Tibetan
ལ་རིམ་གྲོ་དང༌། །ལོངས་སྤྱོད་ལེགས་སྤྱོད་བཟོད་གཏོང་དང༌། །ཚིག་འཇམ་ཕྲ་མ་མེད་བདེན་པའི། །བརྟུལ་ཞུགས་རྩེ་གཅིག་བྱས་པ་དེས། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ཉིད་ཐོབ་ནས། །ད་དུང་དུ་ཡང་ལྷ་དབང་བགྱིད། །དེ་བས་དེ་འདྲའི་ཆོས་བསྟེན་མཛོད། །རྗེའུ་ཆོས་སུམ་བརྒྱའི་ཁ་ཟས་དག །ཉིན་རེ་དུས་གསུམ་བྱིན་བ་བས། །བྱམས་པ་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་གི །བསོད་ནམས་དག་ལ་ཆར་མི་ཕོད། །ལྷ་མི་བྱམས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། །དེ་དག་ཀྱང་ནི་བསྲུང་བ་དང༌། །ཡིད་བདེ་བ་དང་བདེ་མང་དང༌། །དུག་དང་མཚོན་གྱིས་གནོད་མེད་དང༌། །འབད་པ་མེད་པར་དོན་ཐོབ་དང༌། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་འགྱུར་ཏེ། །གལ་ཏེ་གྲོལ་བར་མ་གྱུར་ཀྱང༌། །བྱམས་ཆོས་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་འཐོབ་པོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །སེམས་བསྐྱེད་བཅུག་ཅིང་བརྟན་བྱས་ན། །རི་དབང་རྒྱལ་པོ་ལྟར་བརྟན་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྟག་ཏུ་འཐོབ། །དད་པས་མི་ཁོམ་འགྲོ་མི་འགྱུར། །ཁྲིམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་བཟང་པོར་འགྲོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གོམས་པ་ཡིས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཆགས་མེད་འཐོབ། །གཡོ་མེད་པས་ནི་དྲན་ལྡན་འཐོབ། །སེམས་པར་བྱེད་པས་བློ་གྲོས་འཐོབ། །བཀུར་སྟི་བྱེད་པས་དོན་རྟོགས་ལྡན། །ཆོས་སྲུང་ཤེས་རབ་ཅན་དུ་འགྱུར། །ཆོས་མཉན་པ་དང་སྦྱིན་པ་དག །སྒྲིབ་པ་མེད་པར་བྱས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་འགྲོགས་པ་ཉིད། །འདོད་པ་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །མ་ཆགས་པས་ནི་དོན་འགྲུབ་སྟེ། །སེར་སྣ་མེད་པས་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ། །ང་རྒྱལ་མེད་པས་གཙོ་བོར་འགྱུར། །ཆོས་ལ་བཟོད་པས་གཟུངས་འཐོབ་པོ། །སྙིང་ པོ་ལྔ་རྣམས་བྱིན་པ་དང༌། །འཇིགས་ལ་མི་འཇིགས་བྱིན་པ་ཡིས། །བདུད་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང༌། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །མཆོག་རྟེན་མར་མེ་ཕྲེང་བ་དང༌། །མུན་པ་དག་ཏུ་སྒྲོན་མ་དང༌། །མར་མེ་འབྲུ་མར་བྱིན་པ་ཡིས། །ལྷ་ཡི་མིག་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །མཆོད་རྟེན་མཆོད་པ་རོལ་མོ་དང༌། །དྲིལ་བུ་དག་ནི་ཕུལ་བ་དང༌། །དུང་དང་རྔ་ནི་རབ་ཕུལ་བས། །ལྷ་ཡི་རྣ་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །གཞན་གྱི་འཁྲུལ་པ་མི་གླེང་ཞིང༌། །ཡན་ལག་ཉམས་པ་རྣམས་མི་བརྗོད། །སེམས་ནི་རྗེས་སུ་བསྲུངས་པས་ན། །གཞན་གྱི་སེམས་ནི་ཤེས་པ་འཐོབ། །ལྷམ་དང་བཞོན་པ་བྱིན་པ་དང༌། །ཉམ་ཆུང་བཀུར་བ་བྱས་བ་དང༌། །བཞོན་པས་བླ་མ་བཀུར་བ་ཡིས། །མཁས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་ཆེད་དང་དེ་བཞིན་དུ། །ཆོས་གཞུང་དོན་དག་དྲན་པ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དྲི་མེད་པས།
Chinese
