Tibetan
ས་ནི་བཏེག་པ་ཉམ་ཐག་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་བདུན་པོ་རྣམས་ནི་བྱ་བ་གཅིག་པ་སྟེ། །དཔལ་གྱིས་འབར་ཞིང་ཤུགས་ཀྱིས་འཕྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །མཉམ་དུ་དུས་གཅིག་ལ་ནི་གཟའ་བདུན་རྣམས་ཀྱི་ནི། །འཇིགས་པ་དང་བཅས་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུས་གྱུར་ཏོ། །སྣ་རྣམས་གཉིས་འཐུང་མྱོས་པའི་ཆང་དྲི་རྣམས་ཀྱིས་དང༌། །མིག་རྣམས་དཔུང་གིས་བསྣུན་པའི་རྡུལ་རྣམས་དག་གིས་དང༌། །རྣ་བ་རྣམས་ནི་རྟ་གླང་རྔ་ཡི་དབྱངས་རྣམས་ཀྱིས། །མི་མོའི་སྐྱེ་བོ་ཡི་ཡང་དེར་ནི་བཅོམ་པར་གྱུར། །དེ་ནས་སྐྱོགས་རྣམས་ནང་དུ་ཁུ་བ་འབབ་པ་ནི། །མདུན་དུ་བདར་རྣམས་བསྡོགས་བྱས་རྟ་པའི་ཚོགས་རྣམས་དང༌། །གླང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་སྒོ་ནི་ཕྱེད་བཀག་སྟེ། །འགེགས་ཤིང་གཡུལ་ལ་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཤག་ཏི་རལ་གྲི་མདའ་ལག་གྲོང་ཁྱེར་པ། །སྐྲག་པས་ད་ནི་དཔའ་བས་ངོ་ཚ་བཏང་བ་རྣམས། །ཁྲ་རྣམས་བཞིན་དུ་དགྲ་བོ་རྣམས་ལ་ལྟ་བཞིན་དུ། །ཉེ་བའི་འཐབ་ར་རྣམས་སུ་ཀུན་ནས་གནས་པའོ། །བརྟན་མིན་ལྡན་པ་ཁ་ཅིག་འོ་དོད་འབོང་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཞན་རྣམས་ཚོགས་ནས་དུང་ནི་རབ་ཏུ་སྒྲོགས། །དྲག་ཏུ་དྲེགས་རྣམས་ཁ་ཅིག་རབ་ཏུ་འཕེན་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཞན་རྣམས་རལ་གྲི་སྔོན་པོ་རྣམས་འདེབས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བའི་ཆེད་དུ་གྱད་རྣམས་འཐབ་འདོད་ཅིང༌། །གྱད་རྣམས་བཞིན་དུ་མཚན་རྣམས་སྒྲོགས་པ་མཐོང་ནས་ནི། །གཡུལ་འགྱེད་ཡན་ལག་མ་རྣམས་དག་གི་སེམས་རྣམས་དང༌། །སྨན་རྣམས་དང་མཉམ་མཆོད་ཡོན་རྣམས་ནི་གཡོས་པར་གྱུར། །གཡུལ་དེར་ཐོག་མར་འགྲོ་བར་འདོད་པའི་བུལ་ནི། །ཡུལ་འགྱེད་ཡན་ལག་མ་རྣམས་དེར་ནི་ཡོངས་འདར་ཞིང༌། །གོ་ཆ་བཅིངས་ནས་ཞི་བའི་ཤེས་པ་བྱེད་པ་སྟེ། །སེམས་ཁྲལ་གདོང་རྣམས་མཆི་མ་བཏོན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཁྲལ་གདོང་ལས་གཞན་རྣམས་རི་དགས་མོ་བཞིན་དུ། །ཁྱིམ་ཐབ་འགྲོ་བར་འདོད་པའི་གཞུ་ལ་འཕྱངས་པ་སྟེ། །གང་གི་གདོང་ནི་འཐབ་ལ་དཔའ་བ་དེ་མཐོང་ནས། །བཅིངས་པའི་འཕྲོ་སྤོང་སོང་བ་མ་ཡིན་གནས་མ་ཡིན། །བུམ་པའི་ནང་དུ་ཡང་དག་བཀག་པའི་སྦྲུལ་རྣམས་བཞིན། །སྟོབས་ ཀྱིས་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་དེ་རྣམས་ནི། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གཞག་པའི་གྱད་རྣམས་མཐོང་ནས་ནི། །མི་དབང་རྣམས་ཀྱིས་གཡུལ་གྱི་ཆེད་དུ་བློ་བསམས་སོ། །ཤིང་རྟ་གླང་པོ་རྟ་དང་རྐང་ཐང་དྲེགས་པ་ནི། །གཡུལ་ལ་ཀུན་ནས་ཉེ་བར་གཞོལ་བ་མཐོང་ནས་ནི། །མཁས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དང་ནི་མཛའ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །གཉིས་སྐྱེས་བྲེ་བོས་ཚིག་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ
Chinese
