Tibetan
ང་ཤིན་ཏུ་སྣུམ། །དགུན་དུས་བསྲོ་ཁང་གོས་བཟང་བགོས། །ཡིད་འོང་མཛེས་མ་ལ་འཁྱུད་ནས། །མི་དབང་གང་ཞིག་རྩེ་བྱེད་ཅིང༌། །རོ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་ལྡན་པ་ནི། །རིན་ཆེན་སྣོད་བླུགས་འཐུང་བ་ནི། །དེ་དག་སྒྲོན་མ་ཕུལ་བ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་འབྲས་བུ་མངོན་ཡིན་པར། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རིན་ཆེན་གསུངས། །འབར་ཞིང་མེ་ལྕེ་རྒྱས་དང་ལྡན། །ཁང་པའི་ནང་དུ་མེ་འབར་གསལ། །དགུན་དུས་གྲང་བ་སེལ་བྱེད་པ། །སྣང་བ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ནི། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་ལ་ཕུལ་བ་ཡིས། །ལྷ་དང་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ན། །གསལ་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་གྱུར་དང༌། །དྲི་ཟ་ལྷ་མིན་མི་འམ་ཅི། །བྱད་བཞིན་མཛེས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སྟོན་ཟླ་དང་འདྲ་རབ་མཛེས་པ། །སྡུག་པ་པང་བར་འཁྱུད་ནས་ནི། །ལུས་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། །མཐོ་རིས་སུ་ནི་སྤྱོད་བྱེད་པ། །དེ་དག་གང་ཚེ་འཕགས་ཚོགས་ལ། །སྣང་བ་དང་བས་ཕུལ་བ་ཡིན། །རྐུན་མ་ལས་རྒྱལ་བཞོན་པར་ལྡན། །ས་རྣམས་མ་ལུས་རྗེས་སུ་སྐྱོང༌། །བྱད་བཟང་གསེར་གྱིས་ཡན་ལག་བརྒྱན། །དེ་དག་གིས་ནི་སྣང་བ་རྣམས། །ཕུལ་བའི་འབྲས་བུ་འདི་དག་ཡིན། །སྣང་བའི་གཏམ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།རི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བསྒྲིབས་པ་དང༌། །མཆོག་ཏུ་འདི་ན་གནས་པ་དང། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་དངོས་པོ་དང༌། །མཚན་མོ་སྨག་གིས་བསྒྲིབས་པ་དག །གང་ཚེ་ལག་མཐིལ་གནས་པ་ལྟར། །དགེ་སློང་མ་འགགས་པ་ཡིས་མཐོང༌། །དེ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ། །ཞུགས་མར་ཕུལ་བའི་འབྲས་བུ་ཡིན། །སྤྱན་གྱིས་དངོས་ཀུན་གཟིགས་པའི་ཕྱིར། །བདེ་གཤེགས་ མར་མེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་མཉེས་ཞེས་གྲགས། །ཕུལ་བ་བཅོམ་ལྡན་གང་ཞེ་ན། །ཐུབ་དབང་དྲི་མེད་སྤྱན་ལ་ཕུལ། །རིང་དང་ཕྲ་དང་བསྒྲིབས་པ་དང༌། །དཔག་ཚད་ཀྱིས་ཆོད་མཐོང་ལ་ལྟོས། །རྒྱལ་ལ་ཞུགས་མར་ཕུལ་བ་ཡི། །དེ་འབྲས་ཡིན་པར་ཐུབ་པས་གསུངས། །ས་བདག་རྒྱལ་པོ་གང་ཡིན་པ། །ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ལྡན་པ། །ཨུཏྤལ་ལྟ་བུར་མིག་དཀྱུས་རིང༌། །གང་ཞིག་ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ན། །གསེར་མདོག་འོད་ཀྱིས་སྣང་བ་ལྟར། །རང་གི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བྱེད་པའི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །ནོར་བུ་བརྒྱ་ཕྲག་འོད་གཟེར་གྱིས། །ས་རྣམས་རྒྱུ་ཞིང་སྣང་བྱེད་པ། །དེ་དག་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལ། །གུས་པར་མར་མེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ལྷ་གང་འཇིག་རྟེན་གསལ་བྱེད་ཅིང༌། །ཨུཏྤལ་ལྷ་ཡི་མིག་ལྡན་ལ། །སྨིན་མ་ལེགས་ཤིང་གསེར་མཆོག་ལྟར། །མིག་སྟོང་དང་ནི་ལྡན་པ་ཡི། །བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་ཡི་བདག་པོ་ཉིད། །ལྷ་ཡི་སྟན་ལ་འདུག་པ་དང༌། །གང་ཞིག་འདོད་བྲལ་ཚངས་པ་ནི། །འོད་གསལ་ལྷ་མཆོག་ཕྱག་བྱེད་ཅིང༌། །ལྷ་ཡི་ཤིང་རྟ་གཡོ་བྱེད་པ། །སྟོན་པ་ཡི་ནི་རིང་བསྲེལ་ལ། །མར་མེའི་ཕྲེང་བ་མིས་ཕུལ་པའི། །འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་ཡིན། །མར་མེའི་གཏམ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།མི་དབང་དུས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཉམས་དགའ་བ་ཡི་ཁང་བཟངས་མཆོག །རོལ་མོའི་གནས་ཀྱི་ཉམས་དགའ་བར། །འཚོ་ཞིང་རྒྱལ་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པར། །བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་རོལ་བྱེད་པ། །གྲང་བ་སེལ་བའི་ཁང་པ་ནི། །ཕྱོགས་བཞི་ནས་ནི་བྱོན་བ་ཡི། །དགེ་འདུན་བཞུགས་གནས་ཕུལ་བ་ཡིན། །ཐུབ་པ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་བཅས། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་དོན་དུ་ནི། །ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་བསྐུལ་བ་དང༌། །ཚོགས་པ་ཡིས་ནི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང༌། །ངེས་པར་དུས་སུ་འགྲོ་བྱེད་པ། །གཉིད་ལོག་པའམ་ལངས་པ་ན། །བསོད་ནམས་རྒྱུན་ནི་ཚད་མེད་འཕེལ། །ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆ་ཡིས། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རི་བཅོམ་ནས། །ས་དང་བཅས་པའི་ཁང་བཟངས་འགྱུར། །དགེ་འདུན་ལ་ནི་ཡོ་བྱད་དང༌། །ལོངས་སྤྱོད་བཟང་པོ་དང་བཅས་པ། །གཙུག་ལག་ཁང་ནི་གང་ཞིག་བྱེད། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་ནི། །རིན་ཆེན་མཆོག་གི་རང་བཞིན་གྱི། །རྩིག་པ་ཀ་བ་དང་ལྡན་པའི། །མཛེས་ ལྡན་ལྷན་ཅིག་དུས་ཀུན་དུ། །དེ་ནི་ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །ཡུན་རིང་དུ་ནི་མངོན་པར་དགའ། །དཔལ་དང་ལྡན་པའི་བླ་རེ་དང༌། །སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ནི་གོས་ཀྱིས་སྦྲས། །ཁང་བཟངས་མཆོག་ནི་འོད་འཕྲོ་བ། །ཡང་དག་གནས་པར་གྱུར་པ་ནི། །ཡོན་ཏན་ཚོགས་ལྡན་ཕུལ་བ་ཡིས། །བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ནི་ཁང་བཟངས་མཆོག །རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ཐོབ་པ་ཡིན། །གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པའི་གཏམ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།ཁྱོགས་དང་སྟན་ནི་མཉམ་པ་རུ། །འབོལ་སྟན་ལ་ནི་ཆུང་མ་ནི། །ནུ་མ་རྒྱས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །མལ་སྟན་ལ་ནི་ས་བདག་ཉལ། །ཉེས་པའི་ཚོགས་སྤངས་དམ་པ་ལ། །དེ་ཡིས་མལ་སྟན་ཕུལ་བ་ཡིན། །རྐང་རྟེན་དང་བཅས་ཁྲི་ལ་ནི། །སྣ་ཚོགས་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་ལ་འདུག །དབྱངས་སྙན་རོལ་མོ་དང་མགྲིན་བསྡེབས། །རིན་ཆེན་རང་བཞིན་སྟན་ལ་ནི། །དྲི་ཞིམ་པས་ནི་བྱུགས་པ་ཡི། །དད་ལྡན་མལ་སྟན་ཆེན་པོ་ལ། །དཔུང་པ་ལ་ནི་མགོ་བརྟེན་ནས། །ཡུན་རིང་ལྷ་ཡི་ཁང་པ་རུ། །འཇིགས་པ་མེད་པར་བདེ་བར་ཉལ། །དེ་དག་མལ་ཆ་སྟན་རྣམས་ནི། །དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཕུལ་བ་ཡི། །འདི་ནི་འབྲས་བུ་ཡིན་པར་བཤད། །ག་པུར་ཙནྡན་ཨ་ཀ་རུ། །ལུས་བྱུགས་པ་ཡི་ལྷ་མོ་ནི། །ནུ་མ་ཟུང་ལྡན་ལུས་
Chinese
我非常油润。 冬季在暖房里穿着华丽的衣服。 拥抱着迷人的美女， 是哪位君王在嬉戏呢？ 具备各种上妙的滋味， 用珍贵的器皿盛着饮用， 这些都是供奉灯盏的缘故， 非常明显是果报的显现。 圆满正等觉是珍贵的开示。 燃烧着，具备旺盛的火焰， 房屋内明亮地燃烧着。 消除冬季的寒冷， 是能仁的怙主， 因为供奉了至尊， 在天和人的世间， 变得明亮且极度燃烧。 乐神、非天、人非人， 与容貌美丽者一同， 如秋月般极其美丽， 拥抱在爱人的怀中， 身体令人愉悦， 在天界享受。 这些都是何时向圣众， 以光明和喜悦供奉的缘故。 具备战胜盗贼的骏马， 完全统治所有的土地， 容貌姣好，用黄金装饰肢体， 这些都是供奉灯火， 所供奉的这些果报。 这是关于光明的第十七个故事。 被山遮蔽的， 以及极其隐蔽地存在于此的， 以及非常微小的物体， 以及夜晚被黑暗遮蔽的， 何时如同在手掌中一样， 比丘以不间断的眼力看见。 那是向善逝， 供奉酥油灯的果报。 因为眼睛能看见一切事物， 向善逝 供奉酥油灯的缘故， 据说能令佛陀欢喜。 所供奉的薄伽梵是谁呢？ 是向能仁无垢的眼睛供奉。 遥远的、微小的、被遮蔽的， 以及用量度才能确定的，都看见了。 向胜者供奉酥油灯的， 能仁说那就是果报。 哪位是土地之王， 具备如月亮般的身形， 眼睛如青莲般细长， 哪位在天界， 如黄金般的光芒照亮， 用自己的光芒照亮， 是转轮圣王， 用成百上千的宝珠光芒， 在土地上行走并照亮， 这些都是向释迦狮子， 恭敬地供奉酥油灯的缘故， 将会变得极其广大。 哪位天神照亮世间， 具备青莲天神的眼睛， 眉毛姣好如上等黄金， 具备千只眼睛的， 是帝释天神之主。
