Tibetan
ཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པའི་ནོར་གཞན་ནི། དོན་མ་མཆིས་ཤིང་གསོབ་དང་ཡམ་བརླ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་རྒྱུ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཐུན་མོང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་འཕགས་པའི་ནོར་བསགས་པར་བཤད་ནས་དེ་ཆུད་མི་ཟ་བའི་ཐབས། རྒྱན་པོ་འགྱེད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །དེ་ལ་རྒྱན་པོ་འགྱེད་པ་ནི་ཆོ་ལོ་འི་རྒྱན་པོ་འགྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་དུ་མའོ། །འདུས་པ་ལ་ལྟ་བ་ནི་དགའ་སྟོན་ལ་སོགས་པ་ལ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་འདུས་པའོ། །ལེ་ལོ་ནི་དགེ་བ་བྱས་པ་དག་ལ་མི་སྤྲོ་བའོ། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ནི་གང་ཟག་གང་ལ་བརྟེན་ནས་དགེ་བ་ལ་མི་འཇུག་ལ་མི་དགེ་བ་ལ་ནི་འཇུག་པར་འགྱུར་བའོ། །ཆང་ནི་བཅོས་པའི་ཆང་དང་སྦྱར་བའི་ཆང་ངོ༌། ། མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་ནི་ཉི་མ་ནུབ་པ་དང་ཁྱིམ་གཞན་དང་གྲོང་གཞན་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་བའོ། །དྲུག་པོ་དེ་དག་ནི་ངན་སོང་བ་ཡིན་ཏ། དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། འཚོ་བ་དང་དགེ་བའི་ཆོས་ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ངན་སོང་གི་རྒྱུ་ལ་ངན་སོང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དཔེར་ན་ན་སྨན་ལ་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །མདོ་ལས་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ནི་ངན་སོང་གི་སྒོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེར་ནི་རྒྱུའི་དོན་ཡིན་པར་གསལ་བ་ཁོ་ནར་གོའོ། །གྲགས་པ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་དེ་དག་གི་ཉེས་དམིགས་གཞན་སྟོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ཡིན་པས་དེ་དག་ལྷག་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་སྒོ་ནས་སྤོངས་ཤིག །ཡང་ཕྱིའི་ནོར་གྱི་གཉེན་པོར་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཐབས་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ནོར་རྣམས་ཀུན་གྱི་ནང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གསེར་ལ་སོགས་པ་ཕྱིའི་ནོར་ཐམས་ཅད་པས་ནི་ཆོག་ཤེས་པའི་ནོར་རབ་མཆོག་སྟེ། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །སུས་ཤེས་ན་ལྷ་མིའི་སྟོན་པས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གང་གི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་དུ་གསུངས་པ་དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོག་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོག་ཤས་པ་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། ཆོག་མཁྱེན་ན། ནོར་མི་བདོག་ཀྱང་ཡང་དག་འབྱོར་པ་ལགས། །ཞས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནོར་མི་བདོག་པ་ནི་གསེར་ལ་སོགས་པའི་ནོར་མེད་པས་སོ། །དེ་ཡང་ཆོག་ཤེས་པས་ཡང་དག་པར་འབྱོར་པ་ཡིན་ཏེ། ནོར་གྱི་འབྲས་བུ་ནི་ཆོག་ཤེས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་ནོར་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཆོག་ཤེས་ན་དབུལ་བཞིན་དུ་ཡང་ནོར་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆོག་ཤེས་པ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཞིག་འདས་པ་ལ་རྗེས་སུ་མྱ་ངན་མི་བྱེད། མ་འོངས་པ་ལ་མངོན་པར་འདོད་པ་མི་བྱེད། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལྟ་ལྷག་པར་ཆགས་པ་མེད་པ་དེའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེས་ན་འདི་ལ་ཆོག་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཆོག་ཤེས་པའི་ཡོན་ཏན་བཤད་ནས། ཆོག་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་བསྟན་པའི་ ཕྱིར། དེས་པ་བདོག་མང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེས་བཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པ་ཡིན་ནོ། །སྣོད་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་མང་པོ་བདོག་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བསྲུང་བ་དང་སྦ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཆུད་ཟོས་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ་བ་ལྟར་ཡོ་བྱད་མང་པོ་མི་བདོག་པ་རྣམས་ལ་ནི་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཤེས་ཤེ་ན། ཀླུ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཇི་སྙེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དཔེར་ན་ཀླུ་གང་ལ་མགོ་བོ་བདུན་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དེ་སྙེད་ཁོ་ན་ཡོད་ལ། གང་ལ་གསུམ་ཡོད་པ་དེ་ལ་ནི་ཆེས་ཉུང་དུ་ཡོད། གང་ལ་གཅིག་ཡོད་པ་དེ་ལ་ནི་ཆེས་ཤིན་ཏུ་ཉུང་དུ་ཡོད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདོག་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁྱད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་བུད་མེད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མི་འགལ་བའི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་དཔྱད་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཐབས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རང་བཞིན་དགྲར་འབྲེལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་དགྲ་དང་འབྲེལ་ཞིང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆུང་མ་དེ་འདྲ་བ་ནི་གཤེད་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་རང་བཞིན་གྱིས་དགྲ་ནི་གང་ཞིག་སྐྱེས་པ་གསོད་པར་འདོད་པའོ། །ཁྱིམ་ཐབ་བརྙས་བགྱིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ལ་བརྙས་པ་བྱེད་པས་ན་ཁྱིམ་ཐབ་བརྙས་བགྱིད་དེ། བུད་མེད་དེ་འདྲ་བ་ནི་ཇོ་མོ་དང་མཚུངས་པས་དེ་ཡང་སྤང་བར་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཆུང་མ་གང་ཞིག་ཆུང་ངུ་རྐུ་བ་དེ་ཡང་ཆོམ་རྐུན་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཆུང་མ་ཅི་འདྲ་བ་ཅིག་བླང་བར་བྱ་ཞེ་ན། སྲིང་མོ་ལྟ་བུར་རྗེས་མཐུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྲིང་མོ་མིང་པོའི་རྗེས་སུ་མཐུན་ཞིང་དེའི་ཚིག་ཁྱད་དུ་མི་གསོད་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཆུང་མ་ཁྱོའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཀུར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟར་མ
Chinese
世间所称的其他财富，是没有意义的，是空虚和虚假的，因为它们不是平息烦恼的因，而且是共同的。如是宣说积聚圣者之财后，为了不浪费它，说了赌博等。其中，赌博是指掷骰子等多种形式。观看聚会是指在节日等场合，许多普通人聚集在一起。懒惰是指对行善不感兴趣。恶友是指依靠某人，不会行善，反而会作恶的人。酒是指酿造的酒和混合的酒。 夜晚游荡是指太阳下山后，去其他人家和村庄等地方。这六者是堕落之因，因为依靠它们，享用、生活和善法都会衰退。堕落之因称为堕落，例如药被称为命。经中说，居士之子，这六者是堕落之门。在那里，清楚地理解为是因的意义。名声衰退，这显示了它们的其他过患。因为如此，所以要通过完全断绝特别享用它们的方式来断绝。又为了作为外财的对治，为了显示没有一切烦恼的其他方法，说了诸财之中等。以黄金等一切外财来说，知足之财最为殊胜，被说是特别超胜的。谁知道呢？是天人的导师，即佛陀薄伽梵的同义词。因为薄伽梵如此宣说，所以您要思维跟随如来之教，要知足。如果知足，有什么功德呢？说了知足者，即使没有财富，也是真正的富有。那，是指因为的意思。没有财富是指没有黄金等财富。那也是因为知足而真正富有，财富的果实是
English
Other wealth that is famous in the world is meaningless, empty, and false, because it is not the cause of pacifying afflictions, and it is common. Thus, after explaining the accumulation of the wealth of the noble ones, in order not to waste it, gambling and so on are mentioned. Among them, gambling refers to various forms such as dicing. Watching gatherings refers to the gathering of many ordinary people at festivals and other occasions. Laziness refers to not being interested in doing good deeds. A bad friend refers to someone who, relying on someone, does not engage in virtue but engages in non-virtue. Alcohol refers to brewed alcohol and mixed alcohol. Wandering at night refers to going to other people's homes and villages after sunset. These six are the cause of downfall, because relying on them, enjoyment, livelihood, and virtuous Dharma will decline. The cause of downfall is called downfall, just as medicine is called life. The sutra says, "O son of a householder, these six are the gates of downfall." There, it is clearly understood to be the meaning of cause. "Decline of fame" shows their other faults. Because it is so, one should abandon them by completely abandoning the way of especially enjoying them. Again, in order to counteract external wealth, in order to show other methods of being free from all afflictions, it is said, "Among all wealth," etc. In terms of all external wealth such as gold, the wealth of contentment is the most excellent, and it is said to be particularly superior. Who knows? It is the teacher of gods and humans, that is, the synonym of the Buddha Bhagavan. Because the Bhagavan said so, you should contemplate following the teachings of the Tathagata and be content. If one is content, what are the merits? It is said, "A contented person, even without wealth, is truly rich." "Na" means "because." "Without wealth" means without wealth such as gold. That is also because of contentment that one is truly rich, and the fruit of wealth is