对于上座部，供养和，享用善行和忍耐，言语柔和没有离间真实语，以精进的苦行，获得天神之位后，还能继续行使天神之权。因此，应当信奉这样的教法。三百个婆罗门每天三顿的食物，也比不上弥勒佛短暂一瞬间的福德。能使人变成天人和慈爱的人，也能守护他们，内心安乐和获得众多安乐，免受毒药和武器的伤害，不费力气就能获得利益，还能转生到梵天世界，即使没有解脱，也能获得慈爱之法的八种功德。如果让众生发起并稳固菩提心，就能像山王一样稳固，并且能恒常获得菩提心。以信心不会堕入无暇之处，以戒律能前往善道，习惯于空性，就能对一切法不执着。以不欺骗能获得正念，以思考能获得智慧，以恭敬能具备通达意义，成为护法具有智慧之人。听闻佛法和布施，没有障碍地去做，就能与诸佛交往，愿望迅速获得成就。以不执着能成就意义，以不吝啬能增长受用，以没有我慢能成为首领，以对佛法的忍耐能获得陀罗尼。供养五种精华，以及给予无畏的布施，一切魔众都无法侵害，成为大力之王。供养殊胜的佛塔、灯鬘，在黑暗中供养灯，供养酥油灯，能获得天眼。供养佛塔、供品、乐器，以及奉献铃铛，以及极力奉献海螺和鼓，能获得天耳。不谈论他人的过失，不提及残缺的肢体，守护自己的心，就能了解他人的心。供养鞋子和坐骑，以及尊敬弱小者，以坐骑尊敬上师，智者能获得神通。为了佛法以及同样地，忆念佛法经文的意义，以及清净的佛法布施。
English
For the Theravada, offering and, enjoying good conduct and patience, gentle speech without discord and truthful words, by single-mindedly practicing asceticism, after obtaining the position of a god, one can continue to exercise the power of a god. Therefore, one should believe in such teachings. The food of three hundred Brahmins, given three times a day, is not comparable to the merit of Maitreya Buddha for a brief moment. It can transform people into gods and loving beings, and also protect them, bring inner peace and abundant happiness, protect from harm from poison and weapons, effortlessly obtain benefits, and be reborn in the Brahma world. Even if one does not attain liberation, one can obtain the eight qualities of the Dharma of Loving-kindness. If one causes sentient beings to generate and stabilize the mind of enlightenment, one can be as stable as the King of Mountains, and constantly obtain the mind of enlightenment. With faith, one will not fall into unfavorable circumstances; with discipline, one will go to the good path; by being accustomed to emptiness, one will not be attached to all dharmas. By being without deceit, one obtains mindfulness; by thinking, one obtains wisdom; by respect, one possesses understanding of meaning, and becomes a Dharma protector with wisdom. Listening to the Dharma and giving, doing so without obscuration, one can associate with the Buddhas, and wishes will be quickly fulfilled. By non-attachment, meaning is accomplished; by not being stingy, enjoyment increases; by having no pride, one becomes a leader; by patience with the Dharma, one obtains dharani. Offering the five essences, and giving the gift of fearlessness, all demons cannot harm, and one becomes the supreme king of great power. Offering excellent stupas, garlands of lights, offering lamps in the darkness, offering butter lamps, one will obtain the divine eye. Offering stupas, offerings, musical instruments, and dedicating bells, and greatly offering conches and drums, one will obtain the divine ear. Not speaking of others' faults, not mentioning defective limbs, guarding one's own mind, one will know the minds of others. Offering shoes and vehicles, and respecting the weak, honoring the guru with vehicles, the wise will obtain miraculous powers. For the sake of the Dharma and likewise, remembering the meaning of the Dharma scriptures, and pure Dharma giving.
