Tibetan
གས་བདེ་བ་དང༌། །འདི་དང་འཆི་ཀར་འཇིགས་པ་མེད། །འཇིག་རྟེན་གཞན་དུ་བདེ་བ་རྒྱས། །དེ་བས་རྟག་ཏུ་ཆོས་བརྟེན་མཛོད། །ཆོས་ནི་ལུགས་ཀྱི་དམ་པ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་མངོན་དགར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་དགའ་བར་གྱུར་པས་ཀྱང༌། །འདི་དང་གཞན་དུ་བསླུས་མི་འགྱུར། །ཆོས་མིན་པས་ནི་ལུགས་འདོད་གང༌། །དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་མི་དགར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་མི་དགའ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །འདི་དང་གཞན་དུ་དགའ་མི་འགྱུར། །དོན་མེད་རིག་པ་ངན་འགྲོའི་ལམ། །གཞན་བསླུ་ལྷུར་ལེན་མི་བཟད་པ། །ཤེས་རབ་འཆལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཇི་ལྟར་དོན་གྱིས་རིག་པར་བྱས། །ཕ་རོལ་སླུ་བ་ལྷུར་ལེན་པ། །དོན་དུ་ཇི་ལྟར་ལུགས་ལྡན་ཡིན། །དེས་ནི་ཚེ་རབས་སྟོང་ཕྲག་ཏུ། །བདག་ཉིད་ཁོ་ན་བསླུས་པར་འགྱུར། །དགྲ་ལ་གནོད་པ་བྱ་ན་ཡང༌། །སྐྱོན་རྣམས་བཏང་སྟེ་ཡོན་ཏན་བསྟེན། །དེས་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་རང་ཕན་འཐོབ། །དགྲ་བོ་ཡང་ནི་མི་དགར་འགྱུར། །སྦྱིན་དང་སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། །ཕན་དང་དོན་གཅིག་སྤྱོད་པ་སྟེ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དང༌། །ཆོས་ཀྱང་བསྡུ་བ་ཉིད་དུ་མཛོད། །རྒྱལ་པོ་དག་ལ་ཇི་ལྟ་བུར། །བདེན་གཅིག་ཡིད་ ཆེས་བརྟན་བསྐྱེད་པ། །དེ་ལས་བཟློག་སྟེ་བརྫུན་པ་ནི། །ཡིད་མི་ཆེས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག །སླུ་བ་མེད་ལྡན་བདེན་མིན་ཏེ། །སེམས་པས་བསྒྱུར་བ་དོན་དུ་མིན། །གཞན་ལ་གཅིག་ཏུ་ཕན་པས་བདེན། །མི་ཕན་ཕྱིར་ནི་ཅིག་ཤོས་མིན། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་ཉེས་བ་དག །སྦྱིན་གསལ་གཅིག་གིས་སྦེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འཇུངས་པའང་དེ་དག་གི །ཡོན་ཏན་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །ཉེ་བར་ཞི་བ་ཟབ་པའི་ཕྱིར། །མཆོག་ཏུ་གུས་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །གུས་པས་བརྗིད་ལ་བཀའ་ཡང་བརྩན། །དེ་བས་ཉེ་བར་ཞི་བ་བསྟེན། །ཤེས་རབ་ལྡན་པས་བློ་མི་འཕྲོགས། །གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་ཅིང་བརྟན། །སླུ་བས་མི་ཚུགས་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །དེ་བས་ཤེས་རབ་ལྷུར་བླང་མཛོད། །བདེན་གཏོང་ཞི་དང་ཤེས་རབ་དང༌། །བཟང་པོ་བཞི་ལྡན་མི་དབང་ནི། །ཆོས་བཟངས་རྣམ་པ་བཞི་ལྟ་བུར། །ལྷ་མི་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་འགྱུར། །ཕེབས་པར་སྨྲ་ཞིང་དག་གྱུར་པ། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་དྲི་མེད་དང༌། །ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་ན་རྟག་ཏུ་ཡང༌། །ཤེས་རབ་དང་ནི་ཆོས་ཀྱང་འཕེལ། །ཕན་པར་སྨྲ་བ་དཀོན་པ་སྟེ། །ཉན་པར་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །དེ་དག་བས་ཀྱང་མི་སྙན་ཡང༌། །ཕན་པའི་རྗེས་སུ་བྱེད་པ་དཀོན། །དེ་ལྟ་བས་ན་མི་སྙན་ཡང༌། །ཕན་པར་མཁྱེན་ནས་མྱུར་དུ་སྤྱད། །ནད་གསོའི་དོན་དུ་བ
Chinese