Chinese
因为知足的缘故。 即使没有财富，如果知足，也要明白，即使贫穷，也只是拥有财富。 什么是知足呢？ 就是不为过去的事情后悔，不贪图未来的事情，对于现在发生的事情，没有过分的执着，这就是知足的法。 因此，这被称为知足。 这样讲述了知足的功德之后，为了显示不知足者的过患，说了“拥有很多财产”等等。 “由此接受”的意思是积累。 拥有很多器皿用具等财物的人，如何守护和隐藏等等，即使浪费了也会产生痛苦，而不拥有很多用具的人则不是这样。 怎么知道呢？ 说了“龙王们的头有多少”等等。 例如，如果一条龙有七个头，那么由这些头产生的痛苦也有那么多。 如果有三个头，那么就非常少。 如果有一个头，那么就非常非常少。 同样，通过财产的差别，应该了解痛苦的差别。 对于住在家里的人来说，完全拥有女人并不矛盾，因此，为了通过考察这些女人的缺点和优点来显示没有烦恼的方法，说了“自性与敌人相连”等等。“自性与敌人相连并具有”是这句话的意思。 这样的妻子就像刽子手一样，因此应该抛弃。 其中，自性上的敌人是指想要杀死所生之物的人。 “轻蔑家庭”的意思是，因为你轻蔑我，所以是轻蔑家庭。 这样的女人就像是妖女一样，因此也应该抛弃。 什么样的妻子应该娶呢？ 说了“像姐妹一样随顺”等等。 就像姐妹随顺兄弟，不违背他的话一样，什么样的妻子随顺丈夫，那就是值得尊敬的。
English
Because of being content. Even if one has no wealth, if one is content, one should understand that even in poverty, one is only possessing wealth. What is contentment? It is not regretting the past, not desiring the future, and not being overly attached to what is happening now. That is the Dharma of contentment. Therefore, this is called contentment. Having thus explained the virtues of contentment, in order to show the faults of those who are not content, it is said, "Having many possessions," and so on. "To accept thereby" means to accumulate. Those who possess many utensils and other possessions, how to protect and hide them, and so on, and even if they are wasted, suffering arises. But for those who do not possess many utensils, it is not like that. How is it known? It is said, "How many heads do the best of nagas have?" and so on. For example, if a naga has seven heads, then the suffering arising from those heads is also that much. If it has three, then it is very little. If it has one, then it is very, very little. Similarly, through the difference in possessions, one should understand the difference in suffering. For those who live in a household, it is not contradictory to fully possess a woman. Therefore, in order to show the method of being without afflictions by examining the faults and virtues of these women, it is said, "Naturally connected to an enemy," and so on. "Naturally connected to and possessing an enemy" is the meaning of this phrase. Such a wife is like an executioner, therefore she should be abandoned. Among them, a natural enemy is one who desires to kill what is born. "Despising the household" means that because you despise me, you are despising the household. Such a woman is like a ogress, therefore she should also be abandoned. What kind of wife should one take? It is said, "Following like a sister," and so on. Just as a sister follows her brother and does not contradict his words, so whatever wife follows her husband is worthy of respect.
Tibetan
ཛའ་བོ་མཛའ་མོའི་སྙིང་ལ་འབབ་ཅིང་རིམ་གྲོར་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་དེ་དང་དེས་སྙིང་དགའ་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཁྱོའི་སྙིང་ལ་འབབ་པའི་ཆུང་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བཀུར་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་མ་བུ་ལ་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་འདོད་པས་ཕན་པར་འདོད་ཅིང་ཕན་པར་འདོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱོ་ལ་ཕན་པར་འདོད་པའི་ཆུང་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བཀུར་པ་ཁོ་ ན་ཡིན་ནོ། །བྲན་མོ་བཞིན་དུ་དབང་བསྒྱུར་གང་ཡིན་པ་སྟེ་ཇི་ལྟར་བྲན་མོ་དགའ་མགུར་བྱར་ཡོད་པ་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱོའི་དབང་དུ་འགྱུར་བའི་ཆུང་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཀུར་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཆུང་མ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རིགས་མི་ཉམས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་མན་ཆད་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྦྱར་བའི་ཕྱིར། བསམ་གཏན་གྱི་སྦྱོར་བ་སྟོན་ཏོ། །བསམ་གཏན་ལ་གཅེས་པའི་ཆོས་ནི་གཉིས་ཏེ། ཟས་ཀྱི་ཚོད་ཟིན་པ་དང༌། མི་ཉལ་བར་བརྩོན་པའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་ཟས་ཀྱི་ཚོད་ཟིན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཁ་ཟས་སྨན་དང་འདྲ་བར་རིགས