེ་བར་བྱས་པ་སྟེ་བ་ལང་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ཐག་ཉེ་བར་བྱས་པའོ། །དོན་ནི་དོན་བྱེད་པའི་རྟེན་དུ་འགྱུར་བའོ། །དོན་གཞན་ཏེ་སྤྱི་ཉེ་བར་དགོས་པས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་རྣམ་པ་དག་གིས་བློ་གཉིས་གང་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བ་ལང་ལ་སོགས་པ་འདིའི་བདག་ཉིད་དེ། རང་བཞིན་གང་ཞིག་གཞན་བརྟེན་པ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རང་གི་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུའི་སྒྲས་བརྗོད་པ་ཡིན་གྱི་ཞེས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་དང་སྦྱར་རོ། །གང་ཞིག་སྟེ་ལྐོག་ཤལ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་དོན་ཏོ། །མདུན་དུ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམིགས་པར་བྱས་ནས། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་དོན་དུ་གཉེར་བའོ། །དེ་ཉིད་ནི་དཔེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དཔེར་ན་བ་ལང་གི་རྨོ་བ་དང་བཞོ་བ་ལ་སོགས་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དག་གིས་བ་ལང་ཉིད་མདུན་དུ་བས་ནས་འདུག་པ་ལྟ་བུའོ། །གཞན་ལ་སྲིད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་ལང་ལས་གཞན་པ་རྟ་ལ་སྲིད་པའི་དོན་ལ་ནི་དོན་དུ་གཉེར་བས་བ་ལང་ལ་མདུན་དུ་བྱས་ནས་མི་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ངག་གི་དོན་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གཞན་ལ་སྲིད་པའི་དོན་ཡང་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། དཔེར་ན་གཡུལ་དུ་འཇུག་པ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་གི་སྒྲ་གང་ཞིག་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། རྫས་ཉིད་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྟགས་རྣམ་པར་བསྒྱུར་བར་བྱས་ནས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བ་ལང་ལ་སོགས་པའི་ཐ་དད་པ་བ་ལང་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་དེ་བརྗོད་ཅིང་བསྟན་པ་ན། དེའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བྱེད་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་འཇུག་པའི་དུས་སུ་ཐོབ་པར་མངོན་པར་འདོད་པ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བ་ལང་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་སྤྱི་ལ་ཞེས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་རྣམ་པར་བསྒྱུར་ནས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བདེན་ཏེ་དོན་བྱེད་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དག་གིས་བ་ལང་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པ་ན། ཁྱད་པར་དེ་དག་ཀྱང་རྫས་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོར་ཐ་དད་པ་མེད་པ་དེ་བས་
Chinese
从相异之处观察而作出的区分，称之为“共相”。因此，共相与差别实际上是同一的，如同“已作”与“无常”一样，在胜义谛中不会混淆，所以没有矛盾。语言的作用上的差别，有些是从声音产生的，有些是从意义上理解的。因此，所谓的“因此”，就是因为这个缘故。这指的是人。接近牛等声音，也就是使牛等声音靠近。意义是成为能起作用的基础。其他的意义，也就是需要接近共相，因此对于具有共相与差别之相的两种智慧，就称之为“那个”。牛等事物的自性，也就是指依赖于他者、不共有的自性，其自身本质是如何用语言表达的，这要与将要解释的内容结合起来。所谓“某物”，指的是具有阴影等的事物。所谓“放在前面”，指的是确定目标，为了实现特殊的意义而努力。所谓“那个”，是指举例说明，例如，那些为了耕地、挤奶等目的而努力的人，就像把牛放在前面一样。所谓“存在于其他事物上”，指的是对于牛以外的、存在于马身上的事物，因为努力追求那个意义，所以不会把牛放在前面，这要与语言的意义结合起来。如果问，存在于其他事物上的意义是什么呢？回答说，例如，就像投入战场一样。所谓“什么样的自性”，指的是语言的声音所表达的是什么，而不是表达物质等，这要经过标记的转换后结合起来。牛等的差别，当用牛等的声音来表达和指示时，在那个时候，因为不存在想要获得在追求意义时进入的时间，所以要转换和结合对牛等共相的区分。确实，当追求意义的人们表达牛等的差别时，那些差别与物质等本质没有差别，因此。
English
The distinction made by looking at the differences is called "commonality." Therefore, commonality and difference are actually the same, just like "done" and "impermanence," and there is no confusion in the ultimate truth, so there is no contradiction. The difference in the function of language is that some are produced from sound, and some are understood from meaning. Therefore, the so-called "therefore" is for this reason. This refers to a person. Approaching the sound of cows, etc., that is, bringing the sound of cows, etc., closer. Meaning is to become the basis for being able to function. Other meanings, that is, the need to approach the commonality, so for the two wisdoms that have the aspect of commonality and difference, it is called "that." The nature of cows and other things, that is, the nature that depends on others and is not shared, how its own essence is expressed in language, this must be combined with what will be explained. The so-called "something" refers to things that have shadows, etc. The so-called "putting in front" means to set a goal and strive to achieve a special meaning. The so-called "that" refers to giving examples, such as those who strive for the purpose of plowing, milking, etc., just like putting the cow in front. The so-called "existing on other things" refers to things other than cows that exist on horses, because they strive for that meaning, so they will not put the cow in front, and this must be combined with the meaning of language. If you ask, what is the meaning of existing on other things? The answer is, for example, like entering the battlefield. The so-called "what kind of nature" refers to what the sound of language expresses, not expressing matter, etc., which must be transformed by marking and then combined. The difference between cows, etc., when expressed and indicated by the sound of cows, etc., at that time, because there is no desire to obtain the time to enter when pursuing meaning, it is necessary to transform and combine the distinction of the commonality of cows, etc. Indeed, when people who pursue meaning express the difference between cows, etc., those differences are no different in nature from matter, etc., therefore.