Tibetan
་ཡ་དྷརྨའི་བུ་རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་སིང་ཧས་རྒྱལ་པོ་བགྱིད་པའི་ཚེ་ག་འཇག་གི་རྒྱལ་པོས་ལི་ཡུལ་དུ་དམག་མང་པོ་དྲངས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་བ་ཛི་ཡ་སིང་ཧ་དང་འཐབས་པ་ལས་ག་འཇག་གི་དམག་ཕམ་སྟེ། ག་འཇག་གི་རྒྱལ་པོ་ཡང་ལི་རྗེས་ཞགས་པས་ཟིན་ནས་འགུམ་པར་བགྱིད་པ་ལས་ཐར་པར་གསོལ་ནས་རྒྱལ་པོ་བ་ཛི་ཡ་སིང་ཧའི་མཆིད་ནས། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་བདག་གིས་མི་དགུམ་པར་ཐར་པར་བཏང་གིས། ནམ་ཁྱོད་དགྲ་ཆོམས་པའི་དུས་ནི་བདག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཛད་ཅིང་སླར་བྱོན་ཅིག་ཅེས་བགྱིས་ནས། ཐར་པར་སྩལ་ཏེ་མིང་ཡང་ཨཱ་ནནད་སེ་ནར་བཏགས་ཏེ་སླར་ཤུ་ལིག་ཏུ་བཏང༌། དེ་ནས་དགེ་སློང་ཨཱ་ནནད་སེ་ན་སླད་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་ནས་ཐོག་མ་ལི་རྗེ་དང་དམ་བཅས་བ་བཞིན་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་སྟེ། ལི་ཡུལ་གཤེགས་ནས། རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་སིང་ཧའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བགྱི་བའི་སླང་དུ་སྙིང་རྗེ་ཡང་དད་པ་སྐྱེ་ས་ནས་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་བ་ཨཱ་ནནད་སེ་ནའི་སླད་དུ་སམ་ཉའི་གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ་ནི་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་སྲས་དང༌། ལྷ་ཀ་པི་ལ་ བཞུགས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཡང་གཉན་ཞིང་བྱིན་ཆེ་བར་བགྱིད་ངོ༌། །དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་ཀཱིརྟིས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཀམ་ཤེང་དུ་ཆོས་སྤེལ་བའི་དགྲ་བཅོམ་པ་སྤྱི་བྲི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བགྱིས་ནས་དད་པ་སྐྱེས་པའི་སླད་དུ་སྲུ་ཉོའི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། ཐོག་མ་ཀ་ནི་ཀའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། གུ་ཟན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང༌། ལི་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་ཀཱིརྟི་ལ་སོགས་པས་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་དམག་དྲངས་ནས་སོ་ཀེང་ཅེས་བགྱི་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཕབ་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་ཀཱིརྟི་ཤར་རིམ་མང་པོ་ཞིག་རྙེད་པ་ཡང་སྲུ་ཉོའི་མཆོད་རྟེན་དེའི་ནང་དུ་སྩལ། ཐོག་མ་དོག་ས་རྟོག་པའི་ཕུར་བུ་འདེབས་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་ཀིར་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འཕགས་པ་སྤྱི་པྲིའི་ཞལ་ནས་ཕུར་བུ་འདི་ལ་རྒྱལ་པོས་ལག་པ་མས་ཡར་ལན་ལྔར་བྱ་བས་ན་མངོན་རྟགས་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བགྱིད་པ་དང༌། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དོགས་བརྟག་པའི་ཤུག་པའི་ཕུར་བུ་ལ་ལྷག་པས་ལན་ལྔར་བྱབས་པ་དང༌། ཕུར་བུ་དེ་ལ་ཤུག་པའི་ཡལ་ཁ་ཁྲུ་གང་པ་ལྔ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེའི་ཉིན་པར་སྐྱེས་ནས་སླད་ཀྱིས་ཤུག་པ་དེའི་དྲུང་དུ་བནྡེ་དག་གིས་དྷརྨ་བཀླགས་པ་དང་ཤུག་པ་དེ་ལས་ཆོས་བཤད་པའི་སྒྲ་དག་བྱུང་ནས་སླད་ཀྱིས་བནྡེ་གཞོན་ནུ་དག་དྷརྨ་ཐོགས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པ་མཆིས་ན་ཡང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་འཆད་པ
Chinese
