Tibetan
ཀའ་བ་དེའི་ཕྱིར་མི་དབང་གིས། དམ་ཆོས་སྤྱོད་པས་མི་དེ་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད་ཅིག །འདིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་མི་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་གསེར་སྣོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དེ་ལྟར་རྙེད་དཀའ་བའི་མི་ཉིད་ཐོབ་ནས། གང་ཞིག་དགེ་བ་མི་བྱེད་པ་དེ་སྨད་པའི་སྒོ་ནས་དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །གསེར་གྱི་སྣོད་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པས་ངན་སྐྱུགས་དག་འཕྱགས་པར་འོས་པ་མ་ཡིན་པས་གནས་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་སྨད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །མིར་སྐྱེས་ན་གང་ཞིག་སྡིག་པ་རྣམས་བྱེད་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་སྨད་པར་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། མི་ཉིད་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་བས་ཀྱང་ཆེས་རྙེད་པར་དགའ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་མཐུན་པར་འགྱུར་པའི་ཡུལ་དུ་གནས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པའི་ལམ་གྱིས་སྣོད་ཉིད་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་མཐུན་པའི་ཡུལ་ནི་གང་ཞིག་གང་གིས་སེམས་མཉམ་པར་གཞག་པ་དང་མཐུན་པ་ཡིན་ཏེ། འཚེ་བ་དང་གནོད་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་བརྟེན་པ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ཡང་དག་པར་བརྟེན་པའོ། །དེ་ཡང་ ལུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའམ། རྟོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་རུང་སྟེ། ཡོན་ཏན་དག་གིས་མཉམ་པའམ། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཅན་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་མཛའ་བོ་འམ། བླ་མ་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བ་སྨྲ་མཁས་པ་ཚིག་བཟོད་པ་དོན་ཟབ་མོ་སྨྲ་བ་གནས་པ་ཡིན་པར་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་པ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། གང་གི་རྗེས་སུ་བསླབས་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། གཏོང་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་འདྲ་བ་དེ་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ལེགས་པའི་སྨོན་ལམ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་ལེགས་པར་སྒྲུབ་པའོ། །སྔོན་ཡང་བསོད་ནམས་བགྱིས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཚོགས་བསགས་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་དག་ནི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་པ་སྟེ། འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཤིང་རྟས་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞི་ནི་ཁྱོད་ལ་མངའ་ཞིང་ཡོད་པས་དེའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་ལམ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འབད་པར་བྱོས་ཤིག་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་པའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་བསྐྱེད་པ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་བརྟེན་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་
Chinese
因此，君王您應當以修持正法，使人民獲得果報。這是在說，你不應該僅僅滿足於聽聞，而要努力實修其精髓。所謂金器等，是指獲得如此難得的人身後，如果不行善，就要通過貶低來促使他行善。用珍寶裝飾的金器，不應用來清掃污穢之物，不應在不適當的地方使用，這是世人所鄙視的。如果生而為人卻作惡，那就更應該受到譴責，因為人身比珍寶之器更難獲得。現在，從「安住於和合之處」等語句開始，表明國王是聖道的法器。所謂和合之處，是指與能使心安住的地方相和合，因為它遠離了傷害和損害。依止聖士是指如實依止善知識。也就是說，無論是具備圓滿的教證，還是具備圓滿的證悟，無論是與諸功德相等，還是具有超勝的功德。或者，無論是朋友還是值得信賴的上師，無論是善於言辭、能忍受言辭、能說深奧之義，還是安住於此，無論是哪一種，只要是跟隨他學習後，能使戒律、聽聞、佈施和智慧增長的人，就稱為聖士。自己發願行善，是指通過按照自己所說的那樣去做來圓滿行善。先前也積累了福德，這表明積累了資糧。這些被稱為輪子，因為它們是聖道的車乘。因為您擁有這四個大輪，所以要努力生起聖道，這是他的想法。從依止善知識等語句開始，表明在生起聖道方面，依止聖士是最重要的。聖者阿難陀對世尊
English
Therefore, Your Majesty, you should ensure that the people attain fruition by practicing the sacred Dharma. This is saying that you should not be content with merely hearing, but should strive to practice its essence diligently. The so-called golden vessel, etc., refers to having obtained such a rare human body, if one does not perform virtuous deeds, one should be urged to do so through denigration. A golden vessel adorned with jewels should not be used to sweep away filth, nor should it be used in an inappropriate place, as this is despised by the world. If one is born as a human being and yet commits evil deeds, then that is even more deserving of condemnation, because a human body is even more difficult to obtain than a vessel of jewels. Now, beginning with the phrase "dwelling in a harmonious place," etc., it shows that the king is a vessel of the noble path. A harmonious place is one that is in harmony with that which allows the mind to abide in peace, because it is free from harm and injury. Relying on a holy person means relying properly on a spiritual friend. That is to say, whether one possesses complete scriptural knowledge or complete realization, whether one is equal in virtues or possesses superior virtues. Or, whether it is a friend or a trustworthy lama, whether one is skilled in speech, able to endure words, able to speak profound meanings, or abides therein, whichever it may be, anyone who, after learning from him, causes discipline, learning, generosity, and wisdom to increase is called a holy person. Making good aspirations oneself means accomplishing good deeds completely by doing as one has said. Having accumulated merit in the past also shows that one has accumulated provisions. These are called wheels because they are the chariot of the noble path. Because you possess these four great wheels, you should strive to generate the noble path, this is his thought. Beginning with relying on a spiritual friend, etc., it shows that in generating the noble path, relying on a holy person is the most important. The venerable Ananda to the Blessed One
