Tibetan
བརྟེན་ནས། །གོས་མཆོག་འབོལ་སྟན་ལ་རྟག་ཉལ། །དེ་དག་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་ནི། །གདུགས་དང་གོས་ཁྲི་ཕུལ་བས་ཡིན། །མལ་ཆ་དང་སྟན་གྱི་གཏམ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།གླིང་བཞི་ལས་ནི་རྣམ་རྒྱལ་ནས། །སྟོབས་ལྡན་བརྒྱ་བྱིན་གནས་ཡིན་ཏེ། །ང་ལས་ནུ་ཡིས་སུམ་ཅུ་གསུམ། །བདག་པོའི་སྟན་ཕྱེད་དབང་བྱས་ནས། །འདོད་པའི་བདེ་བའི་དགའ་བ་མྱོང༌། །ཞག་བདུན་བར་དུ་དབྱིག་རྣམས་ཀྱི། །ཆར་ནི་ཁང་པར་དཔག་མེད་ཕབ། །དེ་དག་ལྷུང་བཟེད་དུ་གཏོར་བའི། །སྤྱིན་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡི་ནི། །འབྲས་བུ་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་ཡིན། །སྣོད་ནི་དེ་དང་དེ་དག་གིས། །རྒྱུ་བཞི་དག་ལ་བརྟེན་པ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་བྱེ་བྲག་གི །འབྲས་བུ་ཐ་དད་ཐ་དད་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་མི་དབང་ཁྱད་འཕགས་རྒྱལ། །ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་བཞིན་དང་ནི། །ཨུཏྤལ་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་དང༌། །མི་རྣམས་ནང་དུ་རྟག་པར་ནི། །དྲི་མེད་མིག་ལྡན་རོ་སྟོད་ཡངས། །དགའ་ཞིང་སྟན་དང་མལ་ཆ་ དང། །ཟས་དང་སྣོད་དུ་ལྡན་པ་ནི། །མི་རྣམས་སྦྱིན་པས་ཡང་དག་འཐོབ། །མི་མཆོག་གིས་ནི་ནད་པ་དང༌། །དམན་པ་དང་ནི་དབུལ་བ་རྣམས། །སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་སྦྱིན་བཏང་བས། །དཔལ་ལྡན་ཡང་དག་ཁྱད་འཕགས་འགྲོ། །མི་དབང་བརྒྱ་བྱིན་དང་མཉམ་རྩེ། །དགའ་ཞིང་བུ་དང་བྲན་གཡོག་བཅས། །ཟླ་བ་དང་འདྲ་བཞིན་གྱི་མཆོག །མིག་ཡང་ལུས་ནི་ཉི་མ་བཞིན། །གྲགས་པ་སྙན་པ་དག་དང་ལྡན། །མི་དབང་དགྲ་ཡི་སྟོབས་འཇོམས་ཤིང༌། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་ནི། །དེ་ཡིས་རང་གི་བླ་མ་དང༌། །ཕ་མ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ལས་བྱུང༌། །གང་ཞིག་རྟ་དང་ཤིང་རྟ་གླང༌། །ཞོན་ལ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཕྱག་འཚལ། །གསེར་གྱི་ཡུ་བ་དང་ལྡན་པ། །ཟླ་བའི་དབྱིབས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཟློག་བྱེད་ཐོགས། །མི་དབང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །ས་རྣམས་དབང་ཕྱུག་དང་བཅས་པའི། །གང་ཞིག་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་ནི། །ཡང་དག་ཞིང་ལ་དེ་དག་གིས། །སྦྱིན་པའི་ས་བོན་སྦྱངས་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་འབྲས་དེ་ཡིན། །དམན་པའི་སྣོད་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས། །མང་དུ་བྱིན་ཡང་འབྲས་བུ་ཉུང༌། །ཡུར་མ་ཚོར་མའི་སྐྱོན་བཅས་དང༌། །རྡོ་བའི་སྟེང་གི་ཞིང་རྣམས་ལ། །ས་བོན་མང་པོ་བཏབ་པ་བཞིན། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་སྤངས། །ཡོན་ཏན་གྱིས་བརྒྱན་ཞིང་ལ་སྦྱིན། །ཉུང་ངུ་བྱིན་ཡང་མང་དུ་འབྱུང༌། །ནྱ་གྲོ་དྷ་ཡི་ས་བོན་བཞིན། །ཞིང་གི་གཏམ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ།། །།གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བྱིན་ཞིང༌། །བྲི་བ་དང་ནི་ཉན་པ་
Chinese
