Tibetan
་ཆོས་མཐུན་པ་ཉིད་གང་ཡིན་ཞེ་ན། བརྗོད་པར་འདོད་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཕྱིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཡིན་པའོ། །གང་ཞིག་གཏི་མུག་པས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལམ་པོ་ཆེ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་མ་གུས་ཤིང་ཁྱད་དུ་བསད་དེ་བརྙས་པའི་བསམ་པས་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་བོར་ནས་འགྲོ་ཞིང་འགྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །གང་དག་ཏུ་ཞེ་ན། གནག་གི་ལམ་ལྟ་བུའི་ལམ་གོལ་བ་དག་ཏུའོ། །གནག་རྣམས་ཀྱི་ལམ་སྟེ་ལམ་གོལ་བའི་ངོ་བོ་དག་གོ །དེ་དག་ཏུ་སྟེ་འདི་སྐད་དུ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་གནག་གི་ཁྱུ་ནས་གནག་གཙོ་བོ་ལམ་གོལ་བ་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེར་གཞན་དག་ཀྱང་རུང་བ་དང་ཡང་བ་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པས་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་མུ་སྟེགས་ཅན་ཕྱུགས་འདི་དག་ཀྱང༌། ཆོས་ཀྱི་ལམ་ལམ་གུས་ནས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལམ་ལམ་གོལ་བའི་ངོ་བོ་ལུས་གདུང་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་པའི་བསམ་པས་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་གང་དུ་འཇུག་ཅིང༌། གནས་གང་དུ་འགྲོ་ཞེ་ན། འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པར་རོ། །འཁོར་བ་ནི་འཁོར་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཕུང་པོའི་ཚོགས་འགྲོ་བ་གཞན་ནས་འགྲོ་བ་གཞན་དུ་ཕྱིན་པའོ། །འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལས་གཞན་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཕུང་པོ་དེ་དག་ཉིད་འཁོར་བས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་བྱ་རོག་གི་ནག་པོ་དང༌། ཆུ་སྐྱར་གྱི་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཉིད་འབྲོག་ཡིན་ཏེ། བྱ་དང༌། རི་དགས་དང༌། རྩྭ་དང་ཤིང་གིས་གང་ཞིང་སྐྱེས་བུ་དམ་པས་སྤངས་པའི་ཡུལ་ལ་ནི་འབྲོག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་མི་དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་བྱ་དང༌། རི་དགས་དང༌། རྩྭ་དང༌། ཤིང་ལྟ་བུས་གང་ཞིང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །འབྲོག་དེ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མང་བའི་ཕྱིར་མི་བཟད་ཅིང་བགྲོད་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །མཐའ་ཡས་སྐྱེ་བོའི་ཤིང་ཅན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་མཐུན་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་སྐྱེ་བོ་ཡང་ཡིན་ལ་མཐའ་ཡས་པ་ཡང་ཡིན་ པས་ཞེས་ཚིག་བསྡུ་སྟེ། གྲངས་དང་ཚད་དག་གིས་མཐའ་མི་ཟིན་པས་མཐའ་ཡས་པའོ། །གང་ལ་ཤིང་དེ་དག་ཉིད་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དམ་པའི་ཆོས་དང་བྲལ་ཞིང་ལྟ་བ་ངན་པའི་ཐིབས་པོར་ལྷུང་བ་དེ་གང་དག་དང་གནས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་ཤིང་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་སེམས་པ་དང་བྲལ་བས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ནི་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པས་ན་ཉོན་མོངས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་
Chinese
那么，什么是符合佛法的呢？那就是前往想要宣说的遍知之城的原因。有些人因为愚痴，对如此殊胜的圣法之路不恭敬，轻视并以鄙夷之心认为这不是佛法，从而完全抛弃并离去。去往哪里呢？去往如同牛道般的歧途。牛的道路，即歧途的本质。在那些地方，是这样说的：例如，牛群中的领头牛走向歧途，其他的牛也因为不知道好坏而跟随前往，同样，这些外道畜生也因为不恭敬佛法之路，而以身体受苦等为特征的非佛法歧途，怀着从轮回痛苦中解脱的想法而行进。他们进入哪里，去往何处呢？去往轮回的荒野。轮回就是流转，即蕴的集合从一个去处到另一个去处。除了被称为轮回的那些之外，没有其他的，正是那些蕴在流转，所以才这样说，例如说乌鸦的黑色和水鸟的白色。那里就是荒野，充满着鸟、野兽、草和树木，是被圣者所抛弃的地方，被称为荒野。那里也充满着不善的朋友，如鸟、野兽、草和树木，远离善知识。那个荒野因为众生地狱等痛苦众多，所以难以忍受且难以通行。“无边众生的树林中”，这句话是为了说明符合佛法。那些既是众生又是无边的，这是词语的缩略，因为数量和尺度无法穷尽，所以是无边的。哪里有那些树木，就称那里为树林。那些与圣法分离，沉溺于恶见稠林中的人，以及与他们同住的地方，就像树木一样，因为与圣法之心分离，所以才这样说。贪欲等烦恼会扰乱身心的相续，所以称为烦恼。
English
