Tibetan
མཐའ་སྟེ་འདོད་པ་ལྔའོ། །བག་རྐྱོང་བ་ནི་ངོ་ཚ་བ་དང་འཇིགས་པ་མེད་པར་རོ། །སྤྱོད་མོད་ཉེས་པ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། བསམ་པ་ཉམས་པ་ནི། བསམ་བརླག་ཅེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །དགེ་བའི་བསམ་པ་བརླག་པ་དེ་ནི་དར་ལ་བབ་པ་དེ་ནས་ཀྱང་རྒན་པོར་ལྷུང་ངོ༌། །མི་གཙིགས་སྤྱོད་པ་མི་འདོར་བ་ནི་སྒོ་གསུམ་ཞི་བར་སྤྱོད་པའོ། །དེ་མི་འདོར་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒ་ཤི་མེད་པར་ལྟ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་སྟོན་པ་ནི། བྱིས་པ་བདག་ལུས་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །ལམ་ལས་ཉམས་པ་ནི་རྨོངས་པ་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །དེ་ལྟར་སེམས་པ་མེད་ན་ཉེས་པ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྨོངས་པ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། བླང་བྱ་དང་དོར་བྱ་མི་ཤེས་པའོ། །ལམ་བཟང་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འབྲས་བུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་འབྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལམ་མིན་ནི་མི་དགེ་བ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འབྲས་བུ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་འབྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བབ་དགུ་ནི་རྩྭ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་གླང་པོའི་ལམ་དུ་བབ་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མར་རློག་ཅིང་འགྲོ་བ་བཞིན་དུ་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་ཕྱེ་མར་རློག་ཅིང་ངན་སོང་འཁོར་བར་འགྲོ་བའོ། །རྒ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྟོན་པའི་དགའ་བས་ལུས་དབང་སྒྱུར་བ་ནི། དེ་ནས་དེ་ནི་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །དར་ལ་བབ་པ་ནི་དེ་ནས་མི་གཙིགས་པ་དེ་ནིའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་འགྲིབ་པར་འགྱུར་བ་ནི། འོན་ཀྱང་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །མི་དགེ་བ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ནི། རྨོངས་པ་ཞེས་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །རང་གི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་སྟོན་པ་ན་སྐྲ་ཉམས་པ་ནི་དེ་ནས་དེ་ནི་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །དགོད་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དགོད་པའི་ཚེ་སོ་དཀར་པོ་སྣང་བ་བཞིན་དུ་རྒས་པས་སྐྲ་དཀར་པོ་སྣང་བའོ། །ལུས་དང་བསམ་པ་ཉམས་པ་ནི་དེ་ནས་དེའི་ལྷུ་ཚིགས་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ །བློ་བསླད་པ་ནི་སེམས་འཁྲུགས་ཤིང་དྲན་པ་ཉམས་པའོ། །འགྲོ་བ་ཉམས་པ་ནི་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་ན་འཁར་བ་འམ་བཞོན་པ་མེད་ན་འགྲོ་མི་ནུས་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མི་རིད་ཉམ་ཆུང་ཞིང༌། །ཤ་ཁྲག་བསྐམས་ཤིང་རྒྱུས་ལྤགས་ཉི་ཚེས་དཀྲིས། །མགོ་དཀར་སོ་རྒལ་ལུས་ནི་ རབ་སྐེམ་ལ། །འཁར་བར་བརྟེན་ཅིང་མི་བདེ་ཁྱོགས་འགྲོ་སུ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེངས་པ་ནི་མདངས་ཡལ་བའོ། །ཤིག་ཤིག་པོ་ནི་ཚིགས་རྣམས་འཁྲུལ་པའོ། །དབང་པོ་ཉམས་པ་ནི་དབང་པོ་ཞེས་རྐང་པ་གཅིག་གོ །འདོད་པ་བསྟེན་པ་ཉམས་པ་ནི། ཡུལ་ལ་ཞེས་རྐང་པ་གཅིག་གོ །འཇིགས་པ
Chinese
边际即是五种欲望。放纵是指没有羞耻和畏惧。如果行为放纵会有什么过失呢？就是心念衰退。名为“失念”，这是一段偈颂。失去善念，就是从壮年开始也堕入老年。不舍弃不庄严的行为，就是身语意三门寂静地行事。为什么不舍弃呢？因为要观见没有老死，这显示了“孩童我身”这两句。从正道衰退就是愚痴，这是一段偈颂。如果这样没有心念会有什么过失呢？就是因为说了愚痴，就是不知道该取舍什么。好的道路就是布施等等，因为能产生令人满意的果报。不好的道路就是不善，杀生等等，因为能产生令人不满意的果报。如洪水猛兽般是指如同草木等等被大象踩踏，全部碾为粉末一样，高尚和解脱也被碾为粉末，堕入恶趣轮回。显示衰老的痛苦，快乐控制身体，就是“从彼彼是”这一段偈颂。壮年就是从彼彼不庄严开始。善良的佛法会衰退，就是“然而”这两句。不善良的会增长，就是“愚痴”这两句。显示自己圆满的衰退，头发衰败就是“从彼彼是”这一段偈颂。如同欢笑一样，是指人们欢笑的时候，显露出洁白的牙齿一样，因为衰老而显露出白发。身体和心念衰退就是“从彼彼的肢节”这一段偈颂。智慧错乱就是心神错乱，记忆力衰退。行走衰退就是去往其他地方的时候，如果没有拐杖或坐骑就无法行走。如是说：驾驭者衰老弱小，血肉干枯，筋脉皮肤如麻花般缠绕。头白齿落，身体极度干枯。拄着拐杖，不舒服地蹒跚而行。这样说的。光泽消失就是容光焕发消失。松松垮垮就是关节错乱。感官衰退就是“感官”这一句。贪恋欲望衰退就是“境”这一句。恐惧
English
The limit is the five desires. Indulgence means without shame and fear. If indulgence in behavior leads to faults, what will they be? It is the decline of mindfulness. It is called "Loss of Mindfulness," which is one verse. Losing virtuous thoughts means falling into old age even from youth. Not abandoning unseemly behavior means acting peacefully with body, speech, and mind. Why not abandon it? Because one wants to see no aging and death, which shows the two lines, "Childish is my body." Declining from the path is ignorance, which is one verse. If there is no mindfulness, what faults will there be? It is because ignorance is mentioned, which means not knowing what to take and what to abandon. The good path is generosity and so on, because it produces desirable results. The bad path is non-virtue, killing and so on, because it produces undesirable results. Like a flood, it means that just as grass and trees are trampled by elephants and all are crushed into powder, so too are higher realms and liberation crushed into powder, and one falls into the lower realms of samsara. Showing the suffering of aging, joy controls the body, which is the verse "From this, that is." Youth is from that unseemly beginning. Good Dharma will decline, which is the two lines of "However." Non-virtue will increase, which is the two lines of "Ignorance." Showing the decline of one's own perfections, the decline of hair is the verse "From this, that is." Like laughter, it means that when people laugh, white teeth are revealed, just as white hair is revealed due to aging. The decline of body and mind is the verse "From this, the limbs of that." Wisdom is confused, which means the mind is confused and memory declines. The decline of walking means that when going to other places, one cannot walk without a cane or mount. Thus it is said: The driver is old and weak, flesh and blood are dry, sinews and skin are twisted like braids. White hair and teeth fall out, the body is extremely dry. Leaning on a cane, one walks uncomfortably and falteringly. So it is said. The disappearance of luster is the disappearance of radiance. Loose means the joints are dislocated. The decline of the senses is the line "Senses." The decline of clinging to desires is the line "Object." Fear