乐是安乐，于此生及临终皆无怖畏，来世安乐增盛，因此应恒常依止佛法。佛法是律仪之殊胜，佛法能令世间显现欢喜，世间若得欢喜，于此生及他生皆不被欺诳。若以非法欲求律仪，彼将令世间不悦，世间不悦之故，于此生及他生皆不得欢喜。无意义之学问乃恶趣之道，以欺骗他人为重，令人无法忍受，那些智慧邪僻者，如何能以意义通达学问？以欺骗他人为重，于意义上如何能合乎律仪？彼将于千百世中，唯有欺骗自己。即使要对敌人造成损害，也应舍弃过失而依止功德，如此你将获得自身利益，敌人也会不悦。布施与善语，以及利益与意义一致之行为，应以彼等来摄集世间与佛法。对于国王们，应如何建立唯一真实之坚定信任？与此相反，虚假乃是使人不信任之最。不具欺骗乃是真实，以心所改变并非真实，唯一利益他人乃是真实，不利益则非真实。如同国王之过失，能被一个清净之布施所掩盖，同样，吝啬也会摧毁彼等一切功德之拥有。因其近于寂静且深奥，故将极度恭敬，以恭敬故，威严且命令亦被尊重，因此应依止近于寂静。具足智慧者不会被夺走心智，不依赖他人且坚定，以欺骗无法胜过国王，因此应重视智慧。具备真实、舍弃、寂静与智慧，以及善良四者之人主，如四种善良之佛法，将被天人所赞颂。说悦意语且已清净者，若与智慧、慈悲、无垢者一同相处，则恒常增长智慧与佛法。说有益之语者稀少，听者亦甚稀少，于彼等之中，虽不悦耳，然能随行有益者更稀少。因此，即使不悦耳，亦应知其有益而迅速实行。为了治疗疾病
English
Happiness is ease, there is no fear in this life and at the time of death, happiness increases in the next world, therefore one should always rely on the Dharma. Dharma is the supreme of ethics, Dharma makes the world appear joyful, if the world is happy, it will not be deceived in this life and the next. If one desires ethics with non-Dharma, it will make the world unhappy, because the world is unhappy, one will not be happy in this life and the next. Meaningless knowledge is the path of evil destinies, taking deceiving others as important, which is unbearable, how can those with perverse wisdom understand knowledge with meaning? Taking deceiving others as important, how can it be in accordance with ethics in meaning? He will only deceive himself in thousands of lifetimes. Even if you want to harm the enemy, you should abandon faults and rely on virtues, in this way you will gain your own benefit, and the enemy will also be unhappy. Giving and kind speech, as well as actions that are consistent with benefit and meaning, should be used to gather the world and the Dharma. For kings, how should one establish a firm trust in the one truth? Conversely, falsehood is the best way to make people distrust. Not having deception is truth, changing with the mind is not truth, only benefiting others is truth, not benefiting is not truth. Just as the faults of a king can be covered by a pure act of giving, similarly, stinginess destroys all the possessions of their virtues. Because it is close to peace and profound, one will be extremely respectful, because of respect, majesty and commands are also respected, therefore one should rely on being close to peace. A wise person will not have their mind stolen, they are not dependent on others and are firm, a king cannot be overcome by deception, therefore one should value wisdom. A ruler who possesses truth, renunciation, peace, and wisdom, as well as the four qualities of goodness, like the four kinds of good Dharma, will be praised by gods and humans. One who speaks pleasingly and is pure, if they associate with wisdom, compassion, and those who are without defilement, then wisdom and Dharma will always increase. Those who speak beneficially are rare, and those who listen are also very rare, among them, even if it is unpleasant to the ear, it is even rarer to follow what is beneficial. Therefore, even if it is unpleasant to the ear, one should know that it is beneficial and act quickly. For the purpose of healing diseases
