Tibetan
མས་ལྡན་པ། །དབང་པོ་ཡོད་པའི་མི་རུ་སྐྱེ། །མཐོ་རིས་ཐར་འབྲས་ བདེ་བ་ཐོབ། །ཡང་དག་རྫོགས་དང་མི་དེ་ལྡན། །གང་ཕྱིར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །ཡང་དག་ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་ནི། །དགེ་བའི་རྩ་བའི་འབྲས་བུ་ཡིན། །དད་དང་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པའི། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ནི་ཞིང་མཆོག་ལས། །ས་གསུམ་བདེ་བ་རྒྱ་ཆེན་སྐྱེ། །དེ་ལྟའི་ཁྱད་པར་མི་ཤེས་པས། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གཏེར་དུ་གྱུར་པའི་དད་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་དེ་ཡིས་བརྟན་པར་བྱ། །དད་པ་ཡིས་ནི་མ་བཞིན་དུ། །བདེ་བ་རྣམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དེ་བས་ཐོག་མར་སྐྱེས་བུ་ཡི། །ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྟེན་པར་བྱ། །འབྱུང་གནས་དད་པ་སྤངས་པ་ཡིས། །དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་མཆོག །ངེས་པར་གཟུང་བར་ནུས་མ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་ལས་ནི་ཉམས་པ་ཡིས། །ལོངས་སྤྱོད་འབྲས་ལས་ཉམས་པ་ལྟར། །དད་པའི་དབང་པོ་ལས་ཉམས་ན། །དེ་བཞིན་འབྲས་རྣམས་ཐོབ་མ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་བདེ་གཤེགས་བྱེད་འདོད་པས། །ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་དད་པ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་ཕན་པ་ཉིད་དུ་གྱིས། །ལྷག་མས་ཉེས་པ་ཞི་མ་ཡིན། །གཞན་དུ་དད་པ་དང་ལྡན་པའི། །ཉེས་པའི་ཚོགས་ནི་ཐམས་ཅད་བསྲེག །དམན་ཞིང་གོས་མེད་རྨོངས་པ་དང༌། །ལག་པ་ན་ནི་ཐོད་པ་ཐོགས། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་སློང་བ་སྣང༌། །སྦྱིན་བ་མེད་པའི་འབྲས་ལ་ལྟོས། །ཐ་དད་ཁྱིམ་དུ་སློང་ཞིང་རྒྱུ། །རྟག་ཏུ་བཀྲེས་པར་ཀུན་དུ་འཁོར། །གང་ཞིག་ལུས་ལས་ལག་རྐྱོང་ལ། །ཁྱི་དང་འདྲ་བར་རིང་ན་གནས། །ཀུན་དུ་འཇུག་ཅིང་སློང་བ་ལ། །ཕྱིར་ལོག་ཉུང་ཤས་ཆ་གཅིག་ཀྱང༌། །གང་ཞིག་ཁ་ཟས་མི་སྟེར་བ། །ཁ་ནི་ཁབ་ཙམ་ལྟོ་བ་རི། །ལུས་སྐམ་སྐྲ་ཡི་གོས་ཀྱིས་ནི། །ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྣང་མིན་ལ། །ཡི་དགས་སྐོམ་གྱིས་གདུངས་པ་རྣམས། །འབྲས་དེ་ལག་གིས་མ་བྱིན་ཅིང༌། །དུས་མ་བྱིན་པའི་འབྲས་བུར་གསུངས། །སྣ་ཚོགས་བསྡུས་པའི་གཏམ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའོ།། །།བསོད་ནམས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་མཉན་པར་གྱིས། །གཏོང་དང་བསོད་ནམས་དཀོན་པ་སྟེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ལ། །སྐུ་གདུང་རྣམས་ནི་བཅུག་བྱས་ན། །ཁྲུས་གསོལ་གདུགས་ནི་འདེགས་པ་དང༌། །མཎྜལ་ཟས་དང་སྐོམ་རྣམས་དང༌། །གོས་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་དང༌། །སྣང་བ་དད་ནི་མར་མེ་དང༌། །གཙུག་ ལག་ཁང་དུ་མལ་སྟན་དང༌། །ཞིང་དང་སྣ་ཚོགས་ཕུལ་ནས་ནི། །བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་ནི་འཚལ་བྱེད་པ། །འདི་འདྲ་དུ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གཏམ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས། །ཡང་ཡང་སྦྱིན་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད། །མཚོ་ནི་སྤྲུལ་གྱིས་གང་བཞིན་དུ། །མེ་ཏོག་ལོ་མ་རྒྱས་པ་ཡི། །ལྗོན་ཤིང་ཚེར་མ་དང་བཅས་བཞིན། །ཐོས་དང་དཔྱོད་དང་རིགས་ལྡན་ཞིང༌། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