Tibetan
སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙན་དངགས་ཆེན་པོ། རྟ་དབྱངས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙན་དངགས་ཆེན་པོ། རྟ་དབྱངས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བུདྡྷ་ཙ་རི་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་བྱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙན་དངགས་ཆེན་པོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཀྱིས་གང༌། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་གྱི། །དོན་མཛད་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་དང༌། །ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བུ་རམ་ཤིང་པར་མཐུ་མཉམ་བུ་རམ་ཤིང་བའི་རྒྱུད། །ཐུབ་དཀའ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམ་དག་པ། །འཕྲོག་བྱེད་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་སྡུག །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ཞེས་བྱའི་མིང་ཅན་བྱུང་བར་གྱུར། །དབང་པོ་དང་མཚུངས་དེ་ཡི་བདག་པོ་ལྡན་མ་ཡིན། །ནུས་མཐུ་རྗེས་མཚུངས་གཟི་བརྗིད་ལྷ་མོ་བདེ་སོགས་དང༌། །པདྨོ་ཅན་འདྲ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བཞིན་བརྟན། །སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་དཔེ་མེད་སྒྱུ་འདྲ་བྱུང༌། །མི་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་དེ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ། །དགའ་བ་ཉེར་ལྡན་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་དཔལ་བཞིན་རོལ། །དེ་ནས་ཡང་དག་ཏིང་ འཛིན་ལྡན་པའི་རིག་མ་བཞིན། །སྡིག་བྲལ་མ་དེ་མངལ་ནི་རྣམ་པར་གཟུང་བར་གྱུར། །མངལ་དང་ཉེ་བར་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་རོལ་དུ། །དེ་ནི་གཉིད་སོང་གླང་པོའི་དབང་པོ་དཀར་པོ་ཞིག །རང་ཉིད་ལ་ནི་རབ་ཏུ་ཞུགས་སོགས་མཐོང་གྱུར་ལ། །དེ་ཡི་མཚན་མ་ཉམ་ཐག་པ་ནས་ཐོབ་མ་ཡིན། །ལྷ་དང་རབ་ཏུ་མཚུངས་པ་དེ་ཡི་ལྷ་མོ་དེ། །མངལ་གྱིས་རིགས་ཀྱི་དཔལ་ནི་རབ་ཏུ་འདྲེན་བྱེད་ཅིང༌། །སྒྱུ་མ་ངལ་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་སྒྱུ་མེད་པར། །གཙང་ལ་ཉོན་མོངས་མེད་པའི་དགོན་པར་བློ་གྲོས་མཛད། །དེ་ནི་ལུམ་བི་ཞེས་བྱའི་ནགས་མཐར་གྱུར་པའི་ས། །སྣ་ཚོགས་ལྗོན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཤིང་རྟ་མངོན་དགའ་བར། །བསམ་གཏན་ལ་བཟོད་དབེན་པའི་ནགས་ཀྱི་མཐའ་བཞེད་མ། །འགྲོ་བའི་ཆད་དང་གནས་ཕྱིར་མི་སྐྱོང་ལ་ཞུས་སོ། །དེ་ཡི་ཆོས་དང་ལྡན་ལ་འཕགས་པའི་ཞེས་འདོད་དག །རྣམ་པར་ཤེས་ནས་ཡ་མཚན་དགའ་བ་ཡིས་གང་སྟེ། །ཞི་བའི་གྲོང་ནས་ས་ཡི་བདག་པོ་གཤེགས་གྱུར་ཏེ། །དེ་ཡི་དགའ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་རྣམ་པར་རྒྱུ་ཕྱིར་མིན། །དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ནགས་དེར་རྒྱལ་པོའི་བདག་ལྡན་མ། །རབ་ཏུ་བལྟམ་པའི་དུས་ནི་ཡང་དག་མངོན་གཟིགས་ཤིང༌། །བླ་རེ་ཉེ་བར་ ཕུལ་བའི་གཟིམས་མལ་རབ་ཐོབ་སྟེ། །མི་མོ་སྟོང་ཕྲག་དག་གིས་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད། །དེ་ནས་སྐར་མ་རྒྱལ་རབ་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །བརྟུལ་ཞུགས་ལེགས་པར་འདུས་བྱས་ལྷ་མོ་དེ་ཡི་ནི། །རྩིབ་ལོགས་དག་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་སྲས་བལྟམས་ཏེ། །ཚོར་བ་དང་ནི་བྲལ་ཞིང་ནད་དང་བྲལ་བ་ཉིད། །ཇི་ལྟར་བརླ་སྐྱེས་བརླ་ནས་རྒྱ་ཆེན་ལག་པ་ནས། །དབང་པོ་དང་མཚུངས་ང་ལ་ནུ་ནི་སྤྱི་བོ་ནས། །མཚན་ལྡན་ཉིད་ཀྱང་ལག་པའི་ཆ་ཤས་གསང་བ་ནས། །རྣམ་པ་དེ་ལྟར་དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་བྱུང་བར་གྱུར། །མངལ་ནས་མངོན་པར་ངེས་པར་བྱུང་བ་གཟུགས་མཛེས་ཏེ། །ནམ་མཁའ་དག་ལས་འཕྲོས་འདྲེ་སྐྱེ་གནས་ལས་མ་སྐྱེས། །བསྐལ་བ་གཅིག་མིན་རྣམས་སུ་བསྒོམས་པའི་བདག་ཉིད་ནི། །གང་ཞིག་ཡང་དག་རབ་ཏུ་ཤེས་ན་སྐྱེས་གྱུར་བླུན་པོ་མིན། །ཉི་མ་གཞོན་ནུ་ས་ལམ་མངོན་པར་བབས་པ་བཞིན། །གསལ་བ་དང་ནི་བརྟན་པས་གང་ཞིག་མཛེས་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཡང་ངེས་པར་རྟོག་པ་ན། །རི་བོང་གིས་མཚན་ཇི་ལྟར་མིག་དག་འཕྲོགས་པར་གྱུར། །དེ་ནི་རང་གི་ལུས་ཀྱི་འོད་རབ་འབར་བ་ཡིས། །སྒྲོན་མའི་འོད་ཀྱང་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལྟར་བཅོམ་སྟེ། །རིན་ཐང་ཆེན་པོ་འཛམ་བུ་ཆུ་གསེར་མཛེས་པའི་མདོག །ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྣང་ཞིང་གསལ་བར་མཛད། །འཁྲུགས་པ་མ་ཡིན་ཡོན་པོའི་སྐྱོན་དག་རབ་བསལ་ཞིང༌། །ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་དང་ལྡན་རྣམ་པར་ཡངས་པའི་འགྲོས། །དེ་ལྟར་མི་གཡོ་རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་གོམ་པ་བདུན། །དྲང་སྲོང་སྐར་མ་བདུན་དང་རབ་མཉམ་གཤེགས་པར་གྱུར། །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་ཤིང༌། །འདི་ནི་བདག་གི་སྲིད་པའི་སྐྱེ་བ་ཐ་མ་ཞེས། །སེང་གེའི་འགྲོས་འདྲ་ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་རྣམ་གཟིགས་ནས། །སྣོད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་དག་ཀྱང་སྨྲས་པར་གྱུར། །ནམ་མཁའ་དག་ལས་རབ་བབས་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་དཀར། །གྲང་དང་དྲོ་བའི་ཆུ་རྒྱུན་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཤུགས། །ལུས་ལ་ཡང་དག་རེག་པས་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་བབས་པར་གྱུར། །དཔལ་ལྡན་བླ་རེ་བྲེས་པར་གསེར་གྱིས་འབར་ཞིང་མཚན། །བཻ་ཌཱུཪྻ་ཡི་རྐང་པའི་གཟིམས་མལ་ལ་གཟིམས་པ། །དེ་ལ་གུས་ཕྱིར་གསེར་གྱི་པདྨའི་ཕྱག་མངའ་བའི། ། གནོད་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་གནས། །མི་མངོན་གྱུར་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ། །གང་གི་མཐུ་ལས་མགོ་བོ་ཡིས་ནི་རབ་བཏུད་ཅིང༌། །ཀུན་ནས་གདུང་བ་སྐྱོབ་བའི་གདུགས་དཀར་རྣམས་བཟུང་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཆེད་དུ་མཆོག་གི་བསྔགས་པ་དག་ཀྱང་སྨྲས། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་མཆོད་བྱས་པའི། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེ་རྣམ
Chinese
《佛所行赞》之大诗。马鸣著。 《佛所行赞》之大诗。 马鸣著。 印度语：Buddha-carita-maha-kavya-nama。藏语：《佛所行赞》之大诗。向所有佛和菩萨顶礼！ 充满光荣功德的，伟大的自性有情， 成就利益的真实佛陀，向佛法僧三宝顶礼。 甘蔗树般力量相等，甘蔗树族的后裔， 难以征服的释迦族，行为完全清净者。 如同夺目的月亮，带给众生喜悦， 名为净饭王的国王诞生了。 如同帝释天般，拥有统治权， 力量和光辉堪比天女吉祥天等， 犹如莲花般，容颜因圆满而坚定。 名为摩耶夫人，出现无与伦比的美丽， 统治者国王与她一起， 享受着如同多闻天子般的喜悦。 之后，如同具有真正禅定的明妃， 无罪的她怀胎了。 接近怀孕之前， 她梦见一头白色象王进入自己体内， 看到自己进入等等。 她的相好并非来自困苦。 她的天女如同与天神相似， 她的怀孕能带来家族的荣耀， 摩耶夫人无有疲惫和忧伤， 在清净无染的寂静处思考。 那是名为蓝毗尼的森林边缘， 各种树木和车乘令人喜悦， 适合禅定，她喜欢寂静的森林边缘， 为了出游和停留，她向统治者请求。 他具有正法，被称为殊胜， 完全知晓后，充满了惊奇和喜悦， 土地的统治者从寂静的城市出发， 这是喜悦的原因，并非为了游玩。 在那片光荣的森林里，国王的妃子， 真实地预见到分娩的时刻， 得到了最好的床榻， 受到成千上万女人的喜悦。 之后，当星宿与吉日相合时。
English
The Great Poem Called "Acts of the Buddha." By Asvaghosa. The Great Poem Called "Acts of the Buddha." By Asvaghosa. In Sanskrit: Buddha-carita-maha-kavya-nama. In Tibetan: The Great Poem Called "Acts of the Buddha." Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Filled with glorious qualities, the great self of sentient beings, Accomplishing the benefit of the true Buddha, homage to the Buddha, Dharma, and Sangha. Equal in strength to the sugarcane tree, descendants of the sugarcane family, The invincible Shakyas, with completely pure conduct. Like a captivating moon, bringing joy to beings, A king named Shuddhodana was born. Like Indra, possessing dominion, Not possessing the master of that. Power and glory equal to the goddess Shri and others, Like a lotus, her face firm with perfection. Named Maya, an unparalleled beauty appeared, This king who protects people, together with her, Enjoyed happiness like the glory of Vaishravana. Then, like a vidya with true samadhi, That sinless mother conceived. Before being close to pregnancy, She saw a white