Tibetan
་སྐྱེད་པ་ནི། གནས་སྐབས་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །རྒ་བའི་གནས་སྐབས་གང་དུ་དར་ལ་བབ་པ་འདི་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའོ། །འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྟོན་པ་ནི་འགྱོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བ་ནི། བདག་གིས་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །འདི་མ་བྱས་བ་ནི་དགེ་བ་མ་བྱས་པའོ། །དེ་ལ་བྱས་པ་ནི་སྡིག་པ་དེ་སྤྱད་པའོ། །འགྲོ་བ་ཉམས་པ་ནི་བདེ་འགྲོ་ནས་ལྟུང་བའོ། །འཕྲིགས་པར་མ་གྱུར་པ་ནི་དེ་ལྟར་མ་ཤེས་པའོ། །མྱ་ངན་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་བ་ནི་མྱ་ངན་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །རྡོ་རྗེ་བསྣུན་པས་ལུས་ལ་གནོད་པ་དེ་ལྟ་བུར་མྱ་ངན་སྐྱེ་བས་སེམས་ལ་གནོད་པའོ། །གནད་གཅོད་པས་སྡུག་བསྔལ་བ་ནི། གནད་ཀྱི་གཤིས་སུ་ཞེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །ཟས་དང་གོས་ལ་སོགས་པས་བདེ་བ་ལྷུར་བྱས་ནས་བཀྲེས་སྐོམ་དང་ཚ་གྲང་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བར་བྱས་པའོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་ནི་གཅེས་ཕངས་སུ་འཛིན་པའོ། །འདྲིས་པ་ནི་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ངའི་ལུས་སྙམ་དུ་ཞེན་པའོ། །གཤིན་རྗེས་བཟུང་བས་སྡུག་བསྔལ་བ་ནི། གཤིན་རྗེའི་ཞགས་པས་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་སོ། །ཆོ་ངེས་འདེབས་ན་དེ་ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པས་གྲོགས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དེ་ཡིས་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །གཤིན་རྗེས་བཟུང་མོད་ཉེས་པ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། བགྲོད་དཀའ་ཞེས་རྐང་པ་བཞིའོ། །དུས་ཀྱི་ཞགས་པ་ནི་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེའོ། །དེ་ལྟར་མིའི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་ནས། ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་སྟོན་པའི་ཡི་དགས་ཟས་ལ་སྒྲིབ་པ་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི། མི་བཟད་པ་སྐོམ་པས་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སྟོན་པའི་རི་བོ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་བ་ནི། དུས་རླབས་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །རླུང་གིས་ཆུ་བསྐྱོད་པའི་དུས་སུ་རླབས་ཆེན་པོ་ལངས་ནས་ཆུ་ གྱེན་དུ་འཐོར་བས་རི་རྩེ་བསེལ་བའོ། །ཆུ་བོ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་བ་ནི། །ཆུ་གཏེར་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །ཆུ་གཏེར་ནི་རྒྱ་མཚོ་སྟེ་ཆུ་མི་ཟད་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆར་སྤྲིན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་བ་ནི། །འདི་ནི་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །ཚ་གྲང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་བ་ནི། ཚ་བས་ཉེན་ལ་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་བའི་རྒྱུ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི། ཁ་བ་མིག་ཙམ་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །དེ་ལྟར་ཡི་དགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བརྗོད་ནས། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྟོན་པའི་ཁྱིས་འཚེ་བ་ནི་རལ་པའི་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །སྤུ་གྲིས་སྨས་པ་ནི་སྤུ་གྲི་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །ཁྲོན་པར་ལྟུང་བ་ནི། རྩེ་གསུམ་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །གཤིན་རྗེའི་ཁ་བས་ཐུ་བ་ནི། །དེ་བས་དས་འཇིགས་པའོ། །ལོ་མའི་རལ་གྲིས་གཤགས་པ་ནི། ཉིན་མཚན་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །དེའི་ཚེ་དུད་མོ་ཁོན་བཤེས་ཡིན་གྱི་དེ་ལས་གཞན་པའི་བཤེས་མེད་པས་དེ་བརླག་པར་གནས་སོ། །བུད་མེད་འབར་བས་འཁྱུད་པ་ནི། བུད་མེད་ཅེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །འཁྲིགས་པ་ནི་སྔ་མ་ཤི་བར་ཕྱི་མ་སྐྱེ་བའོ། །ལུག་གིས་འཇོམས་པ་ནི་རི་དང་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །ཤལྨ་ལིའི་གནོད་པའི་ཡར་འཛེགས་པའི་ཚེ་ཚེར་མས་གནོད་པ་ནི། བསེ་ཁྱི་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །སྤྲུལ་གྱིས་གནོད་པ་ནི་གཤིན་རྗེའི་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །བྱས་གནོད་པ་ནི། གསོན་པོར་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །མར་འབབ་པའི་ཚེ་ཚེར་མས་གནོད་པ་ནི། ཐུར་དུ་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །མཚོན་གྱིས་གནོད་པ་ནི། །དེ་ན་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །བྱས་འཚེ་བ་ནི། དེ་ཚེ་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །གཡང་སར་ལྷུང་བ་ནི། ཁ་ཅིག་རི་བོའི་ཞེས་རྐང་པ་གཅིག་གོ །ཟངས་སུ་བཙོས་པ་ནི། ཁ་ཅིག་འབྲུ་མར་ཞེས་རྐང་པ་གཅིག་གོ །ས་གཞི་འབར་བར་ལྟུང་བ་ནི་གཞན་དག་ཅེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །འབུ་སྦྲང་གིས་ཟ་བ་ནི། ཁ་ཅིག་འབུ་སྦྲང་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །འོ་ན་དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་ བཅོམ་པ་རྣམས་འཆི་འཕོ་བར་མི་འགྱུར་བ་ཅི་སྟེ་ཞེ་ན། དེ་དག་གསོན་པའི་རྒྱུ་ནི། ལས་ཀྱི་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །ལས་ནི་མི་དགེ་བའོ། །འཚོ་བ་ནི་སྲོག་གོ །ཐོགས་པ་ནི་དེས་གཟུང་བའོ། །རང་གི་ཡན་ལག་བསྐྱོད་པ་ཙམ་ཡང་ངོ༌། །གསོན་པ་ནི་བདག་ཉིད་འཆི་བར་སྨོན་ཀྱང་མི་འཆི་བའོ། །དེ་ལྟར་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་བསྟན་ནས། གྲང་བའི་དམྱལ་བ་སྟོན་པའི་ཆུ་བུར་ཅན་ནི་ལྷགས་པ་ཞེས་རྐང་པ་ཕྱེད་དང་གསུམ་མོ། །ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ནི། རྡོལ་བ་ཞེས་རྐང་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་སོ། །སོ་ཐམ་ཐམ་པ་ནི་ཀོས་ཐག་ཅས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །ད་ནི་རབ་ཏུ་ཚ་བ་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྟོན་པའི་མེའི་གནོད་པ་ནི། དམྱལ་མེས་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །དམྱལ་བའི་སྲུང་མས་འཚེ་བ་ནི། རུས་གོང་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །མནར་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྟོན་པའི་མདོར་བསྟན་པ་ནི། གཉིས་ལས་ཕྱིའི་གནོད་པ་ནི། ལ་ལར་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །ནང་གི་གནོད་པ་ནི་བྲང་གི་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཡ
Chinese
产生的原因是，叫做“状态”的两句偈颂。衰老的状态是，正当壮年之时，却要走向衰老。显示死亡的痛苦是，后悔的痛苦是，叫做“我”的一段偈颂。这没有做是指没有行善。做了那个是指做了恶事。堕落是指从善道堕落。没有迷惑是指没有那样认识到。以悲伤而痛苦是，叫做“悲伤”的一段偈颂。如同金刚击打身体而造成伤害一样，产生悲伤也会伤害心灵。被要害击中而痛苦是，叫做“要害的本性”的一段偈颂。对于食物和衣服等安乐之事非常重视，从而守护免受饥渴和寒热等痛苦。悦意的是指珍爱。熟悉的是指从无始以来就执着于“这是我的身体”的想法。被阎罗抓住而痛苦是，叫做“阎罗的绳索”的两句偈颂。如果发出哀嚎，那些亲戚听到了会成为帮助吗？叫做“那”的两句偈颂。即使被阎罗抓住，会有什么罪过呢？叫做“难以行走”的四句偈颂。时间的绳索是指死亡的时间。像这样显示了人的痛苦之后，显示恶趣的痛苦，饿鬼在食物上有障碍的痛苦是，叫做“难以忍受的干渴”的一段偈颂。显示外在有障碍的痛苦，山颠倒显现是，叫做“时节的波浪”的一段偈颂。风吹动水的时候，巨大的波浪涌起，水 向上飞溅，吹拂着山顶。河流颠倒显现是，叫做“水藏”的一段偈颂。水藏是指大海，因为是水不会枯竭的来源。雨云颠倒显现是，叫做“这”的一段偈颂。寒热颠倒显现是，叫做“被热所逼迫”的两句偈颂。像这样颠倒显现的原因是，叫做“非常”的两句偈颂。内在有障碍的痛苦是，叫做“雪花如眼”的一段偈颂。像这样讲述了饿鬼的痛苦之后，地狱的痛苦。
English
The cause of arising is, two verses called "state." The state of aging is, when one is in their prime, they will go towards aging. Showing the suffering of death is, the suffering of regret is, a section of verses called "I." This not done means not having done good deeds. Having done that means having committed evil deeds. Falling is falling from the good paths. Not being deluded means not having recognized it that way. Suffering from sorrow is, a section of verses called "sorrow." Just as striking the body with a vajra causes harm, generating sorrow also harms the mind. Suffering from being struck in a vital point is, a section of verses called "the nature of a vital point." Great importance is placed on pleasant things like food and clothing, thereby guarding against suffering from hunger, thirst, heat, and cold. Pleasant is referring to cherishing. Familiar is referring to clinging to the idea of "this is my body" since beginningless time. Suffering from being seized by Yama is, two verses called "Yama's rope." If wailing is emitted, will those relatives hearing it become help? Two verses called "that." Even if seized by Yama, what fault will there be? Four verses called "difficult to traverse." The rope of time is referring to the time of death. Having shown the suffering of humans in this way, showing the suffering of the lower realms, the suffering of pretas who have obstacles to food is, a section of verses called "unbearable thirst." Showing the suffering of external obstacles, mountains appearing inverted is, a section of verses called "waves of time." When the wind moves the water, huge waves rise up, and the water splashes upwards, brushing the mountaintops. Rivers appearing inverted is, a section of verses called "water treasury." Water treasury is referring to the ocean, because it is the source where water will not run dry. Rain clouds appearing inverted is, a section of verses called "this." Heat and cold appearing inverted is, two verses called "oppressed by heat." The cause of appearing inverted in this way is, two verses called "very." The suffering of internal obstacles is, a section of verses called "snowflakes like eyes." Having narrated the suffering of pretas in this way, the suffering of hell.
