Tibetan
ཁྲུལ་པ་མེད་དོ་ཞེ་ན། ཡུལ་འགའ་ཞིག་ན་རྫས་ཁ་ཅིག་ཅི་ཞིག་ལྟར་མཐོང་བ་གཞན་ན་གཞན་དུ་ཡང་སྣང་ངོ༌། །དཔེར་ན་སྨན་ཁ་ཅིག་ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་ལས་རོ་དང་ནུས་པ་དང་ཁྱད་པར་དུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྱུར་ལ། གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དུས་དང་ལེགས་པར་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་ལས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཡུལ་དེ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མཐོང་ཞེས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དེ་ཉིད་དུ་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་ནི་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་ནི་རྒྱུའི་ཁྱད་པར་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུའི་ཁྱད་པར་མེད་ན་ནི་རྗེས་སུ་དཔག་ཏུ་རུང་སྟེ། བྱེད་པ་པོ་མ་མཐོང་བ་ཅན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྐྱེས་བུའི་འདུ་བྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཡིན་ཏེ། ཚིག་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེས་བུ་དག་གིས་བྱེད་པར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལེགས་པར་བྱ་བའི་བྱེ་བྲག་ལས་ཁྱད་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱད་པར་མཐོང་བས་ན་གང་གིས་ནི་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཆོས་མཐུན་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མཐུན་པར་རྗེས་སུ་དཔག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་སྐྱེས་བུ་དག་ནི་རྒྱུའི་ཁྱད་པར་མེད་པ་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་སྲིད་པར་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ཡང་གནོད་པར་བྱེད་པའི་གཏན་ཚིགས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ལ། མ་མཐོང་བར་ཡང་གནོད་པར་བྱ་བ་དང༌། གནོད་པར་བྱེད་པའི་དངོས་པོ་མི་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་ཅན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྲིད་ཀྱང་ཁྱད་པར་རྣམས་བལྟ་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་སྤང་བར་འོས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཚིག་རྣམས་ནི་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། ཁྱད་པར་བལྟར་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བལྟར་མི་རུང་བ་ཞིག་ཡིན་ན་ཡང་ཁྱད་པར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་རིགས་མི་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་ཁས་ལེན་པ་ འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ནི་གཞན་ལ་ཡང་བྱ་བར་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་མངོན་སུམ་པ་རྣམས་ལ་མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཡང་ཕྱིར་རོ། །འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་མཚན་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གནོད་པར་བྱེད་པ་མེད་པས་འཁྲུལ་པ་མི་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེས་བུ་དག་ནི་ཁྱད་པར་མཐོང་བ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མཚུངས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚིག་གི་ཁྱད་པར་གཞན་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ནི་དེའི་ཁྱད་པར་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱི
Chinese
如果说没有错乱，那么在一些地方，有些事物看起来像某种东西，但在其他地方则呈现不同的样子。例如，某些药物从特殊的田地里成熟，其味道、效力和特性会变得特殊，而在其他地方则不是这样。时间和善行的差异也是如此。那些地方的人们这样认为，但并不能证明所有地方都是如此，因为品质的差异取决于原因的差异。如果没有原因的差异，那么就可以进行推断，即使是看不见的作者所说的话，也是以人的行为为先导的，因为话语没有差异。因为所有事物都被认为是人所为。因为从善行的差别中可以理解差别。因为在所有品质中都能看到差别，所以，如果有人因为话语等稍微相似就推断为在所有方面都相似，那么这些人就不是没有原因的差别。同样，在其他方面也是可能的。如果推断不可能，那也是因为没有能造成损害的理由，因为没有看到没有贪欲的人，而且即使没有看到，也应该造成损害，并且不能成立造成损害的事物。因为没有贪欲等无错乱的果实。即使存在，也因为无法看到差别。这样的事物也不应该被抛弃。话语不是这样的，因为差别是可以观察的。即使有些是无法观察的，但如果承认没有看到的差别是不同种类，那也是矛盾的。因为它的差别也能在其他方面做到。因为对于显而易见的声音来说，也不存在不显而易见的自性。因为没有错乱的理由，因为没有造成损害的事物，所以错乱不能成立。人们看到差别会造成损害，所以是不一样的。话语的差别变成了其他事物的自性，那不是它的差别。因此。
English
If it is said that there is no error, then in some places, some things appear to be something, but in other places they appear differently. For example, some medicines mature from special fields, and their taste, potency, and characteristics become special, but not so in other places. The difference in time and good deeds is also similar. People in those places think so, but it cannot be proven that all places are the same, because the differences in qualities depend on the differences in causes. If there is no difference in causes, then it can be inferred that even the words spoken by an unseen author are preceded by human actions, because there is no difference in words. Because all things are considered to be done by people. Because differences can be understood from the differences in good deeds. Because differences can be seen in all qualities, if someone infers that things are similar in all aspects just because words and the like are slightly similar, then those people are not without differences in causes. Similarly, it is possible in other aspects as well. If it is inferred to be impossible, it is also because there is no reason to cause harm, because a person without desire has not been seen, and even if not seen, harm should be caused, and the thing that causes harm cannot be established. Because there are no unerring fruits such as desire. Even if it exists, it is because the differences cannot be seen. Such things should not be abandoned either. Words are not like that, because differences can be observed. Even if some are unobservable, it is contradictory to admit that the differences that are not seen are of different kinds. Because its differences can also be done in other aspects. Because for obvious sounds, there is also no non-obvious nature. Because there is no reason for error, because there is nothing that causes harm, error cannot be established. People see differences that cause harm, so it is not the same. The difference in words has become the nature of other things, which is not its difference. Therefore.