Tibetan
རྒྱལ་པོ་ལ་གཏམ་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ། ཀླུ་སྒྲུབ། རྒྱལ་པོ་ལ་གཏམ་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ། ཀླུ་སྒྲུབ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། རཱ་ཛ་པ་རི་ཀ་ཐཱ་རཏྣ་མཱ་ལཱི། བོད་སྐད་དུ། རྒྱལ་པོ་ལ་གཏམ་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉེས་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་པོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་གཉེན་གཅིག་པོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཆོས་སྒྲུབ་ཕྱིར། །གཅིག་ཏུ་དགེ་བའི་ཆོས་བཤད་དེ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་ལ་ནི། །ཆོས་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ་གང་ཞིག་ལ། །དང་པོར་མངོན་པར་མཐོ་བའི་ཆོས། །ཕྱིས་ནི་དེས་པར་ལེགས་འབྱུང་བ། །གང་ཕྱིར་མངོན་པར་མཐོ་ཐོབ་ནས། །རིམ་གྱིས་ངེས་པར་ལེགས་པ་འོང༌། །དེ་ལ་མངོན་མཐོ་བདེ་བ་སྟེ། །དེས་པར་ལེགས་པ་ཐར་པར་འདོད། །དེ་ཡི་བསྒྲུབ་པ་མདོར་བསྡུ་ན། །མདོར་ན་དད་དང་ཤེས་རབ་བོ། །དད་ཅན་ཉིད་ཕྱིར་ཆོས་ལ་བརྟེན། །ཤེས་རབ་ལྡན་ཕྱིར་ཡང་དག་རིག །འདི་གཉིས་གཙོ་བོ་ཤེས་རབ་སྟེ། །འདི་སྔོན་འགྲོ་བ་དད་པ་ཡིན། །འདུན་དང་ཞེ་སྡང་འཇིགས་པ་དང༌། །རྨོངས་པས་གང་ཞིག་ཆོས་མི་འདའ། །དེ་ནི་དད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ། །ངེས་པར་ལེགས་པའི་སྣོད་མཆོག་ཡིན། །གང་ཞིག་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་ལས། །ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་ཡོངས་བརྟགས་ཏེ། །བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་ཤེས་ནས། །རྟག་ཏུ་བྱེད་བ་དེ་མཁས་པ། །མི་གསོད་པ་དང་རྐུ་སྤོང་དང༌། །གཞན་གྱི་ཆུང་མ་སྦོད་བ་དང༌། །ལོག་དང་ཕྲ་མ་རྩུབ་ཉིད་དང༌། །མ་འབྲེལ་སྨྲ་བ་ཡང་དག་སྡོམ། །ཆགས་དང་གནོད་སེམས་མེད་པ་ལ། །ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་ཡོངས་སྤོང་བ། །འདི་དག་ལས་ལམ་དཀར་བཅུ་སྟེ། །བཟློག་པ་དག་ནི་ནག་པོ་ཡིན། །ཆང་མི་འཐུང་དང་འཚོ་བ་བཟང༌། །རྣམ་མི་འཚེ་དང་གུས་སྦྱིན་དང༌། །མཆོད་འོས་མཆོད་དང་བྱམས་པ་སྟེ། །མདོར་ན་ཆོས་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །ལུས་གདུང་བྱེད་པ་འབའ་ཞིག་ལས། །ཆོས་མེད་འདི་ལྟར་དེ་ཡིས་ནི། །གཞན་ལ་གནོད་པ་སྤོང་མེད་ཅིང༌། །གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་ ཡོད་མ་ཡིན། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་གསལ་བ། །དམ་ཆོས་ལམ་པོ་ཆེ་ལ་གང༌། །མ་གུས་ལུས་གདུང་གནག་ལམ་ལྟའི། །ལམ་གོལ་དག་ནས་འགྲོ་བ་དེ། །འཁོར་བའི་འབྲོག་ནི་མི་བཟད་པའི། །མཐའ་ཡས་སྐྱེ་བོ་ཤིང་ཅན་དུ། །ཉོན་མོངས་གདུག་པས་འཁྱུད་པའི་ལུས། །ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་འཇུག་པར་འགྱུར། །གསོད་པ་ཡིས་ནི་ཚེ་ཐུང་འགྱུར། །རྣམ་པར་འཚེ་བས་གནོད་པ་མང༌། །རྐུ་བ་ཡིས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཕོངས། །
Chinese
致国王的忠告·宝鬘论，龙树著。 致国王的忠告·宝鬘论， 龙树著。 印度语：Rājaparikathāratnamālī。 藏语：རྒྱལ་པོ་ལ་གཏམ་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ། 向所有佛和菩萨顶礼！ 从一切过失中解脱， 以一切功德庄严者， 一切众生的唯一亲友， 我向全知者顶礼。 国王，为了您修持佛法， 我将讲述唯一的善法， 对于圣法的容器来说， 佛法将会成就。 首先是增上生的法， 之后由此产生决定胜， 因为获得增上生之后， 逐渐地会获得决定胜。 因此，增上生是安乐， 决定胜被认为是解脱， 如果简略归纳它们的修持， 简而言之就是信心和智慧。 因为具有信心所以依赖佛法， 因为具有智慧所以如实了知。 这两者之中智慧是主要的， 信心是它的先导。 如果一个人不被贪欲、嗔恨、恐惧和愚痴所左右而违背佛法， 那他就是所谓的有信心者， 是决定胜的殊胜容器。 如果一个人对身语意的行为， 全部善加观察， 了知自他利益之后， 恒常行持，他就是智者。 戒杀生和戒偷盗， 戒邪淫他人之妻， 戒妄语、离间语、粗恶语， 以及无意义的绮语。 对于没有贪执和害心的人， 完全舍弃自己的邪见。 这些是十善业道， 相反的就是黑业。 不饮酒和生活美好， 不损害他人和恭敬布施， 供养应供养者和慈爱， 简而言之，佛法就是这些。 仅仅是折磨身体， 没有佛法，因为这样， 不能避免损害他人， 也不能利益他人。 布施、持戒、安忍和明辨， 对于殊胜的佛法大道来说， 不恭敬的折磨身体如同黑道， 从歧途行走的众生， 在轮回的荒野中， 在无边的有情众生树林里， 被烦恼毒蛇缠绕的身体， 将会极其长久地存在。 杀生会导致短命， 损害他人会导致多害， 偷盗会导致资财匮乏。