་བྱེ་བྲག་ཅན། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ནི་རྒྱབ་ཕྱོགས་ཡིན། །དབུལ་ཡང་ཁྲིམས་ལྡན་མཆོག་ཡིན་གྱི། །ཡོན་ཏན་རྒྱན་དང་བྲལ་བ་ཡི། །ནོར་ལྡན་རྣམས་དང་མཚུངས་མ་ཡིན། །དབུལ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཡོན་ཏན་རོ་མྱང་བས། །བདུད་རྩི་ལྟ་བུར་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཡང་དག་དྲན་བྱ་བླ་མ་བཞིན། །ཡོན་ཏན་ལྡན་འཕགས་གཟི་བརྗིད་ལྡན། །ནོར་རྣམས་དང་ནི་རྒྱན་དང་ནི། །དེ་དག་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །དྲུང་དུ་ཉེ་བར་མཆོད་འདོད་པས། །ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ནི་བསྲུང་བར་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་རྣམས་རྒྱལ་བའི། །འཇིགས་དང་ཞེ་སྡང་བཅས་པ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བློ་བྱས་ཏེ། །བདེ་བ་མཆོག་ནི་སྐྱེས་བུ་ཡིས། །བདེ་བ་རྒྱ་ཆེན་མི་འཕྲོགས་པ། །ཐོབ་པར་འདོད་པ་དེ་ཡིས་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ནི་སྲུང་བར་གྱིས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་ཉམས་འདུལ་ཞིང་འཚེ། །དེ་ཡིས་འཇིགས་བཅས་ཉམས་སུ་མྱོང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ལ་དེ་དག་མེད། །ད་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ། །མཐའ་ཡིས་གཏུགས་ཤིང་འགྲོ་བ་ན། །བདེ་བའི་ཡུལ་རྣམས་འདོད་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ཉིད་སྲུང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་བརྟེན་དང་ངེས་ལྡན་ན། །བདེ་འགྲོ་ཉོན་མོངས་བདག་ཉིད་མིན། །ལོག་པར་ལྟ་བས་ལམ་གོལ་ཕྱིར། །དེ་ཕྱིར་ཐར་པ་རབ་བྱུང་ཞིང༌། །རྟགས་ལྡན་མཐོ་རིས་འདོད་པ་ཡིས། །དེ་ཡིས་ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ཉིད་སྲུངས། །མི་འཇིག་དབྲོག་ཏུ་མེད་པའི་རྒྱན། །ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ཡིན་བསྲུང་བར་གྱིས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ནོར་གྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །གཞན་གྱིས་དབྲོག་ཅིང་རྐུར་མི་ཚུགས། །ཚུལ་ཁྲིམས་བརྟན་ཏེ་འཆི་བ་ན། །གཞན་དུ་རྗེས་འབྲང་ལུས་མ་ཡིན། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་འབྲང་པའི་གྲོགས། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱན་གྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །རྒྱན་དེ་ལ་ནི་སྟོར་བ་མེད། །ཡིད་གཅུགས་ པ་ཡི་གྲོགས་པོ་ཡིན། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྟ་བུའི་ཕན་བྱེད་མེད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་ངེས་པའི་གཉེན། །ཕ་དང་མ་དང་བུ་ཡིན་ཏེ། །འདོད་པ་སྟེར་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། །མཐུ་ཡིས་འབྲས་བུ་འདི་སྦྱིན་བྱེད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཏམ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།། །།བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་བསགས་པ་ཡི། །སྦྱིན་དང་བདེར་གཤེགས་མཆོད་ལ་སོགས། །ལེགས་སྤྱད་གང་ཡིན་དེ་ཀུན་ཡང༌། །ཁོང་ཁྲོ་གཅིག་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཞེ་སྡང་དང་མཉམ་སྡིག་པ་མེད། །བཟོད་དང་མཉམ་པའི་དཀའ་ཐུབ་མེད།
Chinese
