Tibetan
།ཕལ་ཆེ་བར་ནི་བྱ་བར་སོང་ཞིང་འགྲོ་བ་སྟེ། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་ཁོ་བོ་ཅག་རྣམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་མཆོད་པ་ལ་ནི་གཞུ་རྣམས་བཟུང༌། །ང་རྒྱལ་དོན་དུ་མཆོད་ཡོན་བླངས་ལ་རྩོད་པ་ནི། །བྱིས་པ་སྐྱོང་དང་དྲག་པོ་དག་གིས་ཁྱབ་འཇུག་བྱུང༌། །ང་རྒྱལ་སྤང་ཕྱིར་མཆོད་པའི་དོན་དུ་ངེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཚེ་རྣམས་དག་ཀྱང་འདོར་བར་མི་བགྱི་གང་ལས་ཡིན། །བུ་མོ་ལ་ནི་ས་སྐྱོང་དག་གི་རྒྱལ་པོ་རྣམས། །གཏུམ་པོ་ལོང་བྱེད་རྣམས་ནི་རྩོད་པར་སོང་བ་སྟེ། །འདོད་པ་འཇོམས་ཕྱིར་མཆོད་པའི་དོན་དུ་ངེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཚེ་རྣམས་དག་ཀྱང་འདོར་བར་མི་བགྱིད་གང་ལས་ཡིན། །རྒྱལ་རིགས་ཟད་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པ་ནི། །ངན་སྤོང་བུ་ཡིས་གཡུལ་དུ་མཚོན་རྣམས་བཟུང་བ་སྟེ། །ཁྲོ་བ་འཇོམས་ཕྱིར་མཆོད་པའི་དོན་དུ་ངེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཚེ་རྣམས་དག་ཀྱང་འདོར་བར་མི་བགྱིད་གང་ལས་ཡིན། །ལྷ་མོ་སཱི་ཏར་མངོན་བརྗོད་འཆི་བ་ཡོངས་བཟུང་ནས། །སྲིད་པོ་ཤིན་ཏུ་དྲེགས་པ་ཡང་ནི་ཉམས་པ་སྟེ། །ཡོངས་འཛིན་སྤོང་ཕྱིར་མཆོད་པ་དོན་དུ་ངེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཚེ་རྣམས་དག་ཀྱང་འདོར་བར་མི་བགྱིད་གང་ལས་ཡིན། །ཨེ་ཌི་ལམ་ནི་པ་ཀ་ཞེས་ནི་དགྲ་འཕེལ་ཞིང༌། །རྒྱལ་རིགས་བྱེ་བ་རྣམས་ནི་དེ་ལྟར་ཉམས་པ་སྟེ། །རྨོངས་མུན་གཏོར་ཕྱིར་མཆོད་པའི་དོན་དུ་ངེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཚེ་རྣམས་དག་ཀྱང་འདོར་བར་མི་བགྱིད་གང་ལས་ཡིན། ། དེ་སྐད་ཅེས་སོགས་འཇིག་རྟེན་དག་ན་འཐབ་མོ་ནི། །སྐྱོན་ལས་སྐྱེས་པ་མང་པོ་རྣམས་ནི་བྱུང་གྱུར་ཏེ། །སྟོན་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གུས་པས་མཆི་བ་དང༌། །བཅས་པ་ཡིན་ཀྱང་འཐབ་མོ་མི་བགྱིད་གང་ལས་ཡིན། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པ་འདི། །ཁྱེད་ཀྱི་ཕོ་ཉར་གྱུར་ཅིག་སྐྱེན་པར་གཤེགས་མཛོད་ལ། །ཇི་ལྟར་དོན་ནི་འཐབ་མོ་མིན་པས་འགྲུབ་པ་ཅིག །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ཀུན་གྱིས་འབད་པ་གྱིས་མཛོད་ཅིག །ཁྱེད་ཀྱིས་ཆོས་ལྡན་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ངེད་ཅག་རྣམས། །འཐབ་པར་འདོད་ཅིང་མདའ་ཡི་མཆེ་བ་རྣོན་པོ་ཅན།། ནང་དུ་རབ་ཏུ་འཕེལ་བའི་དུག་ནི་འཐུངས་པ་རྣམས། །སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྦྲུལ་རྣམས་བཞིན་དུ་བཀག་པའོ། །དེ་ལྟར་བགྱི་ཞེས་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་བཟུང་ནས། །བྲམ་ཟེ་དེ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ལ་རབ་ཞུགས་ཤིང༌། །ཇི་ལྟར་རིམ་གྱིས་གྱད་རྣམས་དག་ནི་མཐོང་བ་སྟེ། །མཐོང་ནས་དུས་སུ་ཚིག་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གཞུ་རྣམས་ལག་ན་གནས་པའི་མི་དབང་འདི་རྣམས་ནི། །ཉི་ལྟར་བྱི་དོར་གོ་ཆ་འབར
Chinese
大多数情况下，都是为了做事而奔波劳碌。 我们这些怀有傲慢之心的人， 为了供养佛陀而拿起弓箭。 为了傲慢，接受供养，争论不休， 孩童的抚养和强者的统治遍布各地。 为了舍弃傲慢，为了供养的缘故，我们 又怎能不舍弃自己的生命呢？ 对于女儿，各地的统治者国王们， 那些残暴盲目的人们争论不休， 为了摧毁欲望，为了供养的缘故，我们 又怎能不舍弃自己的生命呢？ 为了断绝王族，苦行仙人勃然大怒， 恶劣的弃儿在战场上拿起武器， 为了平息愤怒，为了供养的缘故，我们 又怎能不舍弃自己的生命呢？ 女神悉多完全掌握了显现的死亡， 极其傲慢的统治者也衰败了， 为了舍弃完全的执着，为了供养的缘故，我们 又怎能不舍弃自己的生命呢？ 埃迪拉姆被称为帕卡，敌人日益增多， 成千上万的王族就这样衰败了， 为了摧毁愚昧的黑暗，为了供养的缘故，我们 又怎能不舍弃自己的生命呢？ 如是等等，世间的一切争斗， 都是由过失所生，发生了许多。 以对无上导师的恭敬而行事， 即使制定了戒律，又怎能不争斗呢？ 即使如此，我们也要坚定这个决心， 请您作为使者迅速前往， 怎样才能不通过争斗而成就事情呢？ 因此，请各位尽力而为。 你们用符合正法的言辞， 想要与我们争斗，拥有锋利的箭齿， 对于那些心中充满毒素的人们， 就像用咒语制止毒蛇一样。 国王们接受了这样的话语， 那位婆罗门进入了那座城市， 他是如何依次见到那些巨人的， 见到后，在适当的时候说了这样的话语。 这些手持弓箭的统治者们， 像太阳一样光芒四射，盔甲闪耀。
