Tibetan
པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདི་སྙམ་དུ་སྲོག་ལ་སོགས་པ་རྟག་པ་དེའི་ཕྱིར་བགས་ཀྱིས་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན། དེའི་ཕྱིར་མཇུག་ཐོགས་ནས་འབྱུང་བས་སྟོན་ཏོ། །སྲོག་དང་ནད་མེད་པ་དང་རྒྱལ་སྲིད་དེ། དེ་དག་ལ་འཁོར་བ་ན་གནོད་པ་མི་བཟད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་མཐོང་ནས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱོ་བའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པས་ཡང་དག་བརྩོན་པ་སྟེ། ཡང་དག་བརྩོན་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ སོ། །དཔེར་ན་གཞན་དུ་བརྩོན་པ་མྱུར་དུ་འགྲོ་བ་ལ་བྱ་བ་ལྟར་ཆོས་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །འདི་ནི་ཡང་དག་པ་ཡང་ཡིན་ལ་བརྩོན་པ་ཡང་ཡིན་པས་ཡང་དག་བརྩོན་པ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཞུམ་པ་དང་རྒོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ཉིད་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོན་ཏེ། གཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་གཏོང་བ་དང་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ངེས་པར་རོ། །ཡང་དག་པར་བརྩོན་པའི་རྒྱུ་གཞན་དོན་མི་ཟ་བར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་སྨོས་ཏེ། གདོན་མི་ཟ་བ་ནི་ངེས་པར་རོ། །འཆི་བ་ནི་ཚེ་ཟད་པའོ། །གཟིགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློས་རྟོགས་ཏེའོ། །བདེན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །གལ་ཏེ་འདི་སྙམ་དུ་སྡིག་པ་སྤྱོད་པ་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་འཇིགས་པ་མ་མཐོང་སྟེ། དཔེར་ན་བྱ་ལ་སོགས་པ་གསོད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་འཇིགས་པ་ཡོད་དེ། དཔེར་ན་སྐྱ་བསེད་དང་བརྩོན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་རི་དགས་ཤོར་བ་ལྟ་བུའོ། །མི་གསོད་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན། དེའི་ཕྱིར་ལ་ལར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཆང་གི་འབྲས་བུ་མི་འདོད་པ་བཤད་ཟིན་མོད་ཀྱི་ཡང་ཆང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེའི་ཉེས་པ་ཚེ་འདི་ལ་རྒྱས་པར་བསྟན་ཏོ། །རྒྱན་པོ་ནི་ཕུང་བའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པས་དེ་དགག་པ་སྟོན་ཏོ། །གཡོ་ནི་རྔན་ཐབས་སུའོ། །སྒྱུ་ནི་སེམས་གྱ་གྱུ་བའོ། །རྒོད་པ་ནི་དབང་པོ་རྣམས་ཉེ་བར་མ་ཞི་བའོ། །གནས་ནི་འབྱུང་བའི་གནས་སོ། །ཡུལ་རྣམས་ནི་ཆགས་པའི་གནས་ཡིན་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཡང་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ནི་ཆགས་པའི་གནས་ཡིན་པས་དེ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་མི་གཙང་བའི་གཏམ་བྱ་བར་བཞེད་ནས། བུད་མེད་ཆགས་པ་ཕལ་ཆེར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཆགས་པ་ནི་ལྷག་པར་ཞེན་པ་སྟེ་འཛིན་པ་དམ་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆགས་པ་ནི་དེའི་རྒྱུ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བུད་མེད་ལ་ཆགས་པ་ནི་བསྟེན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཕལ་ཆེར་མང་དུ་བུད་མེད་ལས་བྱུང་ཞིང་
Chinese
因此才那样说。如果这样想：因为寿命等是常恒的，所以要缓慢地做。因此，从结尾处出现来显示。寿命和无病以及王位，对于它们来说，在轮回中见到各种各样无法忍受的损害出现。因此，因为是厌离的果实，所以是精进，精进就是正确的精进。例如，在其他方面精进就像快速行走一样，对于佛法也是如此。这既是正确的又是精进，所以是正确的精进，正确的精进是远离懈怠和掉举等。那之后，所有“从那里”等也显示，所谓“唯一”就是用身体、语言和意念来确定它。为了正确精进，还说了“不贪图他人财物”这句话，所谓“不贪图”就是确定。死亡就是寿命耗尽。所谓“见到”就是用智慧领悟。所谓“真实”就是因为对欲望邪行等。如果这样想：有些作恶的人没有见到恐惧，例如杀鸟等。有些有恐惧，例如冰雹和各种精进等，就像野兽逃跑一样。杀人也和那一样，如果这样想，因此说了“在有些”等。虽然已经说了不想要酒的果实，但又用“酒的”等详细地显示了它在今生的过患。赌博是衰败的根源，因此显示了禁止它。欺骗是为了获得贿赂。虚伪是心不正直。掉举是诸根没有调伏。处所是产生的地方。境是贪着的地方，而且在那些之中，女人的形体是贪着的地方，因此为了生起对它的离欲，想要说不净之语，所以说了“女人贪着大多是”等。贪着是特别执着，即坚固的执取。痛苦的贪着是因为它是痛苦的因。对女人的贪着是依止，而且那大多是从女人那里产生，
English
