Tibetan
ན་པ་ཡིན་ནོ། །བདེན་པ་དང་གཏོང་བ་དག་རྒྱལ་པོའི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པ་ལས་དེ་ལ་བདེན་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གཏོང་བ་སྟོན་ཏེ་ཉེས་པ་ནི་ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའིའོ། །སྦྱིན་པ་ནི་སྦྱིན་པའི་སེམས་པ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་ནོར་གཏོང་བའོ། །གསལ་བ་ནི་དད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྦེད་པ་ནི་མི་མངོན་པར་བྱེད་པའོ། །འཇུངས་པ་ནི་སེར་སྣའོ། །ཡོན་ཏན་ནི་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་དག་ཉིད་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་དེ་ནོར་ཐམས་ཅད་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་འཇོམས་པ་ནི་འཇིག་པར་བྱེད་པའོ། །རྒོད་པ་ལ་སྐྱེ་བོས་བཀུར་སྟི་ལ་སོགས་པ་ཐོག་འདྲེན་པར་མི་བྱེད་དེ། དེ་བས་ན་ཉེ་བར་ཞི་བའི་རིགས་སོ་ཞེས་སྟོན་ཏེ། ཉེ་བར་ཞི་བ་ནི་དབང་པོ་ཡང་དག་པར་བསྡམས་པའོ། །ཟབ་པ་ནི་བསམ་པའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའོ། །དེས་ན་གུས་པ་ནི་བླ་མར་བྱེད་པའོ། །རྒོད་པ་ནི་རྩབ་ཀྲོལ་བྱེད་པས་སྤོང་ངོ༌། །དེས་ན་བརྗིད་པ་ནི་ བསྙེན་པར་དཀའ་བའོ། །དེས་ན་བཀའ་བརྩན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཉེ་བར་ཞི་བས་འཐོབ་པོ་དེའི་ཕྱིར་དེ་རྟེན་ཅིག །ཤེས་རབ་དང་བྲལ་བའི་བླུན་པོ་ནི་གཞན་དག་གིས་བློ་འཕྲོགས་པའི་ཕྱིར་སླུ་ཞིང་བྲིད་པར་འགྱུར་བས་ཤེས་རབ་ཐོབ་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ་ཞེས་མཇུག་ནས་འབྱུང་བས་སྟོན་ཏོ། །རང་གི་དོན་ལ་གཞན་དུ་བཀྲི་བར་ནུས་པས་ན་འཕྲོགས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པས་ན་མི་འཕྲོགས་པའོ། །གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གིས་དོན་འགའ་ཞིག་ལ་བློ་གཏད་པ་ལས་གལ་ཏེ་ཤེས་རབ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ན་དེའི་བློ་དེ་གཡོན་ཅན་གཞན་དག་གིས་དེ་ནས་ཕྲལ་ཏེ་གཞན་དུ་ཁྲིད་དོ། །དེས་ན་གཞན་གྱི་དྲིང་འཇོག་པ་ནི་བསླུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་རྒྱལ་པོས་ཤེས་རབ་ཅན་དུ་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་ན་བློ་མི་འཕྲོགས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་དུ་སྒྱུ་སྨོས་པ་འདི་ལྟར་དེ་ནི་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་གོ །གཞན་དག་ལ་དྲིང་འཇོག་ཅིང་བག་ཕེབས་པ་ནི་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་འཁྲིད་པ་ཞིག་ན་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་བརྟན་ཞིང་མི་གཡོ་སྟེ། གང་གིས་ཀྱང་གཞན་དུ་བཀྲི་བར་མི་ནུས་སོ། །བདེན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་བཞི་པོ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པར་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་ལྡན་པའི་ཕན་ཡོན་གཞན་ཡང་བདེན་གཏོང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏེ། བཟང་པོའི་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བདེན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་བཞི་དང་ལྡན་པ་ནི་བཟང་བ་ཡིན་ནོ། །བདེན་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བཟང་ན་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པར་འགྱུར་རོ་ཇི་ལྟ་བུར་ཞེ་ན། ཆོས་བཞི་པོ་འདི་བཟང་བ་ཇི་ལྟ་བུར་ཏེ། རྣམ་པ་བཞི་ཡང་ཡིན་ལ་བཟང་བ་ཡང་ཡིན་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མཇུག་ཐོགས་ནས་འབྱུང་བས་ཤེས་རབ་དང་ཆོས་འཕེལ་བའི་ཐབས་བསྟན་ཏོ། །གང་དག་ལ་ལུས་ལ་གནོད་པ་བྱས་ནས་ཕེབས་པར་སྨྲ་བའི་ངང་ཚུལ་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་ཕེབས་པར་སྨྲ་བས་ཏེ། དེ་སྐད་དུ། དབང་ཕྱུག་ཕལ་ཆེར་འདོད་པ་ལ་ཆགས་པས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལམ་ལ་ཡང་འཇུག་ལ། དེ་དག་དེ་ལས་བཟློག་ན་མི་དགའ་བས་ སེམས་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངག་བཞིན། བྱར་མི་རུང་བས་དག་གྱུར་པ། །ཞེས་སྨོས་སོ་བསམ་པ་དག་པ་སྟེ། ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་གོས་དག་པ་ལྟ་བུའོ། །ཇི་ལྟར་ན་དག་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་དོན་འཛིན་པ་ནི་ཤེས་རབ་པོ། སྙིང་རྗེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དྲི་མ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པ་ནི་རིགས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་དཔྱོད་པའི་དུས་ན་ཉེ་བར་འཁོད་པའོ། །གལ་ཏེ་ངལ་དེ་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་མང་དུ་ཡོད་པས་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་ན། དེའི་ཕྱིར། །ཕན་པར་སྨྲ་བ་དཀོན་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །འཕྲོད་པ་དང་འདྲ་བར་ཕན་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་འཕྲོད་པའི་ཟས་ཕན་པར་འགྱུར་བ་ལྟར་འདི་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །འདི་དག་ལ་ཕན་པར་སྨྲ་བའི་ངང་ཚུལ་ཡོད་པས་ན་དེ་དག་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྙེད་ཅིང་ཕྲད་པར་དཀའ་བས་ན་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཉན་པའི་སྐྱེ་བོ་ཡང་ཕལ་འཕྲོད་པར་མི་བྱེད་པས་དེ་དགག་པར་ཚིག་སྨོས་ཏེ། གང་དག་འདི་ཉན་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕན་པ་ཉན་པ་དེ་དག་པས་ཀྱང་ངོ༌། །མི་སྙན་པ་ནི་མི་མཐུན་པའོ། །ཕན་པ་ནི་འཕྲོད་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཕན་པར་འདོད་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་མི་སྙན་པ་ཡང་ཕན་པར་སྤྱད་ཅིང་བྱའོ། །བདག་བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ལེགས་སུ་དགའ་བ་སྟེ། སེམས་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གང་ཞིག་བདག་འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་འཐོབ་པོ་ཞེས་བདག་ཉིད་ཤེས་པ་དེ་ལ་བདག་སྟེ། སེམས་ཡོད་
Chinese
是这样的。 真实和布施能成办国王的一切事务，其中真实已经讲完了。现在讲布施，过失是傲慢等等。布施是施舍的心和非常相应的财物。明亮是因为具有信心等等和伟大的缘故。隐藏是不显现。吝啬是悭吝。功德是智慧等等的自身的一切。那些就是圣者们的一切财产，也就是一切财富。摧毁那些功德就是破坏。对于粗暴的人，人们不会引导恭敬等等，因此显示说，是近于寂静的种姓。近于寂静是如实地调伏诸根。深奥是难以衡量思维的深度。因此，恭敬是作为上师。粗暴是行为粗鲁，所以要舍弃。因此，威严是难以亲近。因此，命令尊严圆满。因为那些功德是由近于寂静而获得的，因此要依靠它。愚笨的没有智慧的人，因为被其他人夺取了心，所以会受骗和被诱惑，因此要努力获得智慧，这是从结尾处出现的。因为能把自己的利益引向其他，所以是夺取。不是那样的，所以是不夺取。任何人对某些事情信任，如果变得没有智慧，那么他的心就会被狡猾的其他人从那里分离，然后引向其他。因此，信任他人就是被欺骗。因此，显示说国王必须是有智慧的人。怎样才能不被夺取心呢？因为具有智慧。怎样才能具有智慧呢？就像这样说谎，他是不信任他人的。信任他人并且放心，如果以他的力量互相引导，就不是那样了。为什么呢？因为具有智慧。因此是稳固而不动摇的，任何人都不能引向其他。真实等等的四法，已经讲了具有利益，具有那些的利益，还有真实布施等等。
English
It is like this. Truthfulness and generosity accomplish all the affairs of a king, of which truthfulness has already been discussed. Now, generosity is being shown, the faults being pride and so on. Generosity is giving wealth with a mind of giving and being very compatible. Brightness is because of having faith and so on, and because of greatness. Hiding is not making visible. Stinginess is miserliness. Qualities are all of one's own nature, such as wisdom. Those themselves are all the possessions of the holy ones, that is, all wealth. Destroying those qualities is destroying them. People do not lead respect and so on to the arrogant, therefore it shows that it is a lineage close to peace. Being close to peace is properly subduing the senses. Profound is difficult to fathom the depth of thought. Therefore, respect is to act as a guru. Arrogance is acting rudely, so it should be abandoned. Therefore, majesty is difficult to approach. Therefore, the command is perfectly dignified. Because those qualities are obtained through being close to peace, therefore rely on it. A foolish person without wisdom, because his mind is stolen by others, will be deceived and seduced, therefore one should strive to obtain wisdom, which is shown from the end. Because it is able to lead one's own benefit to others, it is stealing. It is not like that, so it is not stealing. If anyone trusts in something, if he becomes without wisdom, then his mind will be separated from there by other cunning people, and then led to others. Therefore, trusting others is being deceived. Therefore, it shows that the king must be a wise person. How can one not have one's mind stolen? Because one has wisdom. How can one have wisdom? Just like this, lying, he does not trust others. Trusting others and being at ease, if they lead each other with their power, it is not like that. Why? Because one has wisdom. Therefore, it is stable and unmoving, and no one can lead it to others. The four dharmas of truthfulness and so on, which have been taught with benefits, the benefits of having those, and also truthfulness, generosity, and so on.
