Tibetan
་སོགས་པ་དག་ཤེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ན་དེ་ལྟ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དེས་བྱ་བ་ཁྱད་པར་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྒྲ་རྟག་པ་རྣམས་འགའ་ཞིག་ཡོད་ན་ཡང་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཉམས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་གལ་ཏེ་དེ་རྣམས་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ན། ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་རང་གི་ཡུལ་གྱི་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཅིག་ཅར་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བའམ། འགའ་ཞིག་འགའ་ཞིག་གི་ཆེ་ཅུང་ཞིག་ཀྱང་བསྐྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ལྷན་ཅིག་བྱེད་འགའ་དང༌། །བྲལ་ཉིད་ཕྱིར་ན་མཉམ་པ་མེད། །དེ་ལྟར་ནི་འགྱུར་ན་སྒྲིབ་གཡོགས་ལས་རྟག་ཏུ་སྒྲ་དག་མ་ཐོས་པར་ནི་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དེ་དག་རྟོགས་པ་ལས་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་ངེས་པ་ཅུང་ཟད་ནི་ཡོད་དོ། །དེ་ནི་འགའ་ཞིག་གི་ཚེ་འགའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་དག་འགའ་ཞིག་གི་ཚེ་འགའ་ཞིག་ཏུ་དེ་བྱས་པ་ཐོས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་གཞན་ལྟོས་ཡིན་བླ་སྟེ། །ངེས་པ་དག་ནི་འགལ་བ་ཡིན། །ཁོ་བོ་ཅག་ནི་རྒྱུ་རྣམས་ནི་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་དག་སྤོང་བ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་རྒྱུ་རྣམས་དེའི་སྐབས་ལ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་ལ་ལྟོས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་རྙེད་པའི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་གལ་ཏེ་སྒྲ་དག་ཀྱང་འགའ་ཞིག་ལ་ལྟོས་ནས་འབྲས་བུ་བྱེད་པར་འགྱུར་ན་བྱེད་ལ་རག་གོ །སྔ་མའི་ རང་བཞིན་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་འཕོས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ལྟོས་པར་བྱ་བ་ལས་རང་བཞིན་གཞན་ཐོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕན་འདོགས་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་ལྟོས་པར་བྱ་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་དོན་གཞན་ཉིད་ཡིན་ན། དེའི་ཞེས་འབྲེལ་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཤེས་བྱ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། ཕན་འདོགས་པ་ཉིད་ལས་ཤེས་པ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་སྒྲ་དེ་དག་ནི་དབང་པོ་དང་ཕྲད་པ་དང༌། བདག་ཉིད་དང༌། གཞན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེད་པར་བྱད་པའི་རྟེན་རང་གི་ཤེས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་འགའ་ཞིག་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཐམས་ཅད་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་སྒྲ་དེ་དག་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའམ། ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་གྲང་ན། གལ་ཏེ་དེ་དག་ཁྱབ་བྱེད་མིན། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་དམིགས་མི་འགྱུར། །ཡུལ་གཅིག་ལ་གནས་པ་དེས་སྟོང་བའི་ཡུལ་ལ་གནས་པས་ཇི་ལྟར་དམིགས་པར་འགྱུར། གལ་ཏེ་མ་ཕྲད་པར་འཛིན་པའི
Chinese
如果能知晓等等，也不是那样的。因此，它能知晓那样的特殊作用。如此，如果有些常声存在，卓越之处也不会消失。因此，如果那些是产生知识的自性，那么所有的一切时候，都会同时产生自己境的全部知识吗？或者，一点点也不会产生吗？这是确定的。如果有些是同时产生的，因为分离的缘故，是不平等的。如果那样变化，虽然不会因为遮蔽而总是听不到清净的声音，但是，从认识它们来说，一起产生是有些确定的。如果说那是在某个时候变成某个样子，那些在某个时候做了那个而被听到，那么，那样依赖于他者是愚蠢的，确定性是相违的。我们并不是舍弃诸因是同时产生的，但是，诸因只是依赖于在那时给予帮助，因为接近于从那获得的卓越的果实。如此，如果声音也依赖于某些而产生果，那就依赖于作者了。不会成为先前的自性确定，因为那是转变的缘故，并且从所依赖的事物听到其他自性的缘故。已经说过，不是给予帮助的，就不会变成所依赖的。如果给予帮助是其他的意义，那么，与此没有关联等等也已经说过了。那也不是所知，因为从给予帮助本身产生知识的缘故。因此，那些声音是与根相遇，以及自性，以及其他分别产生知识的所依，产生自己知识的是不依赖于某些的，因为对于它，一切都不会做丝毫。另外，那些声音是周遍的，或者不是周遍的呢？如果那些不是周遍的，就不会在一切处被观察到。安住于一个地方的，如何能观察到安住于空虚的地方？如果是不接触而执取的
English
If one can know such things, it is not like that. Therefore, it can know such special functions. Thus, if some permanent sounds exist, the excellence will not disappear. Therefore, if those are the nature of generating knowledge, then at all times, will all the knowledge of one's own realm be generated simultaneously? Or, will not even a little bit be generated? This is certain. If some are produced simultaneously, because of separation, they are unequal. If it changes like that, although one does not always hear pure sounds because of obscuration, however, from recognizing them, there is some certainty that they arise together. If it is said that it becomes something at some time, and those are heard having done that at some time, then it is foolish to rely on others like that, and certainty is contradictory. We do not abandon the causes that arise simultaneously, but the causes only rely on giving help at that time, because they are close to the excellent fruit obtained from that. Thus, if sounds also depend on something to produce fruit, then it depends on the maker. It will not become the previous nature certain, because it is transformed, and because other natures are heard from what is relied upon. It has been said that what does not give help will not become what is relied upon. If giving help is another meaning, then it has also been said that there is no connection with this, and so on. That is also not knowable, because knowledge arises from giving help itself. Therefore, those sounds are meeting with the senses, and the self, and other bases that separately generate knowledge, and generating one's own knowledge does not depend on some, because for it, everything does not do even a little bit. Furthermore, are those sounds pervasive, or not pervasive? If those are not pervasive, they will not be observed everywhere. How can one who dwells in one place observe one who dwells in an empty place? If it is grasping without contact