Therefore, it is said that way. If you think like this: because life and so on are permanent, so do it slowly. Therefore, it shows from the end. Life and health and kingship, for them, in samsara, seeing all kinds of unbearable harm arise. Therefore, because it is the fruit of renunciation, it is diligence, and diligence is the right diligence. For example, diligence in other aspects is like walking fast, and it is the same for Dharma. This is both correct and diligent, so it is the right diligence, and the right diligence is free from laziness and agitation, etc. After that, all "from there" etc. also show, and the so-called "only" is to determine it with body, speech and mind. In order to be truly diligent, it is also said that "do not covet other people's wealth", and the so-called "do not covet" is to determine. Death is the exhaustion of life. The so-called "seeing" is to realize with wisdom. The so-called "truth" is because of evil deeds of desire and so on. If you think like this: some evildoers do not see fear, such as killing birds and so on. Some have fear, such as hail and various diligence, etc., like wild animals running away. Killing people is also the same, if you think like this, therefore it is said "in some" etc. Although it has been said that one does not want the fruit of wine, but also uses "wine" etc. to show in detail its faults in this life. Gambling is the root of decline, so it shows the prohibition of it. Deception is to obtain bribes. Hypocrisy is a dishonest mind. Agitation is that the senses are not subdued. The place is the place of origin. Objects are the place of attachment, and among them, the form of a woman is the place of attachment, so in order to generate detachment from it, wanting to speak impure words, so it is said "women are mostly attached" etc. Attachment is special attachment, that is, firm grasping. Attachment to suffering is because it is the cause of suffering. Attachment to women is reliance, and that mostly comes from women,
Tibetan
བུད་མེད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡིན་པས་དེས་སྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་ཞེ་ན། བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་གཙང་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་གཙང་བའི་སེམས་ཏེ། གཙང་མར་རྟོག་པ་ ཡིན་པས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རང་གི་ངོ་བོས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་སྙད་ཀྱི་བདེན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སོ། །གཙང་བ་ཅུང་ཟད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཇི་ལྟར་གཙང་བ་མེད་པ་དེ་ལྟར་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཆུ་རུལ་བ་ནི་མཆིལ་མའོ། །སྣོད་ནི་གཞིའོ། །སྣབས་ནི་བད་ཀན་མ་སྨིན་པའོ། །དེ་ཡང་མི་གཙང་བའི་ཁྱད་པར་རོ། །མིག་རྡུལ་ནི་མིག་གི་དྲི་མའོ། །མཆི་མ་ནི་མིག་ཆུའོ། །ལྟོ་བ་ཉིད་ཁོང་ཡིན་ཏེ། ངན་པའི་ཕྱིར་རམ། ངན་པ་བཟུང་བས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ན་ལྟོ་བ་དང་ཁོང་པ་ནི་ལྟོ་བའི་ཁོང་པ་སྟེ། གཉིས་ཀ་ཡང་མི་གཙང་བས་སོ། །གློ་མཆིན་ནི་སྙིང་ག་དང་གློ་རོལ་ན་ཡོད་པའི་མི་གཙང་བའོ། །རྨོངས་པ་ནི་བློ་གྲོས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའོ། །ཤིན་ཏུ་དྲིང་བ་ནི་ཁ་དང་རྐེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡན་ལག་གང་གིས་སམ་ཐབས་གང་གིས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ཡིན་ན་ཇི་ལྟར་འདི་ལ་འཇིག་རྟེན་དམན་པ་ལ་སོགས་པ་ཆགས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཡུལ་འདིར་བཅེར་ཞིང་བསགས་པས་ན་བཅེར་བའོ། །ངན་སྐྱུགས་པའི་ཕག་རྣམས་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆགས་པ་ནི་ཞེན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཤང་གཅི་བཅེར་ཞིང་དེ་དག་བསམས་པའི་གནས་ལ་འདོད་པ་ཅན་ངན་སྐྱུགས་ཀྱི་ཕག་ལྟ་བུ་རྣམས་ཆགས་སོ། །སེམས་ཅན་དུ་མའི་ཚོགས་ཀྱི་རྟེན་ལ་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་འདི་ཡང་སྲིན་བུའི་རིགས་བརྒྱད་ཁྲིའི་རྟེན་ཡིན་པས་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་དང་མཆོག་སྟེ་དངོས་པོ་བཟང་པོ་དང་བྲལ་བས་ན་བུ་ག་སྟེ། ཁུང་བུ་ངན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཞན་ལ་ཡང་དོན་