Chinese
由雅瓦等所宣说，为了成办善良之义，具有真实等四种功德即是善良。如果以真实等四者为善，会变成什么呢？会变成赞颂和称赞，比如怎么样呢？这四法是怎么样善良的呢？既是四种相，又是善良，所以这样说。从结尾开始出现，显示了智慧和佛法增长的方法。有些人以损害身体的方式说要前往，那些就是说要前往的人。如是说，大多数有权势的人因为贪执欲望，也会进入非佛法的道路，如果让他们从那里返回，他们会不高兴，所以会损害他们的心，这样说的。如是说，如同所有说话者的语言一样，因为不能做而不清净。这样说，是说念头清净，因为远离贪执等垢染，就像干净的衣服一样。怎么样才是清净的呢？说了名为智慧等等。其中，如实地领会真实意义的就是智慧。慈悲就是慈悲本身。因为具有这些，所以是无垢的，因为远离了与这些不相符的垢染。一同相伴，就是在理性和另一方进行辨析的时候，靠近安住。如果有人想，像那样说话的人有很多，这有什么用呢？因此，说了“说有益处的话语是稀少的”。如同适合一样，有益处，就像适合的食物会有益处一样，这个也一样。这些人具有说有益处的话语的性质，所以对他们这样说。因为难以获得和相遇，所以是那样的。听闻的人们也大多不去做适合的事情，为了遮止那些，说了这些话，意思是说，那些会听闻这些的人也是非常稀少的。听闻有益处的话语也是如此。不悦耳就是不相符。有益处就是适合。因为想要有益处，所以不悦耳的话语也要有益地使用和做。名为“我慈爱”就是我非常喜欢，是名为“具有心”的同义词。如果有人知道自己是通过福德获得的，那就是我，是有心。
English
It is taught by Yava and others that having four qualities such as truth for the sake of accomplishing the meaning of goodness is goodness. If it is good with four such as truth, what will happen? It will become praise and praise, like how? How are these four dharmas good? It is both four aspects and good, so it is said. It appears from the end, showing the way to increase wisdom and Dharma. Those who say they are going by harming their bodies are those who say they are going. As it is said, most powerful people are attached to desires, so they also enter the path of non-Dharma, and if they are turned back from there, they will be unhappy, so it will harm their minds, it is said. As it is said, like the language of all speakers, it is impure because it cannot be done. It is said that the mind is pure, because it is free from defilements such as attachment, like clean clothes. How is it pure? It is said that it is called wisdom and so on. Among them, wisdom is the one who understands the true meaning as it is. Compassion is compassion itself. Because it has these, it is immaculate, because it is free from the defilements that are incompatible with these. Accompanying each other is to be close to each other when reasoning and the other party are discriminating. If someone thinks, there are many people who speak like that, what is the use of this? Therefore, it is said, "It is rare to speak beneficial words." Like being suitable, it is beneficial, just as suitable food will be beneficial, this is the same. These people have the nature of speaking beneficial words, so they are called that. Because it is difficult to obtain and meet, it is like that. Most of the listeners also do not do what is suitable, and to prevent those, these words are said, meaning that those who will listen to these are also very rare. Listening to beneficial words is also like this. Unpleasant is incompatible. Beneficial is suitable. Because one wants to be beneficial, unpleasant words should also be used and done beneficially. The name "I am loving" means that I like it very much, which is synonymous with the name "having a mind." If someone knows that he is obtained through merit, then that is me, having a mind.