Tibetan
།ཚེ་རབས་དྲན་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དངོས་རྣམས་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པར། །ཡང་དག་ཇི་བཞིན་ཡོངས་ཤེས་པས། །མངོན་ཤེས་དྲུག་བ་ཟག་པ་ཀུན། །ཟད་པ་མཆོག་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཤེས་མཉམ་ལྡན་པ། །སྙིང་རྗེས་བརླན་པ་བསྒོམས་པ་ཡིས། །རྣམ་པའི་མཆོག་ལྡན་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །སྨོན་ལམ་སྣ་ཆོགས་དག་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་དག་པར་འགྱུར། །ཐུབ་དབང་རིན་ཆེན་ཕུལ་བ་ཡིས། །མཐའ་ཡས་འོད་ནི་རྣམ་པར་འཕྲོ། །དེ་བས་དེ་ལྟར་ལས་འབྲས་དག །མཐུན་པར་མཁྱེན་མཛད་དོན་དུ་ནི། །འགྲོ་ལ་ཕན་པ་རྟག་ཏུ་མཛོད། །དེ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་ཕན་པ་ལགས། །རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །།གང་ཕྱིར་བཟོད་དམ་མི་བཟོད་པ། །ཤེས་པར་དཀའ་པས་རྒྱལ་པོ་ནི། །ཆོས་མིན་རིགས་པ་མིན་སྤྱོད་ཀྱང༌། །རྗེས་སུ་འཚོ་བ་ཕལ་ཆེར་སྟོད། །རེ་ཞིག་གཞན་སུའང་རུང་བ་ལ་འང༌། །མི་སྙན་ཕན་པ་བརྗོད་དགའ་ན། །ས་ཆེན་མངའ་བའི་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ། །དགེ་སློང་བདག་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཁྱོད་ཀྱིས་དགྱེས་པ་མཛད་སླད་དང༌། །འགྲོ་བ་ལ་ཡང་བརྩེ་སླད་དུ། །ཁྱོད་ལ་མི་སྙན་ཡང་སྨན་པ། །བདག་ལྟ་ གཅིག་པུས་ཏེ་པོར་གསོལ། །བདེན་འཇམ་དོན་ལྡན་འཕྲོད་པ་ནི། །བརྩེ་བས་དུས་སུ་སློབ་མ་ལ། །བརྗོད་པར་བྱ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་གསུང༌། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་སྐད་བརྗོད། །བརྟན་པ་ཁྲོ་བ་མེད་གྱུར་པ། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་བསྒྲགས་པ་ན། །ཁྲུས་བྱེད་བཟང་པོའི་ཆུ་བཞིན་དུ། །མཉན་འོས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བགྱིད། །ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་འདི་དང་ནི། །གཞན་དུ་ཕན་པ་བརྗོད་བགྱིད་པ། །མཁྱེན་པར་མཛོད་དེ་བདག་ཉིད་དང༌། །གཞན་ལ་སྨན་པར་འགྱུར་དེ་མཛོད། །སློང་ལ་སྔོན་ཆད་སྦྱིན་བགྱིས་པས། །དོན་བརྙེས་གྱུར་ན་མི་སྦྱིན་ན། །བྱས་མི་གཟོ་དང་ཆགས་པ་ཡིས། །ཕྱི་ནས་དོན་རྣམས་འཐོབ་མི་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་ལས་བྱེད་པ། །བླ་མེད་ལམ་བརྒྱགས་ཁྱེར་མི་བཏུབ། །སློང་བ་དམན་པ་མ་དྲན་པར། །ཕྱི་མའི་ཚེ་ན་བརྒྱ་འགྱུར་ཏེ། །རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། །མཛད་པ་རྒྱ་ཆེན་ལས་དགྱེས་མཛོད། །རྒྱ་ཆེན་ལས་ལས་འབྲས་བུ་ནི། །ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་དམན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཡིད་ལའང་བསམས་པར་མ་གྱུར་པའི། །ཆོས་བཞིན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན། །གྲགས་པ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་མཛོད། །ཆོས་བཞིན་གང་ཞིག་ཀུན་འབྱོར་པའི། །རྒྱལ་པོ་བ་སྤུ་མི་ལྡང་བ། །ཤི་ནའང་སྙན་བར
Chinese
将获得忆念前世的能力。 由于如实了知诸法无自性， 六神通及一切烦恼都， 将获得灭尽的殊胜果位。 为了救度一切众生， 以了知真如且具足平等的， 慈悲滋润之心来修习， 将成为具足殊胜相的胜者。 以各种清净的愿力， 将使佛土清净。 以供养释迦能仁， 无量光芒将普照。 因此，如是了知业果的， 一致性后为了利益， 有情要恒常行利益之事， 此即是对您自己的利益。 《宝鬘论》中汇集菩提资粮品第三品。 因为难以知晓忍或不忍， 所以国王即使行持不如法、不合道理之事， 大多数随从也会赞扬。 暂且不论其他人是否合适， 如果乐于说不悦耳但有益的话语， 对于拥有大地的您，国王您， 像我这样的比丘又有什么可说的呢？ 为了让您高兴，并且， 也为了怜悯众生， 对您来说不悦耳但有益的， 像我这样的人只能说这些了。 世尊说，真实、柔和、有意义、适宜的， 应以慈爱之心在适当的时候对弟子说。 因此才这样说。 当宣说坚定、无嗔恚的， 真实语时， 就像沐浴用的好水一样， 应恭敬听闻并受持。 我对您说这些以及， 其他有益之处， 请您知晓，并做那对自己和， 他人有益之事。 如果过去对乞丐施予， 而获得了利益，如果不施予， 由于忘恩负义和吝啬， 以后将无法获得利益。 这个世界是劳作的， 无法携带无上道粮。 不要忘记乞讨者是卑贱的， 来世会增长百倍， 请您恒常对大悲心和， 广大的事业感到欢喜。 从广大的事业中，果实， 一切都将广大地产生。 对于那些低劣的国王们， 心中连想都不敢想的， 如法的三宝所依， 是名声、光辉和财富的宝藏。 如法地拥有一切的， 国王不会汗毛倒竖， 即使死了也