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མཛེས་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ནོ། །དགའ་བ་ནི་ཉམས་དགའ་ཞིང་ལྷག་པར་ཞེན་པ་སྟེ། དབང་པོས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཆེད་དུའོ། །ཇི་ལྟ་བུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡ་མཚན་དུ་བརྩི་བའོ། །འདྲེས་པ་ཉིད་ས་བོན་ནོ། །འདོད་པ་གང་གིས་ཏེ། གཙང་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་པར་འགྱུར་ན་དེ་ལྟ་བུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རླན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཞག་དང་ཆུ་སེར་གྱི་རླན་གྱིས་སོ། །གཞོན་ཞིང་སྡུག་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་གཞིར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། རྒན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས
Chinese
因为是女性的缘故，所以说是她所生的，这是个俗语。那是怎么产生的呢？对于女性不干净的身体，却有干净的心，认为是干净的，因此以将要阐述的自性来说，并非如此。所谓“实际上”，是依赖于世俗谛的。所谓“稍微干净”等等，是显示了如何不干净。腐烂的口水是痰。容器是基础。鼻涕是不成熟的痰。这也是不干净的差别。眼屎是眼睛的污垢。眼泪是眼中的水。肚子就是腹部，因为不好吗？因为容纳了不好的东西，所以这么说。或者说，肚子和腹部就是肚子的内部，因为两者都不干净。肺和肝脏是位于心脏和肺叶中的不干净之物。愚痴是颠倒的智慧。非常污秽的是嘴和腰部等等。通过哪个肢体或通过什么方法呢？如果真是那样，为什么世间下劣等等会执着于此呢？因此说了“如何”等等，因为在此处积聚，所以是积聚。那些恶心呕吐的猪是这么说的。执着是贪恋。同样，积聚大小便，并且对于那些所思之处，像恶心呕吐的猪一样的贪欲者会执着。众多有情众生的住所被称为城市，同样，这个身体也是八万四千种虫类的住所，所以被称为城市。那是最殊胜的，因为远离了美好的事物，所以是孔穴，是被称为恶劣孔穴的俗语。对于其他人，也应该看到意义就在于此，因为清净者在一切方面都是美丽的，所以不是那样的。欢喜是感到愉悦并且特别贪恋，是为了用根识完全享受。所谓“如何”，是视为稀奇。混合就是种子。通过什么欲望呢？如果通过清净的观念而产生贪欲，那就不是那样的。所谓“它的湿气”，就是它的脂肪和血清的湿气。如果因为具有年轻和美丽等等而成为贪欲的基础，那么“年老吗”等等。
English
Because it is for the sake of women, it is said that it is born from her, which is a common saying. How does that come about? Regarding the unclean body of a woman, there is still a mind that considers it clean, thinking it is pure, so it is not in its own nature that will be explained. The term "in reality" relies on conventional truth. The phrase "slightly clean," and so on, shows how it is unclean. Rotten saliva is phlegm. A container is a base. Snot is immature phlegm. That is also a distinction of impurity. Eye mucus is dirt from the eye. Tears are water from the eye. The stomach itself is the abdomen, because it is bad? Because it holds bad things, it is called that. Or, the stomach and abdomen are the inside of the stomach, because both are unclean. Lungs and liver are the unclean things located in the heart and lungs. Ignorance is inverted wisdom. What is very dirty is the mouth and waist, and so on. Through which limb or by what means? If that is the case, how do lower beings and others become attached to this? Therefore, it is mentioned "how" and so on, because it is accumulated here, so it is accumulation. Those disgusting vomiting pigs are called that. Attachment is clinging. Similarly, accumulating feces and urine, and those who desire the places they think about, like disgusting vomiting pigs, become attached. The dwelling of many sentient beings is called a city, similarly, this body is also the dwelling of eighty-four thousand kinds of worms, so it is called a city. That is supreme, because it is separated from good things, so it is a hole, a common saying called a bad hole. For others, it should also be seen that the meaning is the same, because the pure ones are beautiful in every way, so it is not like that. Joy is feeling pleasure and being particularly attached, for the sake of fully enjoying with the senses. The term "how" is regarded as wonderful. Mixing is the seed. Through what desire? If lust arises through the notion of purity, it is not like that. The term "its moisture" is the moisture of its fat and serum. If it becomes the basis of lust because it possesses youth and beauty, and so on, then "old age" and so on.