Chinese
被恶狗伤害是“毛发”这一个偈颂。用剃刀伤害是“剃刀”这两句。堕入深渊是“三尖”这两句。被阎罗王的冰雹击打是“因此而恐惧”。被树叶刀切割是“日夜”这一个偈颂。那时乌鸦是朋友，没有其他的的朋友，因此处在被毁灭的境地。被燃烧的女人拥抱是“女人”这一个偈颂。交合是指前一个死去后一个出生。被绵羊摧毁是“山和”这一个偈颂。攀登羏麻树受到伤害时，被荆棘伤害是“猎犬”这一个偈颂。被化身伤害是“阎罗”这两句。被做伤害是“活着”这一个偈颂。向下掉落时被荆棘伤害是“向下”这两句。被武器伤害是“那时”这两句。被做伤害是“那时”这两句。堕入悬崖是“一些山”这一句。在铜中煮是“一些谷物”这一句。堕入燃烧的土地是“其他”这两句。被虫蝇吃是“一些虫蝇”这两句。那么，像这样被巨大痛苦摧残的人们，为什么不会死亡和转移呢？那些活着的因是“业的”这两句。业是不善的。活着是生命。阻碍是被它抓住。仅仅是自己肢体的移动也是。活着是自己即使祈愿死亡也不会死去。像这样展示了热地狱后，展示寒冷地狱的疱疹是“寒风”这二句半。水泡破裂是“破裂”这一句半。牙齿瑟瑟发抖是“皮革”这一个偈颂。现在特别展示极热的火焰伤害是“地狱火”这两句。被地狱的狱卒伤害是“骨堆”这两句。展示无间地狱痛苦的简要说明是，两种之外的外在伤害是“在一些”这两句。内在的伤害是“胸膛的”这两句。详细的解释是
English
Being harmed by evil dogs is "hair," one verse. Being harmed by a razor is "razor," these two lines. Falling into the abyss is "three points," these two lines. Being struck by Yama's hail is "therefore, fear." Being cut by a leaf knife is "day and night," one verse. At that time, crows are friends, and there are no other friends, so they are in a state of being destroyed. Being embraced by a burning woman is "woman," one verse. Copulation means that the former dies and the latter is born. Being destroyed by sheep is "mountain and," one verse. When climbing the silk-cotton tree and being harmed, being harmed by thorns is "hound," one verse. Being harmed by transformation is "Yama," these two lines. Being harmed by doing is "alive," one verse. Being harmed by thorns when falling down is "downward," these two lines. Being harmed by weapons is "at that time," these two lines. Being harmed by doing is "at that time," these two lines. Falling into a cliff is "some mountain," this one line. Being boiled in copper is "some grain," this one line. Falling into burning land is "other," these two lines. Being eaten by worms and flies is "some worms and flies," these two lines. So, why don't those who are devastated by such great suffering die and transfer? The cause of those living is "of karma," these two lines. Karma is unwholesome. Living is life. Obstruction is being grasped by it. Even just moving one's own limbs. Living is that one does not die even if one wishes to die. Having shown the hot hells in this way, showing the cold hells with blisters is "cold wind," these two and a half lines. Blisters bursting is "bursting," this one and a half lines. Teeth chattering is "leather," this one verse. Now, especially showing the extremely hot fire damage is "hellfire," these two lines. Being harmed by the hell's jailers is "bone pile," these two lines. A brief explanation showing the suffering of Avici hell is that, apart from the two, the external harm is "in some," these two lines. The internal harm is "of the chest," these two lines. The detailed explanation is