English
That kind of thought should be dispelled. If there is no doubt, then why listen to the teachings of others? Even if the speaker says something that the listener cannot understand, it should not be denied, because the sounds are made for the listener to understand. There is actually no difference between these different sounds, because oral language is for understanding its meaning. If someone asks, how should these sounds be combined? Then, the object of combination, which is thinking, is called "excluding others." If there is no explanation, it is meaningless to ask what the meaning of the word "knowable" is, because no one can understand anything from it. The same is true for words such as "bottle." In some cases, the understanding gained from casual listening is also accompanied by doubt because it follows the combination of the seen object. Because its meaning is incomplete, words such as "bottle" are also distorted. Words such as "similar to this" only exist according to what is seen. Therefore, all combinations of sounds are meaningful in order to shift the mind from a single direction to a certain direction, because they carry their results. Which things are different from which things? After excluding these things, they are applied to features that have similar appearances. By distinguishing that thing from other things, some parts of that thing can be understood. This has been fully explained by the word "understandable." There is no essence in this. It is understood by the sounds themselves. Understanding is achieved by excluding other things. For those things that are distinguished in some way, there is nothing else that can be understood. Sounds are not dualistic either, because they do not exist mutually. Seeing existence related to things in an unreal way is a distortion of the mind. Excluding other things from the sounds that should be used, that is, after excluding those things that are different from certain things, they are applied to features that have similar appearances. By distinguishing that thing from other things, some parts of that thing can be understood. Sounds express those things that are distinguished by excluding things that are different from other things. When expressing differences, different meanings will be in different ways
Tibetan
ཅོད་པ་འཕེན་པ་ལྟ་བུར་འཇུག་སྟེ། གཅིག་ལ་ཡོད་པའི་ཐ་དད་པ་བརྗོད་པ་ནི་དེ་ལས་གཞན་པ་བཟློག་པ་མེད་ན་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐ་དད་པ་དེ་ཉིད་ནི་ལྡོག་པས་ཆ་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྟོགས་པ་ནི་དེའི་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཁ་ཅིག་ལ་ཁར་བ་ཐོགས་པ་བཞིན་དུ་གང་ཞིག་གང་གིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་རྣམས་སྒྲ་དག་གིས་བརྗོད་པར་འགྱུར་བ་དོན་གཞན་བཟློག་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡོང་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དབྱེ་བར་བྱ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཐ་དད་པ་ནི་གཉི་ག་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། གཅིག་ལ་ཡོད་པའི་ཐ་དད་པར་བརྗོད་ན་ཡང་དེ་ལས་གཞན་པ་འཕེན་པ་མེད་ན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དེ་དག་ལ་ཁྱད་པར་དང་ཁྱད་པར་གྱི་གཞིའི་དངོས་པོ་ནི་མེད་དོ། །ཐ་དད་པ་གཅིག་བརྗོད་ན་ཡང་གཞན་བཟློག་པ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་ལྡོག་པ་བརྗོད་པས་སྒྲ་རྣམས་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཡན་ལག་ཉིད་དུ་སྟོན་པ་ན་དེ་ལས་ལྡོག་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའམ། དེས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྒྲ་ལ་དེ་ལས་གཞན་པ་བཟློག་པ་དང༌། རང་གི་དོན་བརྗོད་པ་དང་བྱ་བ་གཉིས་ནི་མེད་དོ། །རང་གི་དོན་བརྗོད་པ་ཁོ་ནས་དེ་ལས་གཞན་པ་བཟློག་པ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རང་གི་དོན་ ནི་ཐ་དད་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྡོག་པ་མེད་པ་ཅན་གྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་མེད་ལ། རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་མེད་པ་ཅན་གྱི་ལྡོག་པ་ཡང་མེད་དེ། གཅིག་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་མེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཅིག་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་ལ་ཡང་འགའ་ཞིག་ལ་གནས་པ་མེད་ན་བརྗོད་པ་མེད་པ་འབྲས་བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐ་དད་པ་དེ་ཡང་དངོས་པོ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་མཐོང་བ་ནི་བློའི་བསླད་པ་ཡིན་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་དོ། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཉིད་དོན་དམ་མིན། །གཞན་དུ་དངོས་པོར་འགྱུར་ལྡོག་པ། །དངོས་པོར་མི་འགྱུར་འདི་འདི་ལ། །ཐ་དད་ཅེས་ནི་བརྗོད་ཕྱིར་རོ། །དངོས་པོ་ནི་དོན་དམ་པ་ཡིན་ལ། གལ་ཏེ་ཐ་དད་པ་དངོས་པོར་འགྱུར་བ་དེའི་དངོས་པོའམ། དེའི་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