English
I am very oily. In winter, I wear beautiful clothes in the warm room. Hugging the charming beauty, Which king is playing? Possessing various supreme flavors, Drinking from precious vessels, These are all due to offering lamps, It is very clear that the result is manifested. The perfectly complete enlightenment is a precious teaching. Burning, possessing flourishing flames, The fire burns brightly inside the house. Eliminating the cold of winter, Is the Lord of the Able One, Because of offering to the Supreme, In the world of gods and humans, It becomes bright and extremely burning. Gandharvas, Asuras, Kinnaras, Together with those of beautiful appearance, Extremely beautiful like the autumn moon, Hugging in the lover's embrace, The body is pleasing, Enjoying in the heavenly realm. These are all because of offering light and joy to the noble assembly. Possessing a steed that conquers thieves, Completely ruling all the lands, With a beautiful face, adorned with gold limbs, These are the results of offering lamps, The fruits of these offerings. This is the seventeenth story about light. Those obscured by mountains, And those that exist here in great secrecy, And very tiny objects, And those obscured by darkness at night, When they are like in the palm of the hand, The monk sees with uninterrupted vision. That is the result of offering ghee lamps to the Sugata. Because the eyes can see all things, To the Sugata Because of offering ghee lamps, It is said to please the Buddha. Who is the Bhagavan who is offered to? It is offered to the immaculate eyes of the Able One. Those that are distant, tiny, obscured, And those that can only be determined by measurement, are seen. Offering ghee lamps to the Victorious One, The Able One said that is the result. Which is the king of the land, Possessing a form like the moon, With eyes as long as blue lotuses, Which one in the realm of the gods, Like the light of golden color illuminates, Illuminating with his own light, Is the Chakravartin king, With hundreds of thousands of jewel rays, Walking and illuminating the lands, These are all to Shakya Simha, Because of respectfully offering ghee lamps, It will become extremely vast. Which god illuminates the world, Possessing the eyes of the blue lotus god, With beautiful eyebrows like the finest gold, Possessing a thousand eyes, Is Indra, the lord of the gods.