Tibetan
ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་དགེ་པའི་གྲོགས་པོ་འདི་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕྱེད་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་དེ་སྐད་དུ་དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་འདི་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕྱེད་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་མ་སྨྲ་ཤིག །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་འདི་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་རྣམས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བ་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་ལོ་ཞེས་རྒྱས་པར་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་དུ་བཀའ་སྩལ་པ་དེའི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ། །ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་བརྟེན་པས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་ཤེ་ན། རྒྱལ་བ་ལ། བརྟེན་ནས་ རབ་ཏུ་མང་པོས་ཞི་བ་ཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་ལ་ཚངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །དེའི་དོན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ་ལམ་མོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་བ་མཐའ་དག་ཟད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་རྒྱུ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་འཛིན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དགེ་བ་བྱ་བར་མི་རུང་བ་ཉིད་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བ་འཛིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་འཛིན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དུད་འགྲོ་ཉིད་ནི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བའོ། །ཡི་དགས་ཉིད་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བའོ། །དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་ནི་དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བའོ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་མེད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཐའ་འཁོབ་ཏུ་ཀླ་ཀློར་སྐྱེ་བ་ནི་དེར་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཡོད་ཀྱང་གླེན་ཞིང་ལྐུགས་པ་ཉིད་ནི་ལག་བརྡ་བྱེད་པའོ། །ཚེ་རིང་ལྷ་ཉིད་གང་ཡང་རུང་བར་ནི། །སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུ་ཤེས་མེད་པ་དག་དང་གཟུགས་མེད་པ་རྣམས་སོ། །གནས་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ཏུ་དགེ་བ་བྱ་བའི་དལ་བ་མེད་པས་ན་མི་ཁོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉེས་པ་མོང་བས་སྐྱོན་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །མི་ཁོམ་པའི་སྐྱོན། །དེ་དག་དང་བྲལ་ཁོམ་པ་རྙེད་ནས་ནི། །སྐྱེ་བ་བཟློག་པའི་སླད་དུ་འབད་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་སྨོས་ཏེ་ཕྱིན་ཆད་མི་ཁོམ་པའི་གནས་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བ་བ
Chinese
例如说，有人禀告说，善知识和善友是梵行的半边。世尊说，阿难，你不要这样说，善友是梵行的半边。阿难，你要这样说，善知识和善友是成办圆满梵行者。为什么呢？阿难，具有生法者依靠善知识而从生中解脱，世尊广说了这些。因为世尊这样说了，所以应当依靠殊胜的补特伽罗。又依靠殊胜的补特伽罗而梵行得以圆满，如何得知呢？对胜者： 依靠之后 极多获得寂静。 这样说了。其中，梵是指涅槃。为了那个意义而行持是梵行，即是道。因此，梵行圆满是使一切痛苦灭尽之因，圣道的因是善知识，这样宣说了。执持邪见等则显示了不应作善。其中，执持邪见是指执持没有后世。转生为旁生是指转生为旁生的生处。转生为饿鬼是指转生为饿鬼的世界。转生为地狱是指转生为地狱的世界。没有胜者的教言是因为没有佛陀出世的缘故。转生到边地成为蔑戾车是指转生到那里。即使有佛陀出世，愚笨和喑哑是指用手势表达。无论转生到长寿天哪里，是指无想和无色界。在那八个处所没有行善的闲暇，所以称为无暇。因为遭受罪过，所以也称为过患。无暇的过患。 脱离那些获得闲暇后， 为了遮止转生而努力。 这样说了，此后在那些无暇之处转生为
English
For example, it was reported that virtuous spiritual friends and virtuous companions are half of pure conduct. The Blessed One said, "Ananda, do not say that virtuous friends are half of pure conduct. Ananda, you should say that virtuous spiritual friends and virtuous companions are those who accomplish perfect pure conduct. Why is that? Ananda, those who have the nature of birth rely on virtuous spiritual friends and are completely liberated from birth." The Blessed One spoke extensively about this. Because the Blessed One spoke in this way, one should rely on excellent individuals. Furthermore, how is it known that pure conduct is perfected by relying on excellent individuals? To the Victorious One: Having relied upon, Very many attain peace. This was said. Among these, "pure" refers to nirvana. Practicing for that meaning is pure conduct, which is the path. Therefore, the perfection of pure conduct is the cause of the exhaustion of all suffering, and the cause of the noble path is the virtuous spiritual friend, as has been explained. Holding wrong views and so forth shows that one should not do good. Among these, holding wrong views refers to holding that there is no other world. Being born as an animal refers to being born in the place of birth of animals. Being born as a hungry ghost refers to being born in the world of hungry ghosts. Being born in hell refers to being born in the world of hell. The absence of the Victorious One's teachings is because there is no arising of a Buddha. Being born in a border region as a barbarian refers to being born there. Even if a Buddha arises, being foolish and mute refers to expressing oneself with gestures. Wherever one is born as a long-lived god, this refers to the formless and non-perceptual realms. In those eight places, there is no leisure to do good, so they are called "unfree." Because of experiencing faults, they are also called "defects." The defects of unfree states. Having obtained freedom from those, Strive to prevent rebirth. This was said, and henceforth being born in those unfree places as