大地被抬起，变得虚弱无力。 七位国王的行为是一致的。 光辉炽盛、力量四射的他们， 在同一时刻，七曜星辰， 带着恐惧，如天空般变幻莫测。 鼻中充满畅饮后醉人的酒香， 眼中满是手臂挥舞扬起的尘土， 耳中充斥着马、牛、鼓的喧嚣之声， 妇女们也在那里被击溃。 之后，木勺中流淌着汁液， 前方聚集着侍者，还有骑兵队伍， 大象们四面环绕，大门半掩， 阻挡着，朝着战场方向进发。 接着，手持夏克提（Shakti，梵文：शक्ति，śakti，力量） 、利剑、弓箭的城市居民， 因恐惧而抛弃勇敢，感到羞耻的人们， 像老鹰一样注视着敌人， 全都聚集在附近的战场上。 一些意志不坚定的人发出哀嚎， 另一些人聚集在一起，猛烈地吹响海螺。 一些极其傲慢的人奋力投掷， 另一些人则挥舞着蓝色的利剑。 之后，为了胜利，巨人们渴望战斗， 看到巨人们像巨人一样发出怒吼， 出战妇女们的心， 与药物一起，祭品也准备好了。 想要率先进入战场的勇士， 出战妇女们在那里全身颤抖， 穿上盔甲，做出平静的样子， 忧心忡忡的脸上没有流下眼泪。 除了忧心忡忡的脸庞，其他人像母鹿一样， 依偎在想要回家的弓上， 看到谁的脸庞勇敢地面向战场， 就放弃了未完成的束缚，既不离开也不停留。 如同被紧紧囚禁在瓶子里的蛇， 以力量如此猛烈地爆发的他们， 看到如此安排的巨人们， 君主们为了战争而深思熟虑。 看到战车、大象、马匹和步兵傲然挺立， 全都逼近战场， 智者和朋友， 婆罗门祭司这样说道。
English
The earth was lifted up, becoming weak and powerless. The actions of the seven kings were consistent. Those blazing with glory and radiating with power, At the same moment, the seven planets, With fear, transformed like the sky. The noses were filled with the intoxicating scent of wine after drinking, The eyes were filled with the dust raised by waving arms, The ears were filled with the sounds of horses, cattle, and drums, The women were also defeated there. Then, juice flowed inside the wooden ladles, Servants were gathered in front, along with cavalry troops, Elephants surrounded on all sides, the gate was half-closed, Blocking and heading towards the battlefield. Then, the city dwellers holding Shakti, swords, and arrows, Those who abandoned courage out of fear and felt ashamed, Like eagles, watching the enemies, All gathered in the nearby battlefield. Some with unsteady minds wailed and cried, Others gathered together and blew conches loudly. Some extremely arrogant people threw forcefully, Others wielded blue swords. Then, for the sake of victory, the giants desired to fight, Seeing the giants roaring like giants, The hearts of the women going to battle, Along with medicines, offerings were also prepared. The brave men who wanted to be the first to enter the battlefield, The women going to battle trembled all over there, Putting on armor and acting calmly, The worried faces did not shed tears. Apart from the worried faces, others, like female deer, Leaned on the bow, wanting to go home, Seeing whose face was bravely facing the battlefield, They abandoned the unfinished bonds, neither leaving nor staying. Like snakes tightly confined in a bottle, Those who burst forth so violently with strength, Seeing the giants arranged in this way, The monarchs pondered deeply for the sake of war. Seeing chariots, elephants, horses, and infantry proudly standing, All approaching the battlefield, The wise man and the friend, The Brahmin priest spoke these words.
