Tibetan
ལེགས་པར་བཤད་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཟ་མ་ཏོག་ལྟ་བུའི་གཏམ། དཔའ་བོ། ལེགས་པར་བཤད་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཟ་མ་ཏོག་ལྟ་བུའི་གཏམ། དཔའ་བོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སུ་བྷཱ་ཥི་ཏ་རཏྣ་ཀ་རཎྜ་ཀ་ཀ་ཐཱ། བོད་སྐད་དུ། ལེགས་པར་བཤད་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཟ་མ་ཏོག་ལྟ་བུའི་གཏམ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གིས་གླང་ཆེན་མཆོག་འདྲའི་སེམས་ནི་ལྕགས་ཀྱུས་ མ་ཡིན་ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུས་བཏབ་ནས་ཐུལ། །འདོད་ཆགས་མུན་པའི་དམག་ཚོགས་མེ་ཡིས་མ་ཡིན་ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་མ་ལུས་བསྲེགས། །བདུད་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་མཚོན་ཆས་མ་ཡིན་བློ་གྲོས་རབ་ཞི་བཟོད་པའི་མཚོན་གྱིས་ཟློག །གུས་ལ་བསྒོམ་པ་ཞི་མཛད་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་པ་རབ་རྒྱས་ཐུབ་དབང་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀའ་བ་བརྒྱ་ཡིས་རྙེད་པ་ཡི། །མི་རྣམས་ཐོབ་པའི་ཁོམ་པ་དཀོན། །ཟློག་པ་མེད་པའི་འཆི་བདག་ནི། །རྟག་ཏུ་མདུན་ན་གནས་པས་ན། །གང་གིས་དུལ་སྦྱིན་ཡང་དག་སྡོམ། །རྒྱགས་ཚགས་མང་པོ་མ་བསྡོགས་པ། །མི་བཟད་འཁོར་བའི་མྱ་ངན་དུ། །འགྲོ་བ་དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ། །མི་རྣམས་ཐོབ་པ་རྙེད་དཀའ་བ། །བར་སྣང་གློག་འགྱུ་ལྟ་བུ་ཡིན། །སྲིད་པ་ཟད་བྱེད་མཁས་པ་ཡིས། །སྲིད་པ་རྣམས་སུ་ཕན་པ་བྱས། །ཡང་དག་མི་ཉིད་ཐོབ་པ་ནི། །གློག་དང་རྦབ་ལྟར་མི་བརྟན་པས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་ཡི། །བསོད་ནམས་རྗེས་སུ་སྐྱེས་བུས་བསྟན། །ད་ལྟར་མི་རྣམས་ཐོབ་པ་ལྟར། །གང་གི་མཐུ་ཡིས་ཕྱིས་ཀྱང་ཐོབ། །བསོད་ནམས་མཆོག་ནི་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་བདེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །གཟུགས་དང་གཏོང་བ་རིགས་མཐོ་སོགས། །ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ལྡན་པར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་དེ་ཉིད་མཛའ་བོ་གཅིག ། འཁོར་བ་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་གཉེན། །དེ་ལྟར་འདིར་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ཕྱི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གང་ཚེ་དཔལ་གནས་ཐོབ་བསྟེན་པས། །དེ་བསྔགས་འཇིག་རྟེན་བདག་པོ་ཉིད། །ཕན་པའི་ཕྱོགས་སུ་འདྲེན་བྱེད་པ། །བསོད་ནམས་དེ་ཉིད་སྤེལ་བར་གྱིས། །བསོད་ནམས་ཆེ་གྱིས་སྡིག་དགའ་སྤོངས། །ཡུལ་ལ་གཡོ་བ་ཡིད་ཀྱི་རྟ། །རྟག་ཏུ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཞི་གྱིས། །དུག་སྟོབས་མི་བཟད་འཆི་སྤྲུལ་གྱིས། །སོས་མ་བཟུང་བའི་བར་དུ་ནི། །རྟག་ཏུ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐུབ་དབང་བཞིན། །གཞན་ཕན་ལ་ནི་མངོན་དགའ་གྱིས། །བསོད་ནམས་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་གཏམ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།རྒྱ་མཚོ་གཉའ་ཤིང་བུ་ག་རུ། །རུས་སྦལ་མགྲིན་པ་ཆུད་པ་བཞིན། །ཡུད་ཙམ་འཛོམ་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །མི་བརྟན་འདི་ལ་ཡང་དག་སོམས། །རབ་ཏུ་ཞི་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ལམ། །ངན་
Chinese