So, what is in accordance with the Dharma? It is the reason for going to the city of omniscience that one wishes to proclaim. Some, due to ignorance, disrespect such a supreme path of the holy Dharma, belittle it, and with a contemptuous mind, think that this is not the Dharma, thereby completely abandoning it and departing. Where do they go? They go to the deviated paths like the path of cattle. The path of cattle, which is the essence of deviated paths. In those places, it is said like this: For example, when the lead cow of a herd of cattle goes astray, the others also follow because they do not know what is good or bad. Similarly, these non-Buddhist animals, not respecting the path of the Dharma, but with the essence of the non-Dharma deviated path characterized by physical suffering and so on, proceed with the thought of liberation from the suffering of samsara. Where do they enter, and where do they go? They go to the wilderness of samsara. Samsara is the state of revolving, that is, the collection of aggregates going from one place to another. There is nothing other than those called samsara, it is precisely those aggregates that are revolving, so it is said like that, for example, like saying the blackness of a crow and the whiteness of a water bird. That itself is the wilderness, filled with birds, wild animals, grass, and trees, and is the place abandoned by holy beings, which is called the wilderness. That is also filled with unwholesome friends, such as birds, wild animals, grass, and trees, and is separated from virtuous friends. That wilderness is unbearable and difficult to traverse because of the many sufferings of sentient beings, hells, and so on. "In the forest of limitless beings," this phrase is to explain what is in accordance with the Dharma. Those who are both beings and limitless, this is a contraction of words, because numbers and measures cannot exhaust them, so they are limitless. Wherever those trees are, that place is called a forest. Those who are separated from the holy Dharma and are immersed in the thicket of evil views, and the places where they dwell, are like trees, because they are separated from the mind of the holy Dharma, so it is said like that. Attachment and other afflictions disturb the continuum of body and mind, so they are called afflictions.
Tibetan
དག་ཉིད་གནོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གདུག་པའོ། །དེ་དག་གི་ལུས་འཁྱུད་པ་ནི་འཁྱུད་པའི་ལུས་ཏེ། ཉོན་མོངས་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པར་རང་དབང་མེད་པས་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་མཐའ་མེད་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞིང༌། རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མི་གསོད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ལྡོག་པ་དང་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆོས་མདོར་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་མི་མཐུན་པ་ནི་ཕྱོགས་གསོད་པ་ལ་སོགས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་མི་འདོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་དང་འདྲ་བ་རྣམས་བསྟན་ན་དེ་རྣམས་རྒྱས་པར་བསྟན་པར་འགྱུར་བས་དང་པོར་གསོད་པ་ཡིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་རྒྱུ་དང་འདྲ་བ་སྟོན་པར་མཛད་དེ། བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་གསོད་པས་སོ། །འདི་ལ་ཚེ་ཐུང་བ་ཡོད་པས་ན་ཚེ་ཐུང་བ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་དུ་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་གསུངས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཐམས་ཅད་མི་འཐོབ་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཇི་ཙམ་དུ་འདིས་གཞན་གྱི་སྲོག་གཅོད་པ་དེ་ཙམ་དུ་གཞན་དག་གིས་སྲོག་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་མཚོན་ལ་སོགས་པས་གཅོད་ཅིང་ལུས་ལ་གནོད་པ་སྟེ་གནོད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་མང་པོ་ཡང་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་ཚིག་བསྡུའོ། །རྐུ་བ་ནི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྟེ། དེ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཕོངས་སོ། །སྤྱད་པར་བྱ་བས་ན་ལོངས་སྤྱོད་དེ། ནོར་དང་འབྲུ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕོངས་པ་ནི་བྲེལ་བ་དང་ཉམས་པའོ། །དེ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་ལྡན་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱི་ཆུང་མ་འཕྲོག་པས་ན་བྱི་བོ་བྱེད་པའོ། །དགྲ་དང་ བཅས་པར་འདུག་པས་ན་དགྲ་དང་བཅས་པ་སྟེ། གང་གིས་དེའི་ཆུང་མ་རང་གིར་བྱས་པ་དེ་ལ་མི་མཐུན་པར་སྤྱོད་པས་ན་དགྲ་སྟེ། ཇི་ལྟར་འདིས་གཞན་ལ་དགྲ་ཉིད་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལ་ཡང་འབྱུང་བས་རྒྱུ་དང་འདྲ་བའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་ཉེས་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་བཤད་ནས། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བས་སྐུར་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ངག་གི་སྟོན་ཏེ། སྐུར་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་དོན་རྗོད་པ་ཆུད་གསོན་པའོ། །གང་གིས་དེར་འགྱུར་ཞེ་ན་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྟེ། འདུ་ཤེས་གཞན་དུ་བསྒྱུར་པའི་ཚིག་གིས་དོན་གོ་བ་ལ་བརྫུན་སྨྲ་བས་སོ། །ཕྲ་མས་ནི་གཞན་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཚིག་སྨྲ་བས་ཏེ། དེས་ནི་ཕན་པར་འདོད་པའི་བཤེས་དང་འབྱེ་ཞིང་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྩུབ་པོ་ནི་འཇམ་བག་མེད་པ་
Chinese
损害自身即是恶毒。那些的身体缠绕即是缠绕的身体，因为对烦恼和近烦恼没有自主，所以会极其长久地，名为无边地进入，是完全进入的意思。从“不杀生”到“慈爱”之间，对逆行和顺行的体性之法所作的简略解说，与此不相符的，即是杀生等，那些的异熟果是不悦意的，因此如果显示与那些相似的，那么那些就会被详细地显示，所以首先以“以杀生”等显示了因果相应的果，与因相似，以解说的体性杀生。因为此有短命，所以是短命，在世间界中所说寿命有多长，那么长的时间全部都不能获得。为什么呢？因为此杀害他人性命多少，其他的人也会杀害性命多少。对此，以刀等砍断，对身体有害，即是有害也是众多，是词的简略。偷盗是不予取，恒常串习此，会贫乏受用。因为要享用，所以是受用，即是财物和粮食等。以那些贫乏即是忙碌和衰败。此有那些，所以是具有之义。抢夺他人的妻子，所以是做卑鄙之事。与怨敌一起居住，所以是与怨敌一起，谁将他的妻子变为自己的，对他行不悦意的行为，所以是怨敌，如同此对他人做怨敌一样，如此对此也会发生，所以是与因相似的果。如是宣说了身体的罪业之因相应的果之后，以“以妄语是诽谤”等显示了语的罪业，诽谤即是真实的意义讲述成虚妄。谁会变成那样呢？即是妄语，以将认识转变成其他的词语来理解意义，即是以妄语。离间语是为了分离他人，说具有烦恼的语言，因此会分离和拆散想要饶益的友伴。粗语即是没有柔和
English
Harming oneself is malicious. The body that is entwined is the body of entanglement. Because there is no autonomy over afflictions and near afflictions, it will enter extremely long, named boundless, which means complete entry. From "not killing" to "loving-kindness," the brief explanation of the nature of Dharma that goes against and with the flow, the opposite of which is killing, etc. The maturation of those is unpleasant. Therefore, if those similar to them are shown, then those will be shown in detail. Therefore, first, "by killing," etc., shows the fruit corresponding to the cause, similar to the cause, killing with the nature of explanation. Because this has a short life, it is a short life. In the world realm, how long the life is said to be, all that time cannot be obtained. Why? Because how much this kills the lives of others, that much others will kill lives. To this, cutting with knives, etc., is harmful to the body, that is, it is harmful and also many, is a summary of words. Stealing is taking without being given. Constantly practicing this will lead to poverty of enjoyment. Because it is to be enjoyed, it is enjoyment, that is, wealth and food, etc. Being impoverished by those is being busy and declining. This has those, so it is the meaning of having. Robbing another's wife is doing despicable things. Living with enemies is living with enemies. Whoever makes his wife his own, acts displeasingly to him, so he is an enemy. Just as this makes others enemies, so it will happen to this, so it is a fruit similar to the cause. Thus, after explaining the corresponding fruit of the cause of the sins of the body, "by lying is slander," etc., shows the sins of speech. Slander is telling the true meaning as false. Who will become like that? That is lying. Understanding the meaning with words that transform understanding into others is lying. Divisive speech is for separating others, speaking afflicted language, therefore it will separate and break apart friends who want to benefit. Harsh speech is without gentleness.