依靠着，常睡在精美的软垫上，这些是因为向佛塔供奉伞和绸缎宝座。卧具和坐垫的故事第二十。 从四大部洲中的殊胜洲，具力帝释天是住所，我之子以三十三，占有主人一半的坐垫后，享受欲乐的喜悦。七日之间，诸天之雨，无数降于房屋。那些倾倒入钵中的，大布施的，果实是极稀奇的。器皿是那些和那些，依靠四种因缘的，痛苦等差别的，果实各不相同。因此人王殊胜王，如月亮般的面容和，如乌 উৎপལ་（梵文：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）般的颜色，人们之中常，无垢有眼上身宽。喜悦且具有坐垫和卧具，以及食物和器皿，人们以布施而获得。人中之王以病人，以及卑贱和贫穷者，以慈悲心施舍，具光彩真实殊胜行。人王与帝释天共同嬉戏，喜悦且具有儿子和仆人，如月亮般殊胜的面容，眼睛和身体如太阳般。具有名声美誉，人王摧毁敌人的力量，获得一切安乐，那是因为他向自己的上师和，父母们行布施。任何骑着马和车辆牛，众生集聚行礼拜。具有金柄，具有月亮的形状，持有遮挡阳光的物品。人王成为殊胜者，转轮圣王是，拥有土地和权力的。任何成为国王者，在清净的田地里，他们播下了布施的种子，那是殊胜功德的果实。向低劣的器皿布施，即使给予很多果实也少。如同具有水沟和荆棘的过失，以及石头上的田地，播撒很多种子一样。舍弃贪嗔痴，向功德庄严的田地布施，即使给予少量也会产生很多，如同榕树的种子一样。田地的故事第二十一。 任何给予佛法布施，书写和听闻
English
Relying on, always sleeping on exquisite soft cushions, these are because of offering umbrellas and silk thrones to the stupas. The story of bedding and cushions is the twentieth. From the victorious continent among the four continents, the powerful Indra is the abode, my son with thirty-three, after possessing half of the master's seat, enjoys the joy of desired pleasures. For seven days, the rain of the gods, immeasurably falls on the houses. Those poured into the alms bowl, of the great generosity, the fruit is extremely wonderful. The vessels are those and those, relying on the four causes, of suffering and other distinctions, the fruits are different and different. Therefore, the lord of men, the excellent king, with a face like the moon and, a color like an উৎপལ་ (Sanskrit: utpala, Roman transliteration: utpala, literal meaning: blue lotus), among the people always, immaculate, with wide eyes and upper body. Joyful and possessing cushions and bedding, as well as food and vessels, people truly obtain through generosity. The best of men, with the sick, and the lowly and the poor, with compassionate heart giving alms, glorious, truly excellent goes. The lord of men plays together with Indra, joyful and possessing sons and servants, like the moon, the best of faces, eyes and body like the sun. Possessing fame and reputation, the lord of men destroys the power of enemies, obtaining all happiness, that is because he performed generosity to his own gurus and, parents. Whoever rides horses and carts and oxen, crowds of beings prostrate. Possessing a golden handle, possessing the shape of the moon, holding an item that blocks the sunlight. The lord of men becomes the most excellent, the wheel-turning king is, possessing lands and power. Whoever becomes king, in the pure field, they have cultivated the seeds of generosity, that is the fruit of excellent qualities. Giving alms to inferior vessels, even if given much, the fruit is little. Like having the fault of ditches and thorns, and fields on stones, sowing many seeds. Abandoning attachment, hatred, and ignorance, giving to a field adorned with qualities, even if given little, much will arise, like the seed of a nyagrodha tree. The story of the field is the twenty-first. Whoever gives the alms of Dharma, writing and listening