具足母胎。 生为有权之人。 获得天界解脱之乐。 彼人具足正等觉。 何以此等一切皆是。 最胜之正见。 乃是善根之果。 具足信心与智慧。 从福田殊胜之处。 生起三界广大之乐。 不知如是差别故。 对于一切功德珍宝之。 成为宝藏之信心。 恒常以此令其稳固。 信心犹如母亲般。 生起诸安乐。 是故最初士夫之。 当以意善加依止之。 舍弃生处信心者。 珍贵正法菩提胜。 决定不能够受持。 如同国王失国后。 失去受用之果般。 若失信心之权势。 如是果等不得获。 是故贤士之人。 欲作世间善逝者。 以意极度信奉之。 恒常作利益之事。 其余不能息灭罪过。 否则具足信心之。 一切罪恶之聚皆焚烧。 卑贱无衣愚昧者。 手持头盖骨。 此世间中显现乞丐。 观无布施之果报。 于各异家户乞讨行。 恒常饥饿而周旋。 何者从身上伸手。 如犬般住于远处。 普遍行乞之时。 返回少许一份亦无。 何者不施予食物。 口如针细腹如山。 身干发为衣。 不见日光之光芒。 饿鬼为渴所逼迫。 彼果非以手施予。 说是未施之时之果报。 杂集之语第二十二品。 增长福德喜悦请谛听。 布施与福德甚难得。 于善逝之身像。 若将舍利安放后。 沐浴供养撑伞等。 曼扎食物与饮品等。 衣服与花朵等。 光明信奉酥油灯。 寺庙 之中床榻坐垫等。 田地与杂物供养后。 赞颂顶礼作礼拜。 如此众多极圆满。 语二十二品中。 再三宣说布施之赞
English
Endowed with a mother's womb. Born as a person with power. Attaining the bliss of liberation in the higher realms. That person is endowed with perfect enlightenment. Why is it that all these are. The supreme of right view. Is the fruit of the root of virtue. Endowed with faith and intelligence. From the supreme field of merit. A great happiness arises in the three realms. Not knowing such distinctions. For all the precious qualities. Faith, which has become a treasure. Always make it firm with that. Faith is like a mother. It generates all happiness. Therefore, the first of men. Should be well attended to with the mind. By abandoning the source, faith. The precious Dharma, the supreme Bodhi. Certainly cannot be grasped. Just as a king loses his kingdom. Like losing the fruit of enjoyment. If the power of faith is lost. Likewise, fruits are not obtained. Therefore, the wise person. Desiring to make the world happy. With the mind, greatly devoted. Always do what is beneficial. The remainder does not pacify faults. Otherwise, endowed with faith. All the accumulation of faults is burned. The lowly, the naked, the ignorant. Holding a skull in his hand. In this world, beggars appear. Look at the fruit of not giving. Begging and wandering in different houses. Always circling in hunger. Whoever stretches out his hand from his body. Like a dog, stays far away. When universally begging. Returning little, not even a single part. Whoever does not give food. The mouth is as thin as a needle, the stomach is like a mountain. The body is dry, the hair is clothing. The light of the sun is not visible. Hungry ghosts tormented by thirst. That fruit is not given by hand. It is said to be the fruit of not giving in time. The twenty-second chapter, a collection of various stories. Listen to the generation of joy in merit. Giving and merit are rare. On the body of the Sugata. If relics are placed. Bathing, offering, raising umbrellas, etc. Mandala food and drinks, etc. Clothes and flowers, etc. Light, faith, butter lamps. In the temple. Mattresses, cushions, etc. After offering fields and various things. Praising and prostrating. Such a multitude is perfectly complete. In the twenty-second chapter of the story. Again and again, praise of giving is spoken.