Tibetan
དག་བྱམས་པ། །མི་བཟད་ང་བའི་སྨན་ཡང་འཐུང༌། །སྲོག་དང་ནད་མེད་རྒྱལ་སྲིད་དག །མི་རྟག་ཉིད་ནི་རྟག་དགོངས་ཏེ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བརྩོན་ལྡན་པར། །ཆོས་ལ་གཅིག་ཏུ་ནན་ཏན་མཛོད། །གདོན་མི་ཟ་བར་འཆི་འགྱུར་ཞིང༌། །ཤི་ནས་སྡིག་པས་སྡུག་བསྔལ་བ། །གཟིགས་ཏེ་འཕྲལ་དུ་བདེ་ན་ཡང༌། །སྡིག་པ་བགྱི་བར་མི་རིགས་སོ། །ལ་ལར་འཇིགས་པ་མེད་མཐོང་ཞིང༌། །དུས་འགར་འཇིགས་པ་མཐོང་གྱུར་པ། །གལ་ཏེ་གཅིག་ལ་ཡིད་རྟོན་ན། །གཅིག་ལ་ཁྱོད་ཀོ་ཅིས་མི་འཇིགས། །ཆང་གིས་འཇིག་རྟེན་བརྙས་འགྱུར་ཞིང༌། །དོན་ཡལ་ནོར་ཡང་ཟད་པར་འགྱུར། །རྨོངས་པས་བྱ་བ་མ་ཡིན་བྱེད། །དེ་བས་ཆང་ནི་རྟག་ཏུ་སྤོངས། །རྒྱན་པོ་ཆགས་དང་མི་དགའ་དང༌། །ཞེ་སྡང་གཡོ་སྒྱུ་དགོང་ པའི་གནས། །བརྫུན་དང་ཀྱལ་བ་ཚིག་རྩུབ་རྒྱུ། །དེ་བས་རྟག་ཏུ་སྤང་བར་མཛོད། །བུད་མེད་ཆགས་པ་ཕལ་ཆེར་ནི། །བུད་མེད་གཟུགས་བཟང་སེམས་ལས་བྱུང༌། །བུད་མེད་ལུས་ལ་དོན་དུ་ནི། །གཙང་བ་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན། །ཁ་ནི་ཁ་ཆུ་རུལ་པ་དང༌། །སོ་རྐྱག་མི་གཙང་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །སྣ་ནི་རྣག་སྣབས་སྣ་ཆུའི་སྣོད། །མིག་ནི་མིག་རྡུལ་མཆི་མའི་སྣོད། །ལྟོ་བའི་ཁོང་ནི་བཤང་གཅི་དང༌། །གློ་བ་མཆིན་སྩོགས་སྣོད་ཡིན་པར། །རྨོངས་པས་བུད་མེད་མ་མཐོང་བ། །དེ་ཡི་ལུས་ལ་ཆགས་པར་བྱེད། །མི་ཤེས་འགའ་ཞིག་མི་གཙང་བའི། །བུམ་པ་རྒྱན་ལ་ཆགས་པ་ལྟར། །འཇིག་རྟེན་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་ནོ། །ལུས་ཡུལ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ང་བ། །ཆགས་བྲལ་རྒྱུ་ནི་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལའང་འཇིག་རྟེན་ཆེས་ཆགས་ན། །གང་གི་འདོད་ཆགས་བྲལ་བར་བཀྲི། །ཇི་ལྟར་བཤང་དང་གཅི་གཞི་ལ། །ངན་སྐྱུགས་ཕག་རབ་ཆགས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བཤང་དང་གཅི་གཞི་ལ། །འདོད་ཆགས་ངན་སྐྱུགས་པག་རྣམས་ཆགས། །ལུས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་མི་གཙང་བ། །འབྱུང་བའི་བུ་ག་དོད་པ་གང༌། །དེ་ནི་སྐྱེ་བོ་བླུན་པ་ཡིས། །དགའ་བའི་དོན་དུ་ཉེ་བར་བརྟགས། །ཁྱོད་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཤང་གཅི་སྩོགས། །སོ་སོར་མི་གཙང་མཐོང་ནས་ནི། །དེ་འདུས་ལུས་ལ་ཇི་ལྟ་བུར། །ཡིད་དུ་འོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། །ཁྲག་དང་ཁུ་བ་འདྲེས་པ་ཡི། །ས་བོན་མི་གཙང་སྙིང་པོས་བསྐྱེད། །མི་གཙང་ངོ་བོར་ཤེས་བཞིན་དུ། །འདི་ལ་འདོད་ཅན་གང་ཞིག་ཆགས། །མི་གཙང་ཕུང་པོ་དེའི་བླན་གྱིས། །བརླན་པའི་པགས་པས་གཡོགས་པ་གང༌། །ཉལ་བ་དེ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི། །ཆུ་སོའི་ཁོང་ནས་ཉལ་བར་ཟད། །གཟུགས་བཟང་བ་དང་གཟུགས་ངན་ནམ། །རྒན་ནམ་ཡང་ན་གཞོན་ཡང་རུང༌། །བུད་མེ
Chinese
清净慈悲者啊！也要服用令人厌恶的恶臭药物，生命和无病以及王位等，要恒常思念无常的本性。之后要成为具有真正精进者，对于佛法要一心一意地努力。无需鬼怪吞噬也会死亡，死后因罪恶而受苦。见到这些即使暂时安乐，也不应造作罪恶。有些人看到没有恐惧，有些时候却又见到恐惧。如果信任其中一个，为何对另一个不感到恐惧呢？饮酒会使世人轻蔑，意义丧失，财产也会耗尽。由于愚昧而做不该做的事，因此要永远戒酒。赌博、贪恋、不悦，以及嗔恨、狡诈，都是产生争端的地方。谎言、玩笑、粗暴的言语，因此要永远戒除。对女性的贪恋大多是，因为女性外貌美好而产生的。实际上，女性的身体里，没有丝毫干净的东西。嘴巴是腐烂的口水，牙齿和污垢的不净之物。鼻子是脓、鼻涕、鼻水的容器。眼睛是眼屎和眼泪的容器。腹部是粪便和尿液，以及肺和肝脏等器官的容器。由于愚昧而没有看到女性的本质，才会对她们的身体产生贪恋。有些人不了解，就像贪恋不净之物的装饰品一样。世人不了解，由于愚昧，对女性也是如此。身体是极其恶臭的地方，是什么导致了对它的贪恋呢？即使如此，世人仍然非常贪恋它，那么如何才能摆脱贪欲呢？就像对粪便和尿液，以及令人厌恶的猪粪产生贪恋一样。同样，对粪便和尿液，以及贪欲和令人厌恶的猪粪都产生贪恋。身体的城市是不干净的，充满了排泄的孔洞。愚蠢的人们，却把它当作快乐的源泉。你自己明明看到了粪便和尿液等，各自都是不干净的。那么，这些聚集在一起的身体，又怎么会变得令人愉悦呢？由血液和精液混合而成，由不净的精华所生。明明知道它的本质是不净的，还有哪个贪欲者会对它产生贪恋呢？不净的堆积物，被湿润的皮肤所覆盖。躺卧之处，只不过是躺卧在女性的阴道里而已。无论是外貌美丽还是丑陋，年老还是年轻，女性