善说宝藏如妙拂之语，勇士。 善说宝藏如妙拂之语。 勇士。 印度语：苏婆希达·拉特那·卡兰达卡·卡塔。藏语：善说宝藏如妙拂之语。顶礼文殊童子！以何者如大象之心的，非以铁钩，乃以智慧铁钩调伏之。贪欲黑暗之军，非以火，乃以智慧之火焚烧殆尽。魔之力量，非以兵器，乃以智慧寂静忍辱之兵器遮止。于恭敬禅定寂静之佛陀，智慧广大之能仁，顶礼彼。 百般艰难所获得，众人所获之闲暇难得。不可避免之死主，恒常于前而住故。以何者调伏布施正行，勿积聚众多资财，于难忍轮回之苦恼中，前往彼等获得痛苦。众人所获难得之，如虚空闪电般。断灭有者智者，于有之中利益之。获得真正人身者，如电与瀑布般不稳固故，如意宝珠般之，福德随后生者所显示。如今众人如是获得，以何者之威力后亦得，福德殊胜为何者，彼乃安乐之因，容貌与布施种姓高贵等，具足种种功德而生。福德彼乃唯一友，轮回一切所行之亲友，如是此处以福德，后后功德皆圆满。何时获得财富所依，彼赞叹世间之主宰，引向利益之方，福德彼者增长之。以大福德舍弃罪恶喜乐，于境摇动之心如马，恒常颠倒寂静之。毒力难忍死神之化身，未得苏醒之间，恒常汝如能仁般，于利他乃极欢喜之。生起于福德之喜乐之语，第一品竟。如大海轭木之孔中，乌龟颈项陷入般，须臾相遇甚稀奇，于此无常当善思。极寂静之城市道，恶
English
The talk like a precious treasure of well-spoken words, Hero. The talk like a precious treasure of well-spoken words. Hero. In Indian language: Subhāṣita-ratna-karaṇḍaka-kathā. In Tibetan language: The talk like a precious treasure of well-spoken words. Homage to youthful Mañjuśrī! By what, like the mind of a supreme elephant, not by an iron hook, but by the hook of wisdom, it is subdued. The army of the darkness of desire, not by fire, but by the fire of wisdom, is completely burned. The powers of demons, not by weapons, but by the weapon of wisdom, peace, and patience, are averted. To the Buddha who meditates with reverence, who is peaceful, whose wisdom is greatly expanded, to the Lord of Sages, I pay homage. What is obtained with a hundred difficulties, the leisure that people obtain is rare. The Lord of Death, who cannot be averted, is always present in front, therefore. By what one tames and practices generosity, do not accumulate many possessions, in the unbearable suffering of samsara, those who go there obtain suffering. What people obtain is difficult to obtain, like a flash of lightning in the sky. The wise who exhaust existence, benefit in all existences. Obtaining a true human body, is as unstable as lightning and a waterfall, therefore, like a wish-fulfilling jewel, the merit is shown by those who are born after. As people obtain now, by whose power they will obtain later as well, whatever is the supreme merit, that is the cause of happiness, appearance and generosity, noble lineage, etc., one will be endowed with various qualities. That merit itself is the only friend, a friend who goes in all samsaras, thus here by merit, later and later qualities are completely fulfilled. When one obtains and relies on the abode of wealth, that is praised as the lord of the world, leading to the side of benefit, increase that merit itself. With great merit, abandon the joy of sin, the mind's horse that moves to objects, always reverse and pacify. The unbearable power of the poison of the incarnation of death, until one has not taken a break, always you, like the Lord of Sages, be exceedingly happy in benefiting others. The first chapter, the talk that generates joy in merit, is complete. Like the neck of a turtle entering the hole of a yoke in the ocean, it is very rare to meet for a moment, think well about this impermanence. The path of the city of utmost peace, evil