Chinese
哦！ 安坐于天人之座， 何者离欲之梵天， 礼敬光明之天神。 天人之车辇摇动着， 于导师之舍利上， 人们敬献灯鬘之， 果报乃是极其广大。 灯之故事第十八。 人王在一切时， 于赏心悦目之楼阁胜殿， 于音乐之地的欢愉中， 生活并宣扬胜利之声。 与妃嫔眷属一同嬉戏， 此乃消除寒冷之殿宇， 从四方而来的， 敬献僧众安住之所。 与能仁圣众之僧团， 为了寺庙之目的， 以言辞极力劝勉， 僧众也作为朋友帮助， निश्चित于时日中前往， 睡眠或醒来时， 福德之流无量增长。 以智慧金刚之利器， 摧毁颠倒错乱之山， 转变为连同土地之楼阁。 对于僧众之用具， 以及美好的受用， 无论何者建造寺庙， 此乃殊胜庄严之楼阁， 珍宝殊胜之自性， 具备墙壁柱梁的， 美观与和合于一切时。 此乃天人之世界中， 长久地显现欢喜。 具有光辉之幡旗， 以及各种各样的丝绸交织， 楼阁胜殿光芒四射， 如实安住之处乃是， 以具足功德之供养， 获得帝释天之楼阁胜殿， 获得彻底胜利。 建造寺庙之故事第十九。 床褥与坐垫平铺着， 软垫之上乃是娇妻， 与乳房丰满者一同， 大地之主安卧于卧榻。 对于远离罪恶之圣者， 以此敬献卧具床榻。 于具备足垫之宝座上， 以各种丝绸装饰而安坐， 美妙歌喉与音乐相合奏， 于珍宝自性之坐垫上， 以芬芳香气涂抹的， 于具信之巨大卧榻上， 以手臂枕着头颅， 长久地在天人之宫殿中， 无有恐惧地安乐而眠。 这些卧具床榻等， 乃是敬献于僧众的， 此乃是果报如是宣说。 樟脑、檀香、沉香， 涂身之天女， 双乳丰满之身
English
Oh! Sitting on the seat of the gods, Whoever is the desire-free Brahma, Paying homage to the radiant deity. The chariot of the gods is moving, On the relics of the Teacher, The garlands of lamps offered by people, The result is extremely vast. The eighteenth story of the lamp. The king of men at all times, In the delightful and superior mansion, In the joy of the place of music, Living and proclaiming the sound of victory. Playing with the retinue of consorts, This is the palace that eliminates the cold, From the four directions, Offering the dwelling place for the Sangha. Together with the Sangha of the Sage and Noble Ones, For the purpose of the monastery, Exhorting with words, The Sangha also helps as friends, Certainly going in time, When sleeping or waking up, The stream of merit increases immeasurably. With the weapon of wisdom vajra, Destroying the mountain of perverted confusion, Transforming into a mansion together with the land. For the utensils of the Sangha, And with good enjoyment, Whoever builds a monastery, This is a magnificent and splendid mansion, The nature of precious jewels, With walls and pillars, Beautiful and harmonious at all times. This is in the world of the gods, Manifesting joy for a long time. With glorious banners, And various kinds of silk intertwined, The magnificent mansion radiates light, The place of true dwelling is, With the offering of possessing qualities, Obtaining the magnificent mansion of Indra, Achieving complete victory. The nineteenth story of building a monastery. The bedding and cushions are spread evenly, On the soft cushion is the beloved wife, Together with the one with full breasts, The lord of the earth rests on the bed. For the holy one who has abandoned the accumulation of sins, With this offering of bedding and couch. On the throne with footrests, Adorned with various silks and seated, Beautiful melodies and music are played together, On the cushion of precious nature, Anointed with fragrant scents, On the great bed of faith, Pillowing the head with the arm, For a long time in the palace of the gods, Sleeping peacefully without fear. These bedding and couches, Are offered to the Sangha, This is said to be the result. Camphor, sandalwood, agarwood, The goddess who anoints the body, The body with full breasts