English
The Precious Garland of Advice to a King by Nagarjuna. The Precious Garland of Advice to a King, by Nagarjuna. In Sanskrit: Rājaparikathāratnamālī. In Tibetan: རྒྱལ་པོ་ལ་གཏམ་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ། Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! He who is completely liberated from all faults, He who is adorned with all virtues, The sole friend of all sentient beings, I pay homage to the All-Knowing One. King, for the sake of your practice of Dharma, I will explain the one and only virtuous Dharma, For the vessel of the Holy Dharma, The Dharma will be accomplished. First, the Dharma of higher realms, Later, from this, definite goodness arises, Because after obtaining higher realms, Gradually, definite goodness will come. Therefore, higher realms are happiness, Definite goodness is considered liberation, If their practice is briefly summarized, In short, it is faith and wisdom. Because one has faith, one relies on the Dharma, Because one has wisdom, one knows reality. Of these two, wisdom is the main one, Faith is its precursor. If one is not swayed by desire, hatred, fear, and ignorance and does not violate the Dharma, Then he is called a faithful person, He is the supreme vessel of definite goodness. If one's actions of body, speech, and mind, are all well examined, Knowing the benefit of oneself and others, And always acts accordingly, he is wise. Abstaining from killing and stealing, Abstaining from adultery with another's wife, Abstaining from lying, divisive speech, harsh speech, And meaningless idle talk. For those without attachment and harmful intent, Completely abandoning one's own wrong views. These are the ten paths of white deeds, The opposite are black deeds. Not drinking alcohol and living well, Not harming others and giving with respect, Offering to those worthy of offerings and loving-kindness, In short, the Dharma is these. Merely tormenting the body, There is no Dharma, because in this way, One cannot avoid harming others, Nor can one benefit others. Giving, discipline, patience, and clarity, For the great path of the Holy Dharma, Disrespectful torment of the body is like a black path, Those who walk from the wrong path, In the wilderness of samsara, In the endless forest of sentient beings, The body entwined by the poisonous snakes of afflictions, Will exist for a very long time. Killing will lead to a short life, Harming others will lead to much harm, Stealing will lead to a lack of wealth.