Tibetan
སོང་འཇིགས་པ་འཇོམས་བྱེད་པ། །དེ་ནི་ཐུབ་པའི་དབང་པོས་གསུངས། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ ཡང་ཐོས་པར་དཀའ། །མི་ཁོམ་བརྒྱད་ཀྱི་ཉེས་སྤངས་མི། །གང་ཞིག་དཀོན་ལ་བསྐལ་བ་བརྒྱས། །དེ་ལྟར་བདེ་ཐོབ་མཁས་པ་ཡིས། །དམ་ཆོས་མཉན་ལ་འདིར་འབད་བྱ། །དམྱལ་བ་ཡི་དགས་འགྲོ་བ་དང༌། །དུད་འགྲོ་དབང་པོ་མ་ཚང་བ། །འཆི་མེད་བླ་མ་མཐའ་ཁོབ་སྐྱེས། །ལོག་པར་ལྟ་བ་སེལ་བ་དང༌། །ཐུབ་དབང་གསུང་རབ་བདུད་རྩི་ནི། །སྐྱེས་བུ་མཁས་པས་འཐུང་ནུས་པ། །ཤེས་རབ་འོད་མངའ་ཐུབ་དབང་ནི། །མ་ཤར་བར་དུ་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་བྱ་མིན་སྤངས་ནས་ནི། །བདག་གི་བྱ་བ་ཀུན་ཤེས་པས། །འཕགས་མཆོག་དམ་ཆོས་མཉན་པར་བྱ། །ཆོས་འདི་ལ་ནི་གང་འབད་པ། །དེ་ལ་ཡོན་ཏན་ཀུན་ཡོད་འགྱུར། །ཐུབ་དབང་གསུང་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང༌། །མཁས་པ་འདི་ཡིས་ཐོག་མར་དགའ། །དེ་ནི་གང་གིས་ཐོས་པས་ཀྱང༌། །རྟག་ཏུ་སྟོབས་ལྡན་བརླིང་པ་ཡིས། །མུན་པའི་ཚོགས་ནི་འཇོམས་པར་བྱེད། །བསམས་ཤིང་བསྒོམས་ན་མཐར་ཐུག་གསལ། །འཇིགས་བཅས་སྐྱེ་བ་འཁོར་བའི་རྒྱུན། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་རིམ་གྱིས་སྤོངས། །ཐམས་ཅད་ཕུན་ཚོགས་རྟག་པའི་གཏེར། །མི་བཟད་འཁོར་བའི་རྒྱུན་འཇོམས་ཤིང༌། །བླ་ན་མེད་པའི་དགའ་བདེ་ཐོབ། །ཐོས་པས་འདིར་ཡིད་དྲི་མ་མེད། །དེ་ལྟར་ཐུབ་དབང་གསུང་འདི་སོམས། །ཆོས་ཉན་པ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་གཏམ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།གང་ཞིག་ཐོབ་ནས་འཁོར་བ་ཡི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ས་བོན་བསྐྲུན། །བྱང་ཆུབ་དཔལ་གྱི་ས་བོན་མཆོག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས་ལྷག་པའི། །ཡོན་ཏན་རྒྱུན་གྱི་མི་རྣམས་ནི། །སུ་ཞིག་འདིར་དེ་འབྲས་མེད་བྱེད། །གང་ཞིག་དགེ་བས་ཕྱུག་པའི་མི། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཀྱིས་ཐོབ་ནས། །འདིར་ནི་རྨོངས་པས་བསོད་ནམས་གཏེར། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མི་སོགས་པ། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ། །མི་བཟད་མྱ་ངན་ཁང་པར་འཇུག །རིན་ཆེན་གླིང་ཕྱིན་ཚོང་པ་ནི། །ལག་པ་སྟོང་པར་རང་ཁྱིམ་བཞིན། །དགེ་བཅུ་ལས་ཀྱི་ལམ་མེད་པར། །ཕྱི་ནས་ཡང་ནི་ཐོབ་མ་ཡིན། །མི་མ་ཐོབ་པར་དེ་བར་ནི། །ཅི་ལྟར་དེ་བདེ་སྡུག་བསྔལ་ཉིད། །དེ་ལས་ཕ་རོལ་སླུས་ཡོད་མིན། །དེ་ལས་མཆོག་ཏུ་རྨོངས་པ་མེད། །འདི་འདྲའི་ཁོམ་པ་ཐོབ་ནས་ནི། །བསོད་ནམས་ ཚོགས་ནི་མི་སོགས་པ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལས་སྡིག་སྡུད་ནས། །མནར་མེད་བར་ནི་བསྐལ་པར་གནས། །སྐྱེ་བ་དུ་མར་སྡིག་སྤྱད་པས། །བདེ་འགྲོ་དཀའ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། །རྒྱ་མཚོ་ཆེར་གཡེང་གཉའ་ཤིང་གི །བུ་གར་རུས་སྦལ་མགྲིན་ཆུད་ལྟར། །མི་ནི་ཤིན
Chinese
往昔摧毁诸怖畏，彼乃能仁胜者说， 刹那顷刻亦难闻， 离八无暇之罪人， 何者稀有经百劫， 如是得乐智者应， 勤于此处听闻正法。 地狱饿鬼诸趣及， 畜生诸根不具足， 长寿天及边地生， 邪见除遣诸有情， 能仁之语甘露者， 唯有智士能饮用， 智慧光芒能仁尊， 未出世间不得有。 是故舍弃非应作， 悉知自之应作事， 当听圣妙正法。 此法若有精进者， 彼具一切诸功德， 能仁语中生珍宝， 智者以此初生喜， 彼者由谁听闻故， 恒常力大且稳固， 能摧黑暗之众聚， 若能思维并修习，终将究竟而明了， 怖畏相伴轮回转， 烦恼无余渐次断， 一切圆满恒常藏， 摧毁难忍轮回转， 获得无上之喜乐。 听闻于此心无垢， 如是思维能仁语。 劝请听法之语第二终。 何者获得轮回之， 度越彼岸生种子， 菩提妙好之种子， 胜过如意摩尼宝， 功德相续之人等， 谁于此处令彼无果？ 何者具足福德之人， 经无数劫而获得， 于此愚昧不积福， 些微亦不思惟者， 彼等来世于他方， 入于难忍痛苦室。 前往珍宝洲商人， 如同空手返自家。 无有十善业道者， 之后亦复不得获， 未得人身于其间， 如何彼有乐与苦？ 较彼更有欺诳者， 较彼更无愚昧者， 获得如是暇满已， 福德 资粮不积者， 一刹那顷集罪业， 于无间狱经劫住。 多生累劫造罪业， 善趣难得况何说？ 犹如大海漂荡时， 轭木孔中盲龟颈， 人极