Tibetan
། །གཡུལ་དུ་དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་དང་དྲེགས་པ་ནི། །ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མདའ་ཡིས་འཇོམས་པར་ནུས་པ་སྟེ། །རྫོད་པ་ཐ་དད་གནས་རྣམས་བདེ་བར་མི་ནུས་ན། །ཕ་རོལ་བྱ་བ་གཅིག་པ་རྣམས་ནི་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཅི་སྟེ་ཀུན་ནས་བཀག་པས་ཕ་རོལ་འཇོམས་པ་ལ། །བློ་ནི་བྱས་རྣམས་དེ་ནི་རྣམ་པར་ཟློག་མཛོད་དང༌། །ཉེས་པ་མེད་པའི་གྲོང་པའི་སྐྱེ་བོ་འགེགས་པ་ཡི། །གཙེ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཆོས་ནི་ཅི་ཞིག་ཡིན། །དོང་དུ་ཞུགས་པའི་ནག་པོའི་སྦྲུལ་རྣམས་བགྲོད་པ་ནི། །གཅིག་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་སུ་རྨུགས་པ་བཞིན། །བཀག་ནས་རྒྱལ་བ་མཐའ་གཅིག་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞིང༌། །བརྒྱ་ལ་བཀག་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །གྲོང་གི་ནང་དུ་བཀག་པའི་གཏད་རྣམས་ཞུགས་པ་རྣམས། །ཡིད་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ལས་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས། །བསྲེག་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་འཐོར་བའི་ཆུང་དུའི་མེ་བཞིན་དུ། །གཟི་བརྗིད་དམན་ཀྱང་ལེགས་པ་ཆེན་པོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་གྲོང་དུ་བཀག་ན་ཡང༌། །འཇོམས་འདོད་ཐོབ་པ་རྣམས་ནི་དཀའ་ཐུབ་གྱིས་གཏོར་ཏེ། །དཔུང་ནི་ཟད་པར་གྱུར་ཀྱང་ཀཱ་ཤའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །ལག་པ་སྒྲ་བྱེད་ཆོས་ཀྱི་སྟོབས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །སྙན་གྲགས་ཆེད་དམ་ཡུལ་ནི་འཐོབ་པའི་ཆེད་དུ་ས། །མཐའ་དག་གང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མངོན་པར་ཐོབ་པ་སྟེ། །བ་ལང་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་གནས་ནས་ཆུ་འཐུངས་ནས་བཞིན། །བོར་ནས་ནོར་འཛིན་བདག་པོ་དེ་རྣམས་ས་ལ་སོང༌། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དང་དོན་ནི་ཡང་དག་མཐོང་ནས་སུ། །ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཞི་བས་འབད་པ་མཛོད་ཅིག་དང༌། །མདའ་ཡིས་འཕམ་པ་རྣམས་ནི་སླར་ཡང་འབར་བ་སྟེ། ཞི་བས་ འཕམ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ཡོད་མ་ཡིན། །འདི་ཀུན་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཚད་མ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཁྱེད་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་དགྲ་ཡི་སྟོབས་ལས་འགྲོ་བར་ནུས། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ལ་མཆོད་པར་བློ་ཡོད་ན། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་གསུང་ལ་བཟོད་པས་བསྙེན་མཛོད་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་སོགས་འདོད་པ་རྣམ་པར་ངེས་པ་ནི། །བྲམ་ཟེའི་དྲང་པོས་དང་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཡིས། །རྒྱལ་པོ་ཡིན་ཡང་རྗེས་སུ་བསྟན་ནས་ལེགས་པ་དེས། །དགེ་ལེགས་སྨྲས་ཤིང་དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་སོ། །དུས་དང་སྦྱར་ཏེ་མཁས་ཤིང་ཕན་ལ་བཤེས་ཀྱིས་ནི། །ཚིག་གང་འདི་དེ་ཀྱེད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྨྲས་པ་སྟེ། །ཆོས་ལ་དགའ་བ་ཉིད་དང་སྟོབས་ལ་བརྟེན་པ་ལས། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསམ་པ་ངེས་པར་ཤེས་པར་མཛོད། །འདོད་པའི་ཕྱིར་དང་ཁྲོ་ཕྱིར་སྟོབས་ཕྱིར་འཆི་བའི་ཕྱིར།
Chinese