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ལུས་ནི་རྨ་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན་སྨན་ཧ་ཅང་ཡང་ཉུང་དུ་མ་ཡིན་ཧ་ཅང་མང་པོ་ཡང་མ་ཡིན་པར་བཏང་ན། དེ་ལྟ་ན་ཕན་ཐོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཟས་ཀྱང་ཧ་ཅང་ཉུང་དུ་ཡང་མ་ཡིན་ཧ་ཅང་མང་པོ་ཡང་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་ན་ལུས་ཀྱང་བསྟན་པར་འགྱུར་ལ། གནོད་པ་ཡང་བསྐྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དོན་འདི་ཉིད་རིགས་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་མེད་པར་བསྟེན་བགྱི་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཙམ་དུ་བཟའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དག་དང་མ་འབྲེལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་དེ་བསྟེན་པ་ཡང༌། རྒྱགས་ཕྱིར་མ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྒྱགས་པར་འདོད་པ་གང་ཞིག་རྒྱགས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང་འཚག་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་ཟས་ཟ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཟ་བ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་བསྙེམས་པའི་ཕྱིར་ཟ་བ་དེ་ནི། བསྙེམས་པའི་འབྲས་བུ་དེ་ནི་གཞན་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེ་སྡང་གིས་ཟ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྒྱགས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་འགྱུར་བ་འགའ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །འཚག་ནི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྒྱས་པའོ། །བསྙེམས་པ་ནི་ཉམས་སྟོབས་སོ། །དེ་དག་མེད་པར་ལུས་གནས་པ་འབའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་ཏེ། སྲོག་གི་དབང་
Chinese
就像丈夫喜爱妻子，以各种方式侍奉她，心中感到高兴一样，丈夫所爱的妻子也应该受到尊敬。就像母亲希望儿子远离身心的痛苦，总是想着利益儿子，丈夫所爱的妻子也应该受到尊敬。像对待奴隶一样进行统治，就像奴隶完全受主人喜怒的支配一样，完全受丈夫支配的妻子也应该受到尊敬。这四种妻子被称为家族之神，因为她们是家族不衰败的原因。以下是为了配合三摩地，阐述禅定的修行。禅定中最重要的两种法是：饮食有节制和不睡眠而精进。首先，就饮食有节制而言，应该像对待药物一样合理地对待食物。因为身体就像伤口一样。例如，药物既不能太少也不能太多，适量服用才能有益。同样，食物也应该适量，既不能太少也不能太多，这样才能滋养身体，也不会造成损害。这段话就是用“理智地”来阐述这个道理的。应该避免贪欲和嗔恨来食用食物。这意味着，食用任何食物都应该避免与贪欲和嗔恨相关联。如果有人为了长胖而吃东西，或者为了变得更强壮而吃东西，这就是被贪欲所驱使。如果有人为了炫耀而吃东西，因为炫耀的后果是伤害他人，这就是被嗔恨所驱使。长胖只是贪欲所导致的身心变化。强壮是指四肢和器官的增长。炫耀是指能力和力量。应该为了维持身体而食用食物，为了生命的延续。
English
Just as a husband cherishes his wife, serving her in various ways and feeling joy in his heart, so too should the wife who is loved by the husband be respected. Just as a mother wishes her son to be free from physical and mental suffering, always thinking of benefiting him, so too should the wife who wishes to benefit her husband be respected. To rule like a slave, just as a slave is completely subject to the master's pleasure and displeasure, so too should the wife who is completely subject to her husband be respected. These four types of wives are called the gods of the family, because they are the cause of the family's non-decline. From here onwards, in order to accord with Samadhi, the practice of meditation is explained. The two most important dharmas in meditation are: moderation in food and diligence without sleep. First, with regard to moderation in food, food should be treated reasonably, like medicine. Because the body is like a wound. For example, medicine should be neither too little nor too much, but beneficial if taken in moderation. Similarly, food should also be moderate, neither too little nor too much, so that it can nourish the body and not cause harm. This passage uses "reasonably" to explain this principle. Food should be eaten avoiding greed and hatred. This means that the consumption of any food should be avoided in association with greed and hatred. If someone eats in order to gain weight, or to become stronger, this is driven by greed. If someone eats in order to show off, because the consequence of showing off is to harm others, this is driven by hatred. Gaining weight is just a physical and mental change caused by greed. Stronger refers to the growth of limbs and organs. Showing off refers to ability and strength. Food should be eaten in order to maintain the body, for the continuation of life.