Tibetan
དང༌། །རྟག་ཏུ་དེ་དག་སེམས་ཉིད་དང༌། །གལ་ཏེ་ཡང་དག་སྒོམ་བྱེད་ན། །སྐྱེ་བ་དྲན་པ་རྟག་ཏུ་འཐོབ། །གང་ཞིག་ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ན། །དཔག་བསམ་གྱི་ནི་ཤིང་གི་མཆོག །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བྱེད་པ། །ལྷ་ཚོགས་བདེ་བའི་མཆོག་གྱུར་པ། །དེ་ནི་བ་མཆོག་བྱིན་པ་ཡི། །རྒྱ་ཆེ་བ་ཡི་འབྲས་བུ་ཡིན། །གང་ཞིག་མངལ་དུ་རྫོགས་པར་ནི། །གཙང་ཞིང་ཡིད་འོང་རོ་མྱང་ལ། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་སྟོབས་དང་ནི། །གང་ཞིག་འོ་མ་འཐུང་ཚེ་ཡང༌། །པདྨའི་གེ་སར་མདངས་ལྡན་པ། །ཁུ་འཇོའི་དུས་གང་ཡིན་པར་འཐུང༌། །སྐྱེད་རྫོགས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཀྱང་འཐུང་བྱེད་པ། །དེ་ནི་བ་མཆོག་བཏང་ལས་བྱུང༌། །སེང་གེའི་ཁྲི་ནི་རབ་དགའ་ཞིང༌། །མཛེས་པ་གུས་ པས་ཆོས་ལ་ནི། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་དེས་ཕུལ་བས། །གཞིག་པར་མི་ནུས་རྡོ་རྗེའི་གནན། །རབ་མཆོག་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་གཞུགས། །ལྷ་ཀླུ་གྲུབ་པ་ཕྱག་འཚལ་འགྱུར། །གསེར་གྱི་སྣོད་དུ་རྟག་ཏུ་དེར། །རོ་ལྡན་འོ་མ་བླུགས་ནས་ནི། །མི་ཡི་མཆོག་ནི་འཐུང་བྱེད་ཅིང༌། །དཔལ་ལྡན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། །པདྨའི་མདོག་ལྡན་བུད་མེད་རྙེད། །དེ་ནི་མ་ཧེ་མཆོག་བཏང་ཡིན། །རྟག་ཏུ་ནད་པ་ཉམ་ཆུང་ལ། །བཞོན་པ་མཆོག་ནི་སྦྱིན་པ་དང༌། །བླ་མ་རྣམས་ནི་མཉེས་བྱས་ནས། །བཙུན་ཞིང་མི་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་འགྱུར། །གསེར་གྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །རྟ་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །མི་མཆོག་རྟག་ཏུ་ཞོན་ནས་རྒྱུ། །ཤིན་ཏུ་རིང་བའི་ཡུལ་རྣམས་སུ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནི་འགྲོ་བྱེད་པ། །བཞོན་པ་མཆོག་ནི་ཕྱིན་པ་ཡིས། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་མི་རུ་འགྱུར། །དོ་ཤལ་དང་ནི་དོ་ཤལ་བྱེད། །འོག་པག་དང་ནི་ལྡན་པ་ཡི། །ཡིད་འོང་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་རྩེ། །སུམ་ཅུ་གསུམ་བདག་དང་འགྲན་པ། །ལྟོས་པ་མེད་པར་བྱིན་པ་ལས། །བྱུང་བར་མཁས་རྣམས་རབ་ཏུ་བཤད། །བདུད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་ཅིང༌། །ལེགས་པར་གསུངས་པ་རྟག་ཏུ་ནི། །བདུད་རྩི་ལྟ་བུར་མཉན་པར་གྱིས། །ས་གཞི་ལྟ་བུར་ཆོས་ཀྱི་ཡུམ། །ཉོན་མོངས་དགྲ་ནི་སྤོང་བར་བྱེད། །འཁོར་བའི་བདེ་བ་ཉམས་མྱོང་ཞིང༌། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རབ་མཆོག་ཉིད་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དུབ་པའི་དུས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །མཁས་པས་གནས་ནི་ཕུལ་བ་ཡིས། །མཐོ་རིས་ཕྱིན་ནས་རྟག་ཏུ་དགའ། །བརྒྱ་བྱིན་དང་ནི་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །རྟག་ཏུ་དགའ་བ་མྱོང་བར་བྱེད། །འདིར་ནི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཕུལ་བས། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་ཤིང་རྣམས་ལ། །མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་དང་ལྡན་ཞིང༌། །མངོན་པ
Chinese