当名为雅达玛之子的国王比扎亚辛哈做国王时，嘎觉的国王将许多军队带到李域，与国王巴兹亚辛哈交战，嘎觉的军队战败，嘎觉的国王也被李地的绳索抓住，恳求从被杀中解脱，国王巴兹亚辛哈说道：国王，我不会杀死你，会放你走。当你战胜敌人时，请做我的善知识并再次回来。说完后，便放了他，并给他取名为阿难陀塞纳，然后送回舒历。之后，比丘阿难陀塞纳后来成为阿罗汉，像最初与李地约定的一样，在空中飞翔，前往李域。为了成为国王比扎亚辛哈的善知识，从慈悲和信仰生起的地方，为了圣者阿罗汉阿难陀塞纳，建造了桑尼的寺庙和佛塔。寺庙的守护神是多闻天王的儿子和卡比拉神。这座寺庙也变得神圣而充满加持。之后，在其之下，国王比扎亚基尔提以圣者文殊菩萨的化身，让在康盛传播佛法的阿罗汉斯比里作为善知识，为了生起信仰，建造了苏尼奥的寺庙。最初，卡尼卡的国王、古赞的国王和李地国王比扎亚基尔提等率领军队前往印度，攻占了名为索康的城市时，国王比扎亚基尔提获得了许多夏日林，也将其供奉在苏尼奥的佛塔中。最初，在竖立占卜用的木桩时，国王比扎亚基尔提的善知识，圣者斯比里的口中说道，国王用手从下往上抚摸这根木桩五次，就会出现征兆。国王也用手从下往上抚摸了占卜用的杜松木桩五次，那根木桩立刻在那天长出了五根一庹长的杜松树枝，后来僧侣们在那棵杜松树下诵读佛法（梵文：Dharma，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，含义：法），那棵杜松树也发出了说法之声，后来年轻的僧侣们拿着佛法（梵文：Dharma，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，含义：法）去听法，也是如此说法。
English
When King Vijayasingha, the son of Yadharma, was king, the king of Gagjak brought many troops to Li region and fought with King Baziya Singha, and the Gagjak army was defeated. The king of Gagjak was also caught by the rope of Li, and begged to be released from being killed. King Baziya Singha said: King, I will not kill you, I will let you go. When you defeat the enemy, please be my spiritual friend and come back again. After saying that, he released him and named him Ananda Sena, and then sent him back to Shuli. After that, Bhikshu Ananda Sena later became an Arhat, and like the initial agreement with Li, he flew in the sky and went to Li region. In order to become the spiritual friend of King Vijayasingha, from the place where compassion and faith arose, for the sake of the holy Arhat Ananda Sena, the Samnya temple and stupa were built. The guardian of the temple is the son of Vaishravana and the god Kapila. This temple also became sacred and full of blessings. After that, under him, King Vijayakirti, as the incarnation of the holy Manjushri, had the Arhat Spiri, who spread the Dharma in Kamsheng, as his spiritual friend, and in order to generate faith, he built the Sunyo temple. Initially, when the king of Kanika, the king of Guzan, and the king of Li, Vijayakirti, and others led troops to India and captured the city called Sokang, King Vijayakirti obtained many Sharirim, and also offered them in the Sunyo stupa. Initially, when erecting the divination stake, the spiritual friend of King Vijayakir, the holy Spiri, said from his mouth that if the king stroked this stake five times from bottom to top with his hand, a sign would appear. The king also stroked the juniper stake for divination five times from bottom to top with his hand, and five cubit-long juniper branches immediately grew on that stake on that day. Later, monks recited the Dharma (Sanskrit: Dharma, Devanagari: धर्म, Roman transliteration: dharma, meaning: law) under that juniper tree, and the juniper tree also produced the sound of preaching the Dharma. Later, young monks took the Dharma (Sanskrit: Dharma, Devanagari: धर्म, Roman transliteration: dharma, meaning: law) to listen to the Dharma, and it was the same with preaching the Dharma.
