Tibetan
གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཡང་དག་ཤེས་ཀྱིས་སྲུང༌།། །།དེ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་འགུ་ཞན་བརྩིགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་སང་གྲ་མའི་མཆིས་འབྲང་རྒྱལ་པོ་འཕྲོམ་གེ་སར་གྱི་བུ་མོ་འུ་རོང་ག་ཞེས་བགྱི་བའི་བུ་མོ་གཉིས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་སྟེ་འཕགས་མ་དེ་གཉིས་གཅིག་གི་མཚན་ནི་ཤིལ་མ་ཏ་ཞེས་བགྱི། གཅིག་གི་མཚན་ནི་གཽ་ཤ་ར་ཞེས་བགྱི་སྟེ། འཕགས་མ་དེ་གཉིས་ཁ་ཆེ་ཡུལ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་སྟེ། མ་རྒྱལ་མོའུ་རོང་གི་དགེ་བའི་ བཤེས་གཉེན་དུ་གཤེགས་ཏེ། འཕགས་མ་དེ་ཉིད་གཉིས་ཀྱི་སླད་དུ་རྒྱལ་མོས་ཧོ་རོན་འཛོའི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། ད་ལྟར་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཧུ་ལོར་བགྱི་བ་དང༌། གསེར་གྱི་སྐྲ་ཞེས་བགྱི་བ་གཉིས་སྲུང༌།། །།དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་ཀཱིརྟིའི་བུ་མོ་བི་ཞ་ཛ་ཡས་བུ་མོ་འཕགས་མ་དགྲ་བཅོམ་མ་བི་ཏ་ཤེ་ཅའི་སླད་དུ་པོ་ལོན་ཇོའི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། ད་ལྟར་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཡང་དག་ཤེས་ཀྱིས་སྲུང༌།། །།དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་བ་ལའི་བུ་མོ་གུ་ཟན་གྱི་རྒྱལ་མོའི་མཆིས་འབྲང་བགྱིད་པའི་ཞ་ཕྲ་བ་ཞེས་བགྱི་བས་བུ་མོ་དགེ་སློང་མ་འཕགས་མ་དགྲ་བཅོམ་མ་བི་ཞ་ཛ་ཡའི་སླད་དུ་ཨེན་མོ་ནོའི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། ད་ལྟར་སེར་སྐྱས་སྲུང༌།། །།དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་བ་ལ་ཞེས་བགྱི་བས་སྔ་སླད་དུ་སེམས་ཅན་མང་པོ་ཞིག་བཀུམ་ནས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ཏེ། བསོད་ནམས་ཕལ་ཆེར་བགྱིས། མཆིས་འབྲང་ཡང་ཐར་པར་བཏང་ནས་འཕགས་མ་དགྲ་བཅོམ་མར་གྱུར་པའི་སླད་དུ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་ཁོ་མོ་ནོ་ནོའི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། ང་ལྟར་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་སྲས་ཀྱིས་སྲུང་ངོ༌།། །།དེ་ནས་ལི་རྗེའི་བློན་པོ་ཨ་མ་ཅ་ཁེ་མེག་ཅེས་བགྱི་བས་ཕུ་བོ་འོ་སྤུན་གསུམ་གདུགས་གཅིག་ཏུ་བཀུམ་ནས། མ་ཡང་ཐར་བར་ཞུགས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཨ་མ་ཅ་ཁེ་མེག་གིས་གུས་སྡེ་རེ་མའི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ལྷ་ནམ་མཁའི་སྤྱན་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཡང་དག་ཤེས་ཀྱིས་སྲུང༌། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་ཞེས་བགྱི་བས་ཨོ་སྐུའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་མཆིས་འབྲང་དུ་བླངས་ཏེ། རྒྱལ་མོ་དེས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འཕགས་མ་དགྲ་བཅོམ་མ་གཞེ་མའི་སླད་དུ་ཨོ་སྐ་ནོའི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་ཞེས་བགྱི་བས་སྲུང༌།། །།དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་སང་གྲ་མས་ཀུས་པའི་ཨོར་