elephant king entering herself, Seeing herself entering and so on. Her marks were not obtained from hardship. That goddess of hers, like the gods, Her pregnancy brings forth the glory of the lineage, Maya, without fatigue or sorrow, Thought in a pure and untroubled solitary place. That is the place at the edge of the forest called Lumbini, Various trees and various chariots are visibly delightful, Suitable for meditation, she desired the edge of the solitary forest, For the sake of going out and staying, she asked the ruler. He possesses Dharma and is considered noble, Fully knowing, he was filled with wonder and joy, The lord of the land departed from the peaceful city, This is the cause of joy, not for the sake of wandering. In that glorious forest, the king's consort, Truly foresaw the time of delivery, Having obtained the best bed, Made joyful by thousands of women. Then, when the stars were in conjunction with the royal constellation,
Chinese
降生之时，行为端正善妙之天女， 为利世间从肋降生子， 离觉受且离疾病。 如从腿生、从腿、从广大手、 与诸根相同，我之乳从顶门， 具相者亦从手之部分秘密处， 如是彼之出生得以显现。 从胎中明显决定而生，身形美丽， 从虚空中降临，非从鬼类处所生。 于非一劫中所修之自性， 若能如实通达，则生亦非愚者。 如新日显现降临于大地之路， 以明亮与稳固而庄严， 如是虽极明亮，然于确定思择时， 兔所标记如何夺取眼目？ 彼以自身之光芒炽盛燃烧， 如灯火之光亦被遮蔽一般， 价值连城之瞻部迦金，美丽之色泽， 令一切方向显现且明亮。 非为扰乱，善除圆满之过失， 具极稳固且宽广之行止， 如是不动摇，极稳固之七步， 与仙人七星极相似而行。 为菩提故，为利有情故而生， 此乃我之有生最后一次， 如狮子之行，观视四方， 亦说为成办具器者之义利。 从虚空中降临，皎洁之月光， 冷热二种水流之力， 为以身触而生乐故， 美丽悦意之水流降于彼之顶门。 光辉灿烂之锦缎上，以黄金点缀， 睡于琉璃之足垫上， 为敬彼故，具黄金莲花之手之，
English
At the time of birth, that goddess with well-assembled and virtuous conduct, For the benefit of the world, a son was born from her side, Free from sensation and free from illness. Like one born from the thigh, from the thigh, from the vast hand, Similar to the faculties, my milk from the crown of the head, The one with marks also from the secret part of the hand, In that way, her birth came to be manifested. Born manifestly and decisively from the womb, with a beautiful form, Descended from the sky, not born from the place of ghosts. The nature cultivated in not just one kalpa, If one truly understands, then being born is not foolish. Like the young sun manifestly descending on the path of the earth, Adorned with clarity and stability, Although extremely clear, when definitely contemplating, How does the mark of the rabbit steal the eyes? That one, with the blazing light of his own body, Subdued even the light of the lamp as if obscuring it, The priceless Jambudvipa gold, a beautiful color, Made all directions appear and clear. Not confused, well removing the faults of roundness, Possessing extreme stability and a vast gait, Thus, unwavering, with seven extremely stable steps, He walked, greatly resembling the seven stars of the sage. Born for the sake of enlightenment and for the benefit of beings, "This is my last birth in existence," he said. Like the gait of a lion, looking in the four directions, He also spoke to accomplish the meaning of those who are vessels. Descending from the sky, white moonlight, The force of two kinds of water currents, cold and hot, For the sake of creating happiness by touching the body, Beautiful and pleasing water descended upon his crown. On the glorious brocade, adorned with gold and marked, Sleeping on a footrest of lapis lazuli, Out of respect for him, the one with hands of golden lotuses,