Tibetan
འི་སྒྲ་དག་བྱུང་བ་ལས་སླད་ཀྱིས་བནྡེ་གཅིག་གིས་དྷརྨ་ལོག་པར་བཀླགས་ནས་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལྷས་བསྒོ་བ་དང༌། མཉན་ནས་དེ་ཚུན་ཆད་ཆོས་བཤད་པའི་སྒྲ་ཡང་མ་བྱུང་སླད་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་འདིའི་ཆབ་ཀ་ཆབ་ཀྱིས་འཚལ་ཏེ་ཆབ་མ་བྱིན་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་ཏུ་ཉེ་བ་ལས། དགེ་སློང་བཙུན་པ་སུམ་དཔོན་ཞེས་བགྱི་བ་དགྲ་བཅོམ་དུ་ཉེ་བ་ཞིག་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་མི་ཞིག་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་དགྲ་བཅོམ་པར་འགྲུབ་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ཀླུར་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལུས་ལས་ཆད་བྱུང་ནས་མིའི་ལུས་ལ་འཕོས་པར་ཤེལ་ཆུ་ཆུང་ངུའི་ཀླུར་གྱུར་ན་དོག་སའི་འོག་ཏུ་ནུབ་ནས་དེང་སང་གི་བར་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་དེའི་ཆབ་ཤེལ་ཆུ་ཆུང་ངུ་ལས་དྲངས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཡང་དེང་སང་གི་བར་དུ་མ་ཞིག་སྟེ། གཉན་ཞིང་བྱིན་ཆེ་བར་བགྱིད། སྲུང་མ་ཡང་ལྷ་སུ་ཛ་ ཡ་དང༌། ཕྱག་བརྙན་སིང་ཧ་མུ་ཁ་དང༌། ཤེལ་ཆབ་ཆུང་ངུའི་ཀླུ་སུམ་དཔོན་གྱིས་སྲུང་ངོ༌།། །།དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་འབྲིའི་བུ་རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་སང་གྲ་མ་ཞེས་བགྱི་བ་དཔའ་ཞིང་རྩལ་ཆེ་བ་ཞིག་བྱུང་ནས། ཕྱི་དགྲ་མང་པོ་ཞིག་ལ་བསྡོས་ནས་སེམས་ཅན་ཕལ་ཆེར་བཀུ། དེའི་འོག་ཏུ་སེང་གེ་མི་ལ་རྒོལ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དམག་གིས་བཏབ་ན་ཡང་འཁུམས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་གཅིག་པུས་སེང་གེ་དེ་ལ་བརྒལ་ཏེ་ཟིན་ནས་བཀུ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེའི་མིང་ཡང་སེང་གེར་བཏགས། རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་རི་དག་ཤོར་དུ་མཆིས་པ་ལས་ཤེལ་ཆབ་ཆུང་ངུའི་འགྲམ་དུ་ཚལ་ཞིག་ཏུ་དགོངས་བཏབ་པས། དེའི་ནུབ་མོ་ཚལ་དེའི་ནང་ནས་ཞུགས་མར་འདྲ་བ་ཞིག་རྒྱང་ནས་གདའ་ནས་སླད་དེ་ནང་པར་བལྟས་ན། དགེ་སློང་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་འཛན་ན་ཡ་ཤོ་དེ་ན་བཞུགས་པ་ལས་འོད་བྱུང་བར་མཐོང་ནས། དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་མཆོད་པ་བགྱིས་ནས་འཕགས་པ་འདི་ན་ཅི་མཛད་ཅེས་ཞུས་པ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་འཛན་ན་ཡ་ཤོའི་ཞལ་ནས་ས་འདི་ཡང་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལགས་ཏེ། རྒྱལ་པོས་འདིར་གཙུག་ལག་ཁང་ཅིག་བརྩིག་པར་རིགས་སོ་ཞེས་བགྱིས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་འཕགས་པ་དེ་ལ་དད་པ་སྐྱེ་བའི་སླད་དུ་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་མཉན་ནས་སྡིག་པ་བཤགས། གཙུག་ལག་ཁང་གི་དོགས་བརྟག་པའི་ཕུར་བུ་བཏབ་ནས། གསེར་གྱི་གཞོང་བ་ཅིག་སྤྱི་བོ་ལ་བཟུང་སྟེ། ད་བདག་གིས་བརྩིགས་པ་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཡུན་དུ་ཚུགས་ཤིང་བརྟན་པར་འགྱུར་ན་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དེ་བཞིན་གཤེག
Chinese