མྱོང་ནག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། ནང་ཀོར་མ་མང་ཞིག་ཐར་པར་སྐྱེས་ནས་ད་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཀུ་ནའི་སྲུང་མའི་ལྷ་མོ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དང༌། ལྷ་མོ་དུང་ཅན་གཉིས་སྲུང༌།། །།དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་བ་ལས་ཅུ་གུན་པན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཤུ་ཏོ་ཀ་ཞེས་བགྱི་བ་མཆིས་འབྲང་དུ་བླངས་པའི་བུ་མོ་དགེ་སློང་མ་དགྲ་བཅོམ་མ་ཨ་ཤོ་ཀ་ཤཱི་ལའི་སླད་དུ་གཙོའུ་ནོའི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། ད་ལྟར་ལྷ་ཨ་བ་ལྷ་དང༌། ལྷ་འཛམ་ བྷ་ཀེ་རུ་ཏ་ཞེས་བགྱི་བ་གཉིས་སྲུང༌།། །།དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་སིང་ཧའི་མཆིས་འབྲང་ག་འཇག་གི་རྒྱལ་མོ་ཨ་ལྱོང་ཛ་ཞེས་བགྱི་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་ཤུ་ལིག་ནས་དགེ་སློང་མ་འཕགས་མ་དགྲ་བཅོམ་མ་བདུན་གཤེགས་པའི་སླད་དུ་རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་སིང་ཧས་ཁྱེ་ཤོ་ནོའི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། ད་ལྟར་ལྷ་སེར་སྐྱས་སྲུང༌། རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་སང་གྲ་མ་རྒྱལ་པོ་བགྱིད་པའི་ཚེ་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ནས་དགེ་སློང་མ་འཕགས་མ་དགྲ་བཅོམ་མ་ཤཱི་ལ་ཏ་དང༌། གཽ་ཤུཪྻ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ནམ་མཁའ་ལས་ལྡིང་སྟེ་གཤེགས་ནས་སླད་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་ན་ནོ་བོད་བགྱི་བའི་ཁྱིམ་དྲུང་དུ་བཞུགས་ནས་རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་སང་གྲ་མ་ལ་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དོགས་འདི་ནི་སྔོན་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྭ་ཤང་ཞེས་བགྱི་བར་གྱུར་པ་ན། བྲམ་ཟེ་ལ་བུ་མིང་སྲིང་གཉིས་ཡོན་དུ་ཕུལ་ཏེ། ཕྲིན་ལས་དཀའ་བ་རྣམ་གཅིག་མཛད་པའི་ས་འདིར་ལགས་པས་འདིར་གཙུག་ལག་ཁང་ཅིག་བརྩིག་པར་རིགས་སོ་ཞེས་བགྱིས་པ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་ན་མོ་བོད་ཅེས་བགྱི་བ་དེ་ཡང་དད་པ་སྐྱེས་ནས། ཁང་ཁྱིམ་དང་ས་དེ་ཡང་ཡོན་དུ་ཕུལ་ནས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་བརྩིགས། ཡོན་བདག་ལས་ཀྱང་མིང་དྲས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་མཚན་ཡང་ན་མོ་འབུ་གདོང་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས། ད་ལྟར་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཧུ་ལོར་དང༌། ལྷ་གསེར་གྱི་སྐྲ་ཞེས་བགྱི་བས་སྲུང༌། དེ་ནས་ལི་རྗེའི་བློན་པོ་འདའ་ནོ་ཡ་ཞེས་བགྱི་བ་ཞིག་གིས་ཚོང་འདུས་བར་མར་སྐུ་གཟུགས་ཆེན་པོ་བགྱིས་པ་ལས་སླད་ཀྱིས་ཡང་ལིའི་བློན་པོ་ཨ་མ་ཅ་བི་དད་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཞིག་རལ་དུ་གྱུར་པ་ཡང་གསོས། ཀོང་ཤེང་གི་དགེ་སློང་མའི་སླད་དུ་འདའ་ནོ་ཡོ་ནའི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། ད་ལྟར་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱིས་སྲུང༌། འུ་ཐེན་ན་དགེ་འདུན་སྡེ་གཉིས་བཞུགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར་རྩེ་བ་ནི་སྐུ་མཁར་གྱི་ནང་དང༌། སླད་རོལ་ན་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་བཞུགས། གཙུག་ལག་ཁང་འབྲིང་དུ་བགྱི་བ་ནི་དགུ་བཅུ་རྩ་ལྔ་ལགས། གཙུག་ལག་ཁང་ཆུང་ངུར་བགྱི་བ་ནི་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་རྩ