English
O pure and loving one! Also drink the medicine that is unbearable and foul-smelling, life and health, and royal power, etc., constantly contemplate the nature of impermanence. Thereafter, become truly diligent, and strive wholeheartedly in the Dharma. One will die without being devoured by demons, and after death, one will suffer from sins. Seeing these, even if there is temporary happiness, one should not commit sins. Some see no fear, while at other times they see fear. If you trust one, why are you not afraid of the other? Drinking alcohol causes the world to be despised, meaning is lost, and wealth is also exhausted. Due to ignorance, one does what should not be done, therefore, always abstain from alcohol. Gambling, attachment, displeasure, and hatred, deceit, are all places where disputes arise. Lies, jokes, harsh words, therefore, always abstain from them. Most of the attachment to women arises because of the beautiful appearance of women. In reality, there is not a single clean thing in a woman's body. The mouth is rotten saliva, teeth, and unclean filth. The nose is a container for pus, snot, and nasal mucus. The eyes are containers for eye dirt and tears. The abdomen is a container for feces and urine, as well as organs such as the lungs and liver. Due to ignorance, not seeing the essence of women, one becomes attached to their bodies. Some do not understand, just like being attached to the decorations of unclean things. The world does not understand, due to ignorance, it is the same with women. The body is an extremely foul-smelling place, what causes attachment to it? Even so, people are still very attached to it, so how can one get rid of desire? Just like being attached to feces and urine, and to disgusting pig manure. Similarly, one is attached to feces and urine, and to desire and disgusting pig manure. The city of the body is unclean, full of excretory holes. Foolish people regard it as a source of joy. You yourself clearly see that feces and urine, etc., are each unclean. So, how can these assembled bodies become pleasing? Formed by the mixture of blood and semen, born from unclean essence. Knowing that its essence is unclean, which greedy person would be attached to it? The accumulation of impurity, covered by moist skin. The place of lying down is merely lying in a woman's vagina. Whether beautiful or ugly, old or young, women