English
Will obtain the ability to remember past lives. Because of truly knowing that all phenomena are without self-nature, The six superknowledges and all defilements, Will obtain the supreme state of exhaustion. In order to liberate all sentient beings, With the mind of compassion that knows suchness and is endowed with equality, By meditating with compassion as moisture, Will become a victor endowed with excellent forms. With various pure aspirations, Will purify the Buddha-field. By offering to the Sage King Shakyamuni, Limitless light will radiate. Therefore, in this way, knowing the consistency of cause and effect, In order to benefit, Sentient beings should always do beneficial things, This is for your own benefit. The third chapter of the "Garland of Jewels," which gathers the accumulations of bodhi. Because it is difficult to know whether to be patient or impatient, Therefore, even if the king acts unlawfully and unreasonably, Most followers will praise him. For the time being, regardless of whether others are suitable, If one is happy to speak unpleasant but beneficial words, For you, the king who possesses the great earth, What need is there to say about a monk like me? In order to make you happy, and, Also in order to have compassion for sentient beings, Unpleasant but beneficial to you, People like me can only say these things. The Blessed One said that what is true, gentle, meaningful, and appropriate, Should be spoken to the disciple with love at the appropriate time. Therefore, I say it like this. When proclaiming steadfast, non-wrathful, True words, Like good water for bathing, One should listen respectfully and uphold it. I say these and other beneficial things to you, Please know, and do what is beneficial to yourself and, Others. If one has given to beggars in the past, And has gained benefits, if one does not give, Due to ingratitude and stinginess, One will not be able to obtain benefits in the future. This world is one of labor, One cannot carry the supreme path provisions. Do not forget that beggars are lowly, In the next life, it will increase a hundredfold, Please always be happy with great compassion and, Vast deeds. From vast deeds, the fruit, Everything will arise vastly. For those inferior kings, What they dare not even think of in their hearts, The Dharma-like refuge of the Three Jewels, Is a treasure of fame, splendor, and wealth. The king who possesses everything in accordance with the Dharma, Will not have goosebumps, Even if he dies,