Chinese
夜叉的首领正知守护。 之后，建造寺庙阿古禅的国王毗阇耶桑格拉玛的侍女，国王仲吉萨尔的女儿乌荣嘎的两个女儿出家成为阿罗汉，这两位圣母，一位名叫希玛达，一位名叫高夏拉。这两位圣母从克什米尔飞到空中，成为母后穆荣的善知识。为了这两位圣母，王后建造了霍荣卓寺，现在由龙王霍洛尔和金发守护。 之后，国王毗阇耶基尔提的女儿毗夏扎雅为了女儿圣母阿罗汉毗达谢佳建造了波隆卓寺，现在由夜叉的首领正知守护。 之后，国王毗阇耶巴拉的女儿，古赞王后的侍女夏帕瓦，为了女儿比丘尼圣母阿罗汉毗夏扎雅建造了恩莫诺寺，现在由黄发守护。 之后，国王毗阇耶巴拉杀害了许多众生后感到后悔，做了许多功德，也释放了侍女，对成为圣母阿罗汉的她生起了信心，建造了科莫诺诺寺，现在由多闻天王之子守护。 之后，李族的臣子阿玛嘉克麦杀害了三个兄弟，母亲也进入了解脱，阿玛嘉克麦在那里建造了古德热玛寺，由天神空眼和夜叉的首领正知守护。之后，国王毗阇耶扎雅娶了奥库国王的女儿为侍女，王后为了善知识圣母阿罗汉嘉玛建造了奥卡诺寺，由天女守护。 之后，国王毗阇耶桑格拉玛建造了库斯拜的奥尔永纳寺，许多内眷获得了自由，现在由国王库奈的守护神金
English
May the Yaksha chief Correct Knowledge protect. Then, the king who built the Agu-zhen monastery, Vijaya Sanggrama's attendant, the daughter of King Trom Ge-sar, U-rong-ga, two daughters who renounced and became Arhats, those two noble mothers, one named Shilamata, and one named Gaushara. Those two noble mothers flew in the sky from Kashmir and became the virtuous friends of Queen Mou-rong. For those two noble mothers, the queen built the Ho-ron-dzo monastery, now protected by the Naga king Hulor and Golden Hair. Then, King Vijaya Kirti's daughter, Bisha-zaya, built the Po-lon-jo monastery for her daughter, the noble Arhat mother Bita-she-ja, now protected by the Yaksha chief Correct Knowledge. Then, King Vijaya Bala's daughter, the attendant of the queen of Guzan, Zha-phra-ba, built the En-mo-no monastery for her daughter, the Bhikshuni noble Arhat mother Bisha-zaya, now protected by Serkya. Then, King Vijaya Bala, having killed many beings before and after, felt remorse and performed many meritorious deeds. He also released his attendants and, having developed faith in her who had become a noble Arhat mother, built the Kho-mo-no-no monastery, now protected by the son of Vaishravana. Then, the minister of the Li race, Ama-ja-khe-mek, having killed three brothers under one umbrella, and his mother also having entered liberation, Ama-ja-khe-mek built the Gu-de Re-ma monastery there. Thus, the god Sky Eye and the Yaksha chief Correct Knowledge protect. Then, King Vijaya Jaya took the daughter of the king of O-ku as an attendant. That queen built the O-ka-no monastery for the virtuous friend, the noble Arhat mother Zhe-ma, protected by the goddess. Then, King Vijaya Sanggrama built the Or-myong-nak monastery of Kus-pai. Many inner consorts were born into liberation, and now the guardian goddess of King Kuna, Golden