English
Having gone, destroying all fears, That was spoken by the Lord of Sages. Even for a moment, It is difficult to hear. A person who has abandoned the faults of the eight unfree states, Whoever is rare for hundreds of eons, Thus, a wise person who has attained happiness, Should strive here to listen to the sacred Dharma. The realms of hell beings, hungry ghosts, and animals, And animals with incomplete faculties, Immortals, ignorant ones, and those born in border regions, Eliminating wrong views and all sentient beings, The nectar of the Sugata's speech, Only wise beings can drink it, The Sugata, possessor of the light of wisdom, Cannot exist without appearing in the world. Therefore, having abandoned what should not be done, Knowing all of one's own actions, One should listen to the noble and profound Dharma. Whoever strives in this Dharma, Will have all qualities. Jewels arise from the Sugata's speech, The wise rejoice at this initially, Whoever hears it, Always powerful and steadfast, Will destroy the masses of darkness, If one thinks and meditates, one will ultimately be clear. The cycle of fearful births, Gradually abandon all afflictions without exception, The treasure of all perfections and permanence, Destroying the unbearable cycle of existence, Attaining unsurpassed joy and happiness. Hearing here, the mind is without defilement, Thus, contemplate the Sugata's words. The second talk on generating enthusiasm for listening to the Dharma is finished. Having obtained what, the seeds of crossing to the other shore of samsara are produced, The supreme seed of the glory of enlightenment, More excellent than a wish-fulfilling jewel, People with a continuous stream of qualities, Who here makes it fruitless? Whoever is a person rich in merit, Having obtained it through countless eons, Here, out of ignorance, does not accumulate the treasure of merit, Not even a little bit, Those beings in the next world, Enter into an unbearable house of sorrow. A merchant who has gone to a treasure island, Is like returning home with empty hands. Without the path of the ten virtuous actions, One will not obtain it again later. Without obtaining a human body in between, How can there be happiness and suffering? There is no one more deceived than that, There is no one more foolish than that, Having obtained such leisure and endowment, Not accumulating the accumulation of merit, Accumulating sins in a single moment, One will remain in Avici hell for an eon. Having committed sins in many lifetimes, What need is there to say that it is difficult to obtain a happy rebirth? Like a turtle's neck fitting into a yoke hole floating in a vast ocean, Humans are extremely