于战场之上，敌人的性命与傲慢， 你们的箭矢能够摧毁。 如果不同的仓库住所都不能安乐， 何况是其他的相同行为呢？ 如果用全面封锁来摧毁敌人， 已经做出的计划就请逆转吧。 对于无罪的村民进行阻碍， 施加损害，这又是什么样的佛法呢？ 进入洞穴的黑色毒蛇的行进， 如同居住在一处的人们在时节成熟时昏睡。 封锁之后获得胜利并非唯一途径， 封锁百次或许能够获得胜利。 进入城市内部被封锁的使者们， 人们从有意识的人那里听到后， 如同被焚烧之物散落的微小火星一般， 即使光辉微弱，也能走向伟大的利益。 即使具有佛法本质的人们被封锁在城市中， 想要摧毁并获得胜利的人们也会因苦行而瓦解。 即使军队已经耗尽，在迦尸城（Kashi，今瓦拉纳西）中， 也能凭借手掌发声的佛法力量获得彻底胜利。 为了名声或者为了获得土地， 所有那些显现获得的人们， 如同牛群从水源地饮水之后， 抛弃后，那些土地的主人便走向了死亡。 因此，在正确地看待佛法和利益之后， 你们应当努力通过和平的方式。 被箭矢击败的人们会再次燃起， 而通过和平方式被击败的人们则不会再有转变。 这一切对你们来说并非衡量标准， 你们的力量能够超越敌人的力量。 如果有人想要供养释迦牟尼佛， 就应当以忍耐来侍奉他的教诲。 如是等等，对于愿望的明确， 婆罗门的正直和极度的喜悦， 即使是国王也跟随并赞赏， 说了吉祥之语，然后他们这样说道。 结合时机，通过贤明和有益的朋友， 说了这些话语， 从对佛法的喜悦以及对力量的依赖中， 务必了解国王们的想法。 为了欲望，为了愤怒，为了力量，为了死亡。
English
On the battlefield, the enemies' lives and arrogance, your arrows are able to destroy. If different storehouses and residences cannot be peaceful, what need to mention other identical actions? If using complete blockade to destroy the enemy, please reverse the plans that have been made. Obstructing the innocent villagers, inflicting harm, what kind of Dharma is that? The movement of black venomous snakes entering caves, is like people residing in one place falling asleep when the time is ripe. Gaining victory after blockade is not the only way, perhaps victory can be obtained by blockading a hundred times. The messengers who enter the city and are blockaded inside, after people hear it from conscious individuals, like tiny sparks scattered by things being burned, even if the brilliance is weak, it will lead to great benefit. Even if those who possess the essence of Dharma are blockaded in the city, those who want to destroy and gain victory will be disintegrated by asceticism. Even if the army is exhausted, in the city of Kashi (Varanasi), complete victory can be achieved through the power of Dharma that makes sound with the palms. For the sake of fame or for the sake of obtaining land, all those who manifestly obtain it, like cattle drinking water from the water source, after abandoning it, those lords of the earth go to death. Therefore, after correctly seeing Dharma and benefit, you should strive through peaceful means. Those defeated by arrows will ignite again, while those defeated by peaceful means will have no transformation. All of this is not a measure for you, your strength can surpass the strength of the enemy. If someone wants to make offerings to Shakyamuni Buddha, then one should serve his teachings with patience. Thus, and so on, the definite ascertainment of desires, with the Brahmin's uprightness and extreme joy, even the king followed and praised, spoke auspicious words, and then they said this. Combining with the times, through wise and beneficial friends, these words were spoken, from the joy of Dharma and reliance on strength, be sure to understand the thoughts of the kings. For the sake of desire, for the sake of anger, for the sake of power, for the sake of death.