Chinese
鲜花和持螺仙女二者守护。 之后，毗阇耶跋罗国王将朱衮班国王的女儿，名为殊陀迦者，作为随从迎娶，为了比丘尼阿罗汉阿输迦尸罗，建造了主邬诺寺庙。现在由阿瓦拉神和扎姆巴格热达神二者守护。 之后，毗阇耶僧诃国王的随从，嘎甲国王的王后阿良迦，作为善知识，为了从殊力去世的七位比丘尼阿罗汉，毗阇耶僧诃国王建造了凯秀诺寺庙。现在由黄神守护。毗阇耶桑格拉玛国王即位之时，从克什米尔地方，名为尸罗达和郭舒雅的比丘尼阿罗汉二者从天空飞来降临，之后住在名叫纳诺波的施主家附近，对毗阇耶桑格拉玛国王说：大国王，这个地方是以前释迦牟尼佛行菩萨行的时候，变成名叫娑香的菩萨，将一双儿女布施给婆罗门，做了一件极其困难的事情的地方，所以应该在这里建造一座寺庙。名叫纳摩波的施主也生起了信心，将房屋和土地也布施了。国王也建造了一座寺庙。从施主的名字中取字，寺庙的名字也命名为纳摩布东。现在由龙王呼洛尔和金发神守护。之后，李族的官员名叫达诺雅的人，在集市中间建造了一尊巨大的佛像，后来又由李族的官员阿玛迦毗达修复了巨大的佛像神像的裂缝。为了贡生的比丘尼，建造了达诺约纳寺庙，现在由多闻天子守护。于阗有两个僧团居住的大寺庙，顶端在王宫里面，后面有六十八座。中等寺庙有九十五座。小寺庙有一百四十多座。
English
Flowers and the conch-holding goddess both protect. Then, King Vijaya-bala took the daughter of the King of Chugunpan, named Shutoka, as a follower and married her. For the sake of the Bhikshuni Arhat Ashoka Shila, he built the Chu'uno Temple. Now it is protected by the god Avala and the god Jambakeruta. Then, the follower of King Vijaya-singha, the queen of Gaja, Alyaunga, as a spiritual friend, for the sake of the seven Bhikshuni Arhats who passed away from Shulig, King Vijaya-singha built the Kyesho Temple. Now it is protected by the Yellow God. When King Vijaya-sangrama became king, from the land of Kashmir, two Bhikshuni Arhats named Shila-ta and Goshurya flew down from the sky and landed. Later, they stayed near the house of a householder named Nano Bo and said to King Vijaya-sangrama: Great King, this place is where Shakyamuni Buddha, when practicing the Bodhisattva path, became a Bodhisattva named Svashang, and gave a pair of children to a Brahmin, and did an extremely difficult thing, so it is appropriate to build a temple here. The householder named Namo Bo also developed faith and donated the house and land. The king also built a temple. Taking a name from the donor, the temple was named Namo Budong. Now it is protected by the Dragon King Hulor and the Golden Hair God. Then, a minister of the Li clan named Da Noya built a large statue in the middle of the market. Later, Amaja Bida, a minister of the Li clan, also repaired the cracks in the large statue of the deity. For the sake of the Bhikshuni of Kongsheng, the Da Noyona Temple was built, now protected by Vaishravana. In Hotan, the great temple where two Sangha communities reside, the top is inside the palace, and there are sixty-eight behind it. The middle temple has ninety-five. The small temple has more than one hundred and forty.
