Tibetan
་པོའོ། །མང་བའི་ཕྱིར་དང་རང་བཞིན་དང་བཅས་པའི་སྤང་བར་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྤང་བ་ལ་འབད་པས་གནས་པ་ཡིན་པས་ལྟུང་བའོ། །ངེས་པར་བཤགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པ་འམ། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བར་འོས་པ་ཡིན་པས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ། །བཤགས་པས་སླར་བཅོས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཡིན་པས་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སོ། །སླར་དེ་ལྟར་མི་བགྱིད་དོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་སྡོམ་པར་བྱེད་པས་སླར་གསོ་བ་ཡིན་པས་ན་བསྡམ་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་ལྟུང་བའི་ཚོགས་བདུན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྡོམ་པས་བསྡམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་མན་ཆད་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྡོམ་པས་བསྡམས་པ་ནི་བསྔགས་པར་བྱ་བའི་སྡོམ་པ་སྦ་བར་བྱ་བའི་ཆོ་གས་ཡང་དག་པར་ཀུན་ནས་གཡོགས་ཤིང་སྦས་ལ་བསྲུངས་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཤིང་བཞེས་ལ་དུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྡོད་པའོ། །ཆོ་ག་དང་སྤྱོད་ཡུལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་བྱ་བ་དང་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བྱ་བ་དག་ཡིན་ལ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་ན་ཆོག་སྟེ་རང་གི་གཞུང་ལུགས་སུ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡང་ན་དེ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་པས་ན་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྟེན་ཅིང་རང་གི་ཕན་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཡང་སྤྱོད་པ་ངན་པའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་དང་ཐར་པ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསླབས་ཤིང་གོམས་པར་བྱས་པ་དང། བསླབ་པ་འདོད་པའི་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ལ་བློ་བྱང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་སྨད་པ་སྤྱོད་པའི་རིམ་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའོ། །ཆོ་ག་མ་ཡིན་པ་ནི་དགེ་སློང་མེ་ཏོག་ཐུ་བ་དང༌། ཕྲེང་རྒྱུད་མཁན་བྱེད་པ་དང༌། རྣ་རྒྱན་བྱེད་པ་དང༌། དེ་དག་བྱས་ནས་ཁྱིམ་པ་ལ་སྟེར་བ་དང༌། བུད་ མེད་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག །སྟན་དང་ཁྲི་གཅིག་ལ་འདུག་པ་དང༌། སྣོད་གཅིག་ཏུ་ཟ་བ་དང༌། དེའི་ལུས་དང་འབྲེལ་པ་ལེན་པ་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་ལྷུང་བ་དང༌། གར་དང༌། གླུ་དང༌། རོལ་མོ་དང༌། སྒེག་པ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། གོས་དཀར་པོ་དང༌། ཁ་ཚར་དང་བཅས་པའི་གོས་འཆང་བ་དང༌། ཁྱིམ་པའི་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འཇུག་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཀི་ཏའི་རིམ་ཞེས་བྱ་བའི་འདུལ་བ་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟ་བུའི། གཞན་དག་གིས་བཤད་པ་ནི་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་བ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ལུས་དང༌
Chinese
是堕落。因为多和与自性一起的应断除是多种多样的，所以努力断除而安住，是堕落。因为必定要忏悔，所以是应个别忏悔的，或是应个别忏悔的，所以是个别忏悔。因为是忏悔后重新改正的罪行，所以是应忏悔的罪行。重新不再那样做，而如实地受持，所以是重新恢复，因此应受持。这些是七种堕落的集合。其中，名为以律仪受持，从此以下应当知晓。其中，以律仪受持，是指以应赞叹的律仪，以应隐藏的仪轨，如实地完全覆盖、隐藏并守护，是这个意思。名为安住，是指安住、接受，并如时间一样地住留。名为仪轨和行境圆满，是指仪轨应做之事和行境应做之事，名为圆满，是指具有。其中，因为普遍行持，所以是仪轨，是指在自己的宗派中行持的意思。或者，因为在那上面行持，所以是行持，是指依靠它，为了获得自己的利益，在那上面行持并证悟的意思。那也是成为恶劣行持的对治，以及被圣者们赞叹，和渴望解脱者们学习和串习，以及不被渴望学习的极寂静者们所呵责的，行持的次第没有过失。不是仪轨的是，比丘采摘鲜花，制作花鬘，制作耳环，以及做好那些之后给予在家众，和妇女们一起，坐在同一张垫子和床上，在一个容器里吃饭，接受和她们身体相关的，掉在她们身上，跳舞，唱歌，演奏音乐，卖弄风情，涂抹，香气，花环，白色衣服，穿着带有装饰的衣服，进入在家众的事务等等，做诸如此类的事情。如《吉多的次第》这部律藏中所说的那样。其他人所说不是行持的是两种，身体和
English
It is a fall. Because the many and the things to be abandoned with self-nature are various, so striving to abandon and abiding is a fall. Because it must be confessed, it should be confessed individually, or it should be confessed individually, so it should be confessed individually. Because it is a misdeed that is corrected again after confession, it is a misdeed to be confessed. Again, not doing so, but truly upholding, so it is restored again, so it should be upheld. These are the seven collections of falls. Among them, the so-called upholding with discipline, from here onwards should be known. Among them, upholding with discipline, refers to the praiseworthy discipline, with the ritual to be hidden, truly completely covering, hiding and guarding, is the meaning of this. The so-called abiding, refers to abiding, accepting, and staying as time goes by. The so-called complete ritual and conduct, refers to the ritual to be done and the conduct to be done, the so-called complete, refers to having. Among them, because of universal conduct, it is a ritual, referring to conducting in one's own sect. Or, because of conducting on it, it is conduct, referring to relying on it, in order to obtain one's own benefit, conducting and realizing on it. That is also becoming the antidote to bad conduct, and being praised by the noble ones, and being learned and accustomed by those who desire liberation, and not being blamed by the extremely peaceful ones who desire to learn, the order of conduct is without fault. Not a ritual is, monks picking flowers, making garlands, making earrings, and giving those to householders after making them, and together with women, sitting on the same mat and bed, eating in one container, accepting what is related to their bodies, falling on them, dancing, singing, playing music, flirting, smearing, fragrance, garlands, white clothes, wearing clothes with decorations, entering into the affairs of householders, etc., doing such things. As it is said in the Vinaya called "The Order of Kita". What others say is not conduct is two kinds, body and