由于声音清晰，后来一位僧人错误地宣读了佛法，神灵告诫说不是那样。听了之后，从那以后就没有讲法的声音了。后来，这座寺庙的泉水干涸，没有水，寺庙濒临倒塌。一位名叫僧人苏姆顿的阿罗汉级别的僧人，为了不让寺庙倒塌，发愿以成就阿罗汉的善根转世为龙，随即身体断裂，转世为人身，变成了一条小小的水晶龙，潜伏在水池下，直到今天，寺庙的水都是从那条小小的水晶龙那里引来的。这座寺庙直到今天也没有倒塌，非常灵验和神圣。护法神是神灵苏扎亚，手持雕像辛哈穆卡，以及水晶小龙苏姆顿守护着它。之后，毗奢耶国王的儿子，名叫毗奢耶桑格拉玛的国王，英勇善战。他与许多外敌作战，杀害了许多众生。之后，出现了一只狮子攻击人类，即使军队攻击它，它也不退缩，国王独自一人与狮子搏斗，抓住并杀死了它。之后，国王的名字也被命名为狮子。国王从里达肖尔逃脱后，在水晶小河边的花园里休息。那天晚上，他看到花园里远处有一团像火焰一样的东西，第二天早上他去看时，发现是圣者阿罗汉詹纳亚肖在那里，并发出了光芒。他生起了信心，供养了他，并问圣者在这里做什么。阿罗汉詹纳亚肖回答说，这片土地也被过去的如来所加持，国王应该在这里建造一座寺庙。国王也为了生起对圣者的信心，听从了他的告诫，忏悔了自己的罪过。他插下了用于测试寺庙地基的木桩，头顶上顶着一个金碗，说道：现在我建造的这座寺庙如果能长久屹立不倒，愿十方诸佛菩萨加持。
English
Because the sound was clear, later a monk wrongly recited the Dharma, and the gods warned that it was not so. After listening, from then on there was no sound of Dharma being preached. Later, the spring of this temple dried up, and there was no water, and the temple was on the verge of collapse. A monk named Sumton, who was close to becoming an Arhat, in order to prevent the temple from collapsing, vowed to be reborn as a dragon with the root of virtue of achieving Arhatship, and immediately his body broke and was reborn as a human, becoming a small crystal dragon, lurking under the pool, and until today, the water of the temple is drawn from that small crystal dragon. This temple has not collapsed until today, and is very efficacious and sacred. The guardian deities are the god Sujaya, the hand-held statue Simhamukha, and the crystal dragon Sumton guarding it. After that, King Vijaya's son, King Vijaya Sanggrama, was brave and skilled in battle. He fought against many foreign enemies and killed many beings. After that, a lion appeared attacking humans, and even if the army attacked it, it did not flinch, and the king alone fought the lion, caught and killed it. After that, the king's name was also named Lion. After the king escaped from Ridashor, he rested in a garden by the Crystal River. That night, he saw a flame-like thing in the garden from afar, and when he looked at it the next morning, he found the Holy Arhat Jnanayasho there, emitting light. He arose faith, offered to him, and asked what the Holy One was doing here. The Arhat Jnanayasho replied that this land was also blessed by the past Tathagatas, and the king should build a temple here. The king also, in order to generate faith in the Holy One, listened to his admonition and confessed his sins. He planted the stake for testing the foundation of the temple, and held a golden bowl on his head, saying: Now, if this temple that I am building can stand for a long time, may the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions bless it.