Tibetan
་བརྒྱད་བཞུགས། སྒོ་སྒོའི་མཆོད་པའི་ལྷ་ཁང་ཆུང་དུ་དང༌། ཡོན་བདག་མ་མཆིས་པའི་ ལྷ་ཁང་དང༌། མཆོད་རྟེན་གྱི་སྐུ་མཁར་གྱི་ནང་དང༌། སླད་རོལ་གྱི་ཚར་ཡན་ཆད་ན་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་བཞུགས། འུ་ཐེན་ན་དགེ་འདུན་སྒོས་འཚོ་ཡན་ཆད་བྱི་བ་ལོ་ལ་བརྩིས་ན་ཁྲི་ཙམ་ཞིག་བཞུགས། མདོ་ལོ་དང་མེ་སྐར་ཕྱོགས་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་ནི་བཞི་ཞིག་བཞུགས། སྒོ་སྒོའི་ལྷ་ཁང་དང་ཡོན་བདག་མ་མཆིས་པའི་ལྷ་ཁང་ཆུང་ངུ་ནི་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་བཞུགས། དགེ་འདུན་ཉི་ཤུ་ཙམ་བཞུགས། ཀམ་ཤེད་དང་ཕོ་ཉ་དང༌། བེ་རྒ་འདྲ་དང༌། ཨོ་རྒུ་ཡན་ཆད་ཇི་ལ་མན་ཆད་སྐུ་མཁར་གྱི་ནང་དང༌། སླད་རོལ་གྱི་མཚར་ཡན་ཆད་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་བཞུགས། གཙུག་ལག་ཁང་འབྲིང་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཞུགས། གཙུག་ལག་ཁང་ཆུང་ངུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་ཙམ་བཞུགས། སྒོ་སྒོའི་མཆོད་པའི་ལྷ་ཁང་ཆུང་ངུ་དང་ཆོང་རྟེན་ཆུང་ངུ་ནི་སྤྱིར་བརྒྱད་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་བཞུགས། དགེ་འདུན་སྡེ་གཉིས་ལས་རྐྱེན་པ་དང༌། སྒོ་འཚོ་ཡན་ཆད་སྤྱིར་བཞི་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་བཞུགས། གྱིལ་ཀྱང་མན་ཆད་ཀོང་ཤེང་དང༌། དུཪྻ་ཡན་ཆད་སྐུ་མཁར་གྱི་ནང་དང༌། སླད་རོལ་གྱི་ཚར་ཡན་ཆད་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྔ་ཙམ་བཞུགས། སྒོ་སྒོའི་ལྷ་ཁང་ཆུང་དུ་དང༌། ཡོན་བདག་མ་མཆིས་པའི་ལྷ་ཁང་ཆུང་ངུ་དང༌། མཆོད་རྟེན་ཡན་ཆད་བཞུགས། དགེ་འདུན་སྡེ་གཉིས་ལས་རྐྱེན་པ་དང༌། སྒོ་འཚོ་ཡན་ཆད་སྤྱིར་དགུ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་བཞུགས། རྒྱལ་པོ་ས་ནུའི་ཚ་པོ་རྒྱལ་པོ་བི་ཛ་ཡ་སཾ་བྷ་བ་ཞེས་བགྱི་བའི་ཚེ། ཐོག་མ་ལི་ཡུལ་དུ་ཆོས་བྱུང་སྟེ་བརྩིས་ན་ཁྱི་ལོའི་ཤོལ་བོར་བའི་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཡན་ཆད་དགུང་ལོ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཙམ་ལགས། འཕགས་པ་ཟླ་བའི་སྙིང་པོས་ཞུས་པ་དང༌། ལྷ་མོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཀྱིས་ཞུས་པ་དང༌། འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དགེ་འདུན་འཕེལ་གྱིས་ལུང་བསྟན་པ་རྣམས་དང་མཐུན་པར་ལིའི་ཡུལ་དང༌། དེར་ལི་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང༌། དེའི་གཞི་གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། ལྷ་ཁང་དང༌། མཆོད་རྟེན་རྣམས་ཇི་ལྟར་བཞེངས་པ་དང༌། དགེ་འདུན་སྡེ་གཉིས་ཇི་ལྟར་སྤེལ་བའི་ཚུལ་རྒྱས་བར་བསྟན་པ་ལི་ཡུལ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །། ལིའི་ཡུལ་ལུང་བསྟན་པ།
Chinese