པར་འགྱུར། དེའི་དངོས་པོ་ཉིད་ཡིན་ན་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་གཞན་དེ་ལས་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་དངོས་གཞན་གྱིར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། ཐ་དད་པའི་དངོས་པོ་ཡིན་ན་ནི་དངོས་པོ་ཡང་གཞན་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་དེ་བས་ན་དངོས་པོ་དེ་ལས་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར། འདི་ལས་འདི་ཐ་དད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་ཐ་དད་པ་གང་ལས་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་དེར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། འདི་འདི་ལས་ཐ་དད་པར་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཕན་ཚུན་ཐ་དད་པར་འགྱུར་བའི་འབྲེལ་པ་ནི་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲེལ་པ་ཡོད་པ་ཡིན་ན་ཡང་དེ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དངོས་པོ་ཡིན་པས་དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་དངོས་པོ་ཐ་དད་པ་ཞེས་བྱ་བར་བྱེ་བྲག་མེད་པའི་ཕྱིར། རང་གི་རྒྱུ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་དད་པའི་དངོས་པོ་གཞན་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཀྱང་འདི་ཐ་དད་པ་ཡིན་པས་ཐ་དད་པའི་ཁྱད་པར་ཉིད་ཀྱིས་རྫས་གཞན་དང་འདྲ་བར་ཐ་དད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཐ་དད་པའི་ཁྱད་པར་ཁོ་ན་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་འདི་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་ཁྱད་པར་གྱི་དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་པོ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་བས་ན་གཞན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམ་པ་གཞན་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དངོས་སུ་ན་དོན་དམ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཅི་ལྟར་ དངོས་པོ་ཐ་དད་པ་མེད་པ་སྒྲས་བརྗོད་པ་ན་དེ་ཉིད་གཞན་ལ་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར། ཆ་མེད་པའི་ཐ་དད་པ་གཅིག་བརྗོད་པ་ན་ཐ་དད་པ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པས་དེ་ལས་སྒྲ་དང་ཚད་མ་གཞན་དོན་མེད་པར་ཇི་ལྟར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། འདི་ལ་ཉེས་པ་མེད་དེ་གང་གི་ཕྱིར། འདྲེས་པ་དོན་གཅིག་གཅོད་པ་ན། །སྒྲའམ་རྟགས་ནི་གཅིག་པུ་ཡི། །བྱ་བ་དེ་ལ་དངོས་པོ་ཡི། །བརྗོད་བྱ་གཅད་པ་ཅི་ཡང་མེད། །གང་གི་རྗོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། །དངོས་པོའི་ནུས་པ་མ་ལུས་པ། །རྟོགས་འགྱུར་དེའི་ཕྱིར་ན་སྒྲ། །འབྲས་བུ་དུ་མ་རྟེན་གཅིག་འགྱུར། །དཔེར་ན་ཕྱི་ནང་ཐ་དད་པའི་འདྲེས་པ་ཅན་གྱི་བློ་རང་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཡུལ་དོན་བྱེད་པར་རུང་བ་ངེས་པར་བྱས་ནས་སྒྲའི་དོན་ཉེ་བར་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་སྔར་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་དེ་དག་གིས་འདྲེས་པའི་ངོ་བོ་ལྟ་བུར་སྣང་བ་བརྡ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་གཅད་པའི། ཕྱིར་དེ་ཉིད་ལ་སྒྲ་དེ་དག་གི་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གཅིག་པ་བསྒྲུབས་ན་ཡང་གཞན་རྣམ་པར་གཅོད་པར་མི་བྱེད་དེ། བརྡ་སོ་སོར་ངེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་པོ་རྣམ་པར་གཅད་པས་འཕངས་པ་ཅི་ཡང་མེད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་གང་གི་རྗོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། དངོས་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱེས་ནི་མ་ལུས་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། སྒྲ་རྣམས་ནི་བློའི་བསླད་པའི་ཡུལ་ཅན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་དངོས་པོ་མེད་པ་ཡང་དངོས་པོའི་ནུས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐ་
Chinese
就像投掷棍棒一样进入，说在一个事物上存在的差异，如果不是从那事物上排除其他事物，那就不存在。那个差异本身是通过排除来部分理解的。理解那个是因为它是它的特性。通过它所特性的理解，就像某些东西被某些东西所特性一样，所有被声音正确表达的事物，都不会变成排除其他意义的特殊事物。因为可区分的两者之间的差异存在于两者之中。即使说在一个事物上存在差异，如果不是从那事物上排除其他事物，那就不存在。因此，在那些事物上，特性和特性的基础事物是不存在的。即使说一个差异，也能理解排除其他事物。通过说跟随和排除，当声音显示为术语的分支时，就能理解从那事物上排除，或者也能说通过它所特性。因此，对于声音来说，不存在从那事物上排除其他事物，以及表达自己的意义和作用这两者。仅仅通过表达自己的意义就能理解从那事物上排除其他事物，因为自己的意义是差异的本质。对于没有排除的事物来说，没有跟随；对于没有跟随的事物来说，也没有排除。因为在一个跟随的事物上，没有完全放弃的必要；同样，在一个完全放弃的事物上，如果没有任何事物存在，那么表达就没有意义，也没有结果。那个差异也是没有实体的，认为它具有实体仅仅是意识的错觉。因此，它本身不是究竟的。否则，实体会改变和排除。不改变实体，对于这个，对于这个，才说是差异。实体是究竟的。如果差异变成实体，那么它会变成那个实体，或者不是那个实体。如果是那个实体本身，那么因为它就是那个，所以它不是与那个不同的，它不会变成那个其他的实体。如果不是那个，而是差异的实体，那么实体也会变成其他的，因此实体会从那个中排除，因此，不能说这个与这个是不同的。
English