Chinese
哦！ 如同湖泊充满幻化一般， 花朵叶片繁茂的， 树木连同荆棘一样。 拥有博闻、思辨和智慧， 具有如此差别的人， 与戒律背道而驰。 贫穷但持戒者最为殊胜， 与缺乏功德庄严的， 富人不可相提并论。 贫穷但品德高尚的人们， 品尝那些功德的滋味， 比甘露更为殊胜。 如同应忆念的上师一样， 具有功德、尊贵、光辉灿烂。 财富以及装饰品， 那些国王们， 想要在身边亲近供养， 因此应当守护此戒律。 战胜世间安乐的， 恐惧和嗔恨兼具者， 以佛法为根本而思考， 殊胜安乐由人获得， 那不被夺走广大安乐的， 想要获得者， 就应当守护此戒律。 从戒律中退失，调伏且损害， 那将体验恐惧。 具戒者没有那些。 从现在到他世， 以终点为目标而行进时， 想要安乐之处， 就应当守护此戒律。 若有戒律的依凭和定解， 则非恶趣烦恼之自性。 因邪见而迷失道路， 因此为了获得解脱， 想要具有标志的善趣， 就应当守护此戒律。 不坏、不可夺取的庄严， 就是这戒律，应当守护。 戒律是财富中的至尊， 不会被他人夺走或偷窃。 戒律稳固，当死亡时， 不会有其他跟随，身体也不会。 戒律是跟随的友人， 戒律是庄严中的至尊， 那庄严不会遗失， 是心之所系的友人。 没有像戒律一样的助益， 戒律是真实可靠的亲人， 是父亲、母亲和儿子， 给予所欲的是戒律， 以威力施予此果报。 戒律之语第二十三。 千劫中所积累的， 布施和供养善逝等， 所有善行， 都会被一个嗔怒摧毁。 没有比嗔恨更重的罪恶， 没有与忍辱相同的苦行。
English
Oh! Like a lake filled with illusions, With flourishing flowers and leaves, Trees along with thorns. Possessing learning, contemplation, and wisdom, Those with such distinctions, Turn their backs on discipline. Though poor, the one with discipline is supreme, Not equal to the wealthy, Who lack the adornment of virtues. Though poor, noble individuals, Tasting the flavor of those virtues, Are more excellent than nectar. Like the lama to be remembered, Possessing virtues, noble, and glorious, Wealth and ornaments, Those kings, Wishing to draw near and make offerings, Therefore, should guard this discipline. Conquering worldly pleasures, Those with fear and hatred, Thinking with Dharma as the essence, The supreme bliss is attained by individuals, Those who wish to obtain, The vast bliss that cannot be stolen, Should guard this discipline. Falling away from discipline, subduing and harming, That one will experience fear. Those with discipline do not have those. From now until the next world, When going with the end as the goal, Wishing for places of happiness, Should guard this discipline. If there is reliance and certainty in discipline, Then it is not the nature of lower realms and afflictions. Because of wrong views, one strays from the path, Therefore, to attain liberation, Wishing for a higher realm with signs, Should guard this discipline. The indestructible, unseizable ornament, Is this discipline, should be guarded. Discipline is the best of wealth, It cannot be taken or stolen by others. Discipline is steadfast, when dying, Nothing else follows, not even the body. Discipline is the friend that follows, Discipline is the best of ornaments, That ornament is never lost, It is the friend of the heart. There is no help like discipline, Discipline is the true and reliable relative, It is father, mother, and son, Discipline gives what is desired, It bestows this result with power. The twenty-third discourse on discipline. Whatever merit is accumulated in thousands of eons, Such as generosity and offerings to the Sugatas, All those virtuous deeds, Are destroyed by a single instance of anger. There is no sin equal to hatred, There is no asceticism equal to patience.