八座。各门口供奉的小神殿里，以及没有施主的 神殿里，还有佛塔的城堡里，以及后面的院落里，共有三千六百八十八座。于阗（今新疆和田）有僧众自营生计等，以鼠年计算，约有一万左右。多洛和火星方向有四座大寺庙。各门口的神殿和没有施主的小神殿有一百多座。有二十名左右的僧人。坎谢和信使，以及贝尔嘎等，直到奥尔古以下，吉拉以上，城堡里，以及后面的院落里，有二十三座大寺庙。中等寺庙有二十一座。小寺庙有二十三座左右。各门口供奉的小神殿和小佛塔共有八百三十九座。僧团除了两个僧人之外，自营生计等共有四百三十八人。吉尔康以下，孔盛，直到杜尔雅，城堡里，以及后面的院落里，有十五座左右的大寺庙。各门口的小神殿，以及没有施主的小神殿，还有佛塔等。僧团除了两个僧人之外，自营生计等共有九百六十三人。萨努王的侄子比扎亚桑巴瓦王在位时，最初于阗出现佛法，如果从狗年结束的秋末月算起，大约有一千二百五十六年。与圣月藏所请问的，以及天女无垢光所请问的，还有圣阿罗汉僧众增所授记的相符，在于阗，那里的于阗国王们迎请圣者们，如何建造佛教的寺庙、神殿和佛塔，以及如何发展两个僧团的方式详细地阐述了，《于阗授记》到此结束。 《于阗授记》。
English
Eight were present. In the small shrines dedicated at each gate, and in the shrines without patrons, as well as inside the stupa's castle, and up to the rear courtyard, there were a total of three thousand six hundred and eighty-eight. In Hotan (present-day Xinjiang Hotan), there were about ten thousand monks living independently, counting from the Year of the Rat. In the direction of Dolo and Mars, there were four large monasteries. There were over a hundred small shrines at each gate and small shrines without patrons. There were about twenty monks. In Kamshé and Ponya, as well as Berga and others, from Orgu down to Jila, inside the castle, and up to the rear courtyard, there were twenty-three large monasteries. There were twenty-one medium-sized monasteries. There were about twenty-three small monasteries. There were a total of eight hundred and thirty-nine small shrines dedicated at each gate and small stupas. Apart from two monks from the monastic community, there were a total of four hundred and thirty-eight self-sufficient individuals. From Gilkyang down to Kongsheng, and up to Durya, inside the castle, and up to the rear courtyard, there were about fifteen large monasteries. Small shrines at each gate, and small shrines without patrons, as well as stupas, were present. Apart from two monks from the monastic community, there were a total of nine hundred and sixty-three self-sufficient individuals. When King Sānu's nephew, King Vijayasaṃbhava, was in power, Buddhism first appeared in Hotan, and if counted from the end of the Year of the Dog to the last month of autumn, it was about one thousand two hundred and fifty-six years. In accordance with what was requested by the Noble Moon Essence, and what was requested by the Goddess Immaculate Light, and what was prophesied by the Noble Arhat Sangha Increase, in Hotan, the kings of Hotan invited the Noble Ones, and how the Buddhist temples, shrines, and stupas were built, and how the two monastic communities were developed, were explained in detail. The "Prophecy of Hotan" is completed. The "Prophecy of Hotan".