It enters like throwing a stick. To express the difference that exists in one thing, if it does not exclude other things from that, then it does not exist. That very difference is partially understood by exclusion. Understanding that is because it is its characteristic. The understanding of what is characterized by it, just as something is characterized by something, all things that are correctly expressed by sound will not become special things that exclude other meanings. Because the difference between the two things to be distinguished exists in both. Even if it is said that there is a difference in one thing, if it does not exclude other things from that, then it does not exist. Therefore, in those things, there is no characteristic and no basis of characteristic. Even if one difference is expressed, one can understand the exclusion of others. By saying following and excluding, when sounds show as branches of terms, one can understand exclusion from that, or it can also be said that it is characterized by it. Therefore, for sound, there is no exclusion of other things from that, and no expression of its own meaning and function. Only by expressing its own meaning can one understand the exclusion of other things, because its own meaning is the essence of difference. For things without exclusion, there is no following; for things without following, there is no exclusion. Because in a following thing, there is no need to completely abandon; similarly, in a completely abandoned thing, if nothing exists, then expression is meaningless and fruitless. That difference is also without substance, and seeing it as having substance is merely a delusion of consciousness. Therefore, it itself is not ultimate. Otherwise, substance would change and exclude. Not changing substance, for this, for this, it is said to be difference. Substance is ultimate. If difference becomes substance, then it will become that substance, or not that substance. If it is that substance itself, then because it is that, it is not different from that, it will not become that other substance. If it is not that, but the substance of difference, then the substance will also become other, therefore the substance will be excluded from that, therefore, it cannot be said that this is different from this.
Chinese
应成。因为任何从差别中返回的东西，它本身就会变成那样。不会说这个和这个是不同的，因为没有相互变成不同的关系。即使有关系，那也是因和果的事物，因为从那产生的事物被称为不同是没有区别的。自己因的所有的果都会返回。从是其他不同事物的那个事物来说，因为这个是不同的，仅仅因为不同的特点，也不会像其他事物一样变成不同。仅仅不同的特点不是不同，因为要显示这个和这个的差别。因此，对于没有特点的事物，仅仅因为不同就会变成没有事物，因此不是其他的自性。因为它不是以其他方式存在的，所以在实际上不是胜义谛。那么，如何 在没有不同事物的情况下，用声音表达时，因为它本身对于其他是不同的。在表达一个无分的不同时，因为理解了所有的不同，那么声音和量其他又怎么会没有意义呢？对于此没有过失，因为什么缘故？混合物截断一个意义时，声音或标志是唯一，在那件事物上，所说之物什么也没有截断。凡是能表达的，事物的能力没有剩余，能够理解，因此声音，多个结果变成一个所依。例如，具有内外不同的混合物的智慧，确定了自己显现的名称的境是能起作用的，然后声音的意义会靠近结合，就像之前所说的那样。由于错乱的因，显现为和那些混合的体性一样，如符号一样分别。因为对于那本身来说，就是那些声音的作用。即使成立了一个，也不会分别其他的，因为符号是各自确定的。虽然分别事物没有什么可抛弃的，然而，凡是能表达的，事物本身的力量也能完全理解，因为声音是智慧欺骗的境。对此，没有事物也是因为没有事物的能力。差
English
Should be. Because whatever returns from a difference, it itself will become like that. It will not be said that this and this are different, because there is no relationship of mutually becoming different. Even if there is a relationship, that is a matter of cause and effect, because there is no distinction in calling the thing that arises from that different. All the effects of one's own causes will return. From that which is another different thing, because this is different, merely because of the different characteristics, it will not become different like other things. Merely different characteristics are not different, because the difference between this and this is to be shown. Therefore, for things without characteristics, merely because of difference, they will become without things, therefore it is not another nature. Because it does not exist in another way, in reality it is not the ultimate truth. So how When there are no different things, when expressed by sound, because it itself is different for others. When expressing one indivisible difference, because all differences are understood, then how can sound and other measures be meaningless? There is no fault in this, because of what reason? When a mixture cuts off one meaning, the sound or sign is the only one, on that thing, nothing is cut off from what is said. Whatever can be expressed, the power of things is not left over, it can be understood, therefore sound, multiple results become one support. For example, the wisdom with a mixture of internal and external differences, determines that the object of the name of its own appearance is able to function, and then the meaning of the sound will come close to combining, as said before. Because of the cause of confusion, it appears like the nature mixed with those, distinguishing like a symbol. Because for that itself, it is the function of those sounds. Even if one is established, it will not distinguish others, because the symbols are determined separately. Although there is nothing to abandon by distinguishing things, however, whatever can be expressed, the power of things themselves can also be fully understood, because sounds are the object of the deception of wisdom. For this, not having things is also because of not having the power of things. Differe