并且，恒常处于这些心性中，如果如实修习禅定，就能恒常获得忆念前世的能力。凡是在天界之中，如意树是最好的，能成办一切事物，是天众快乐的极致。那是布施殊胜母牛的广大果报。凡是在胎中圆满，品尝清净悦意的味道，酥油和蜂蜜以及力量，凡是饮用乳汁之时，饮用莲花花蕊光彩焕发，精华正盛之时。从出生圆满之后也是这样，也饮用最胜甘露，那是来自布施殊胜母牛。狮子宝座极为欢喜，以美妙的恭敬供养于佛法，依次以其供养，是不可摧毁的金刚座。安坐于最胜狮子宝座上，天龙成就者都前来礼拜。在金器中恒常地，盛满美味的乳汁，人中最胜者饮用，获得具有光辉圆满，具有莲花颜色的女子。那是布施殊胜母牛。恒常对病人虚弱者，布施殊胜的乘骑，并且令上师们欢喜，就会变得贤善，受到人们的赞扬。以黄金饰品庄严的，令人喜爱的骏马，人中最胜者恒常骑乘，前往极其遥远的地方，以神变而行，凭借殊胜的乘骑，就会变成那样的人。项链以及制作项链，具有下巴的，与可爱的天女们嬉戏，与三十三天之主相匹敌，从无所求的布施中，贤者们对此如是宣说。不被魔所压制，恒常听闻善说，如同甘露一般。如同大地一般是佛法的母亲，舍弃烦恼怨敌，体验轮回的安乐，获得一切圆满的最胜。在一切疲惫之时，以智者奉献住所，往生天界后恒常欢喜，与帝释天一同，恒常享受快乐。在此奉献园林，在各种各样的树木上，具有芬芳的花朵，显现
English
And, constantly being in these states of mind, if one truly practices meditation, one will constantly obtain the ability to remember past lives. Whoever is in the realm of the gods, the wish-fulfilling tree is the best, accomplishing all things, being the ultimate happiness of the assembly of gods. That is the vast fruit of giving a supreme cow. Whoever is perfectly in the womb, tasting pure and delightful flavors, butter and honey as well as strength, whenever drinking milk, drinking when the lotus stamens are radiant, and the essence is at its peak. From birth to perfection it is also like that, also drinking the supreme nectar, that comes from giving a supreme cow. The lion throne is extremely joyful, offering beautiful reverence to the Dharma, sequentially offering it, it is an indestructible vajra seat. Seated on the supreme lion throne, gods, nagas, and accomplished ones come to pay homage. In a golden vessel, constantly there, filled with delicious milk, the best of men drinks, obtaining a glorious perfection, a woman with the color of a lotus. That is the giving of a supreme buffalo. Constantly to the sick and weak, giving a supreme mount, and pleasing the lamas, one will become virtuous and praised by people. Adorned with golden ornaments, a delightful horse, the best of men constantly rides, going to extremely distant places, traveling by means of miraculous powers, by means of a supreme mount, one will become such a person. Necklaces and making necklaces, possessing a chin, playing with lovely goddesses, competing with the lord of the Thirty-Three, from giving without expectation, the wise ones declare this. Not being oppressed by demons, constantly hearing well-spoken words, like nectar. Like the earth, the mother of the Dharma, abandoning the enemy of afflictions, experiencing the bliss of samsara, obtaining the supreme of all perfections. In all times of weariness, by the wise offering a dwelling, going to heaven and always rejoicing, together with Indra, constantly enjoying happiness. Here, by offering a garden, on various kinds of trees, possessing fragrant flowers, appearing