English
Mostly, they go and wander for the sake of work. We, who are full of manifest pride, Hold bows for the sake of offering to the Buddha himself. For the sake of pride, taking offerings and arguing, The nurturing of children and the rule of the strong prevailed everywhere. For the sake of abandoning pride, for the sake of offering, we Why wouldn't we give up our lives? For the sake of daughters, the kings who rule the lands, Those cruel and blinding ones went to argue, For the sake of destroying desire, for the sake of offering, we Why wouldn't we give up our lives? For the sake of ending the royal lineage, the ascetic was fiercely angry, The wicked outcast took up weapons on the battlefield, For the sake of pacifying anger, for the sake of offering, we Why wouldn't we give up our lives? The goddess Sita completely grasped the manifest death, The extremely arrogant ruler also declined, For the sake of abandoning complete attachment, for the sake of offering, we Why wouldn't we give up our lives? Edilam is called Paka, enemies are increasing, Thousands of royal lineages have declined in this way, For the sake of destroying the darkness of ignorance, for the sake of offering, we Why wouldn't we give up our lives? Thus and so forth, all the battles in the world, Are born from faults, and many have occurred. Acting with reverence for the supreme teacher, Even if precepts are established, why wouldn't there be battles? Even so, we must be firm in this resolve, Please go quickly as a messenger, How can things be accomplished without fighting? Therefore, please everyone, do your best. You, with words that accord with the Dharma, Want to fight with us, possessing sharp arrow-teeth, For those who have drunk poison that is greatly increasing within, It is like stopping snakes with mantras. The kings accepted these words, That Brahmin entered that city, How he gradually saw those giants, Having seen them, at the appropriate time, he spoke these words. These lords of men holding bows in their hands, Shine like the sun, armor blazing.
Tibetan
་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་གྲོང་འདིར་ངེས་པར་རོ་མྱང་ཞིང༌། །སེང་གེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་འགྱིང་ཞིང་གནས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཤུབས་སུ་བཀོད་པའི་རལ་གྲི་དང༌། །གསེར་གྱི་རྒྱབ་ལྡན་གཞུ་རྣམས་ངེས་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། །གྲུབ་བའི་ཆོས་དྲན་ནས་ནི་ཆོས་མིན་གྱིས་འཇིགས་ཤིང༌། །ཞུ་བ་གསོལ་བར་བྱེད་དེ་གཡུལ་ལ་འཇིགས་རྣམས་མིན། །དེ་རྣམས་མངོན་པར་འོངས་རྣམས་ས་ཡི་ཕྱིར་མིན་ཞིང༌། །ནོར་ཕྱིར་མ་ཡིན་རྒྱགས་ཕྱིར་མ་ཡིན་དགྲ་ཕྱིར་མིན། །ཐུབ་པའི་གུས་པས་ངེད་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཞེ་ས་འདི། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བས་བཀུར་སྟི་མཛད། །ཐུབ་པ་དེ་ལ་ཁྱེད་ཅག་གི་དང་ངེད་ཅག་གི །བླ་མ་ཉིད་དུ་མཉམ་སྟེ་འདི་ལས་ངལ་བ་འདི། །དེ་ཕྱིར་སྤུན་གྱི་ཚོགས་ནི་འདུས་ནས་འོངས་པ་སྟེ། །བླ་མའི་གདུང་རྣམས་མཆོད་པ་ལ་ནི་བྱ་བ་གཅིག །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་ནི་སེར་སྣ་ཉིད། །ནོར་རྣམས་ལ་ནི་སེར་སྣ་དེ་ལྟར་སྐྱོན་མ་ཡིན། །སེར་སྣ་སྨྲ་བ་ངེས་པ་ཉིད་དུ་སྐྱོན་ཡིན་ཞིང༌། །སྐྱོན་ནི་ཆོས་ཀྱི་དགྲ་བོར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་མི་སྦྱིན་པར་ནི་ཁྱེད་ རྣམས་ཀྱིས་ངས་ན། །རྫོང་ནས་འཐོན་ནས་འགྲོན་པོ་རྣམས་ལ་བསྙེན་པར་མཛོད། །གང་རྣམས་ཀྱིས་སྟོབས་མངའ་རྣམས་མ་ཡིན་སྒོ་གླེགས་རྣམས། །དེ་རྣམས་རིགས་སུ་སྐྱེས་པའི་རྒྱལ་རིགས་མ་ཡིན་ནོ། །བྱམས་པ་དང་ནི་གཟི་བརྗིད་སྟོན་པར་བྱེད་བཞིན་དུ། །མི་དབང་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ལ་དེ་སྐད་སྨྲས། །བདག་གི་སྨྲ་འདོད་གང་ཡང་རང་གིས་རྟོགས་ནས་སུ། །དགའ་ལས་བདག་གི་དེ་ནི་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཉོན། །འགའ་ཞིག་རྩོད་པ་དགེ་བ་མ་ཡིན་ཆོས་མིན་ཏེ། །རྣམ་པར་འགྲས་པར་མ་འགྲོ་ཞི་བ་བསྙེན་པར་མཛོད། །ཐུབ་པ་དེས་ནི་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་སྟེ། །གང་གིས་གུས་པས་མེ་ནི་ཀུན་ནས་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ནོར་དང་འདོད་པ་དག་གི་གཅིག་གི་ཆེད་དུ་ནི། །རྣམ་པར་རྩོད་པ་ཚུལ་ནི་ཉེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སླར་ཡང་འཕགས་པར་གྱུར་པ་ནི། །ཞི་བ་དང་ནི་དགྲ་བོ་རྣམ་པར་རྩོད་པར་སྨྲ། །གང་ཞིག་ཉེ་ངར་ཞི་ཞིང་བྱམས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་ནི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་གསུངས་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མངའ་བ་དེ་ལ་མཆོད་པ་ནི། །འཚེ་བ་བྱས་ནས་བདག་གི་ལུགས་དང་མཚུངས་མ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་གདུང་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱིན་ལས་འདི་རྣམས་ལ། །གྲགས་པ་དང་ནི་ཆོས་ཀྱིས་ཡང་དག་བགོ་བ་མཛོད། །དེ་ལྟར་གྱུར་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་རྩོད་མིན་དེ་དག་དང༌། །དེ་ད
Chinese
你们啊，你们一定要在这座城市里品尝滋味， 像狮子一样威严地安住。 要知道，他们那些装在鞘里的宝剑， 以及黄金为背的弓箭。 忆念已成就之法，畏惧非法， 祈求饶恕，他们不是畏惧战争的人。 他们这些显现而来的人，不是为了土地， 不是为了财富，不是为了饱腹，不是为了敌人。 以对能仁的恭敬，这是我们对你们的敬意， 因此，你们以行为来尊敬。 对于能仁，你们和我们， 都同样视为上师，因此而辛劳。 因此，兄弟的聚会聚集而来， 供养上师的遗骨是唯一的事业。 对于佛法的仪轨，要吝啬， 对于财物吝啬，那样没有过错。 说吝啬，那确实是过错， 过错就是佛法的仇敌。 如果你们不布施，我想， 就从城堡里出来，款待客人吧。 那些拥有力量的人不是门闩， 他们不是出身于高贵种姓的王族。 诸位人王们一边示现慈爱和威严， 一边对你们这样说。 我想要说的话，你们自己领悟之后， 请高兴地听我说。 有些争论不是善事，也不是佛法， 不要争吵，要亲近寂静。 能仁赞叹忍辱， 以恭敬能使火完全增长。 为了财物和欲望的其中之一， 争论的方式会变得亲近。 为了佛法而再次变得殊胜， 说寂静和敌人争论。 谁以亲近、寂静和慈爱之心， 宣说了对一切有情众生的慈爱， 对拥有大悲心者作供养， 做了损害，与我的方式不符。 因此，对于这些遗骨的布施， 要以名声和佛法来正确分配。 如果那样，你们就不会争论那些， 那
English
You, you must taste the flavors in this city, Reside majestically like lions. Know that those swords sheathed by them, And the bows with golden backs. Remembering the accomplished Dharma, fearing the non-Dharma, Praying for forgiveness, they are not those who fear war. Those who have come forth are not for the sake of land, Not for wealth, not for satiety, not for enemies. With reverence for the Able One, this is our respect for you, Therefore, you should show respect through actions. For the Able One, both you and we, Equally regard as the Guru, hence this labor. Therefore, the gathering of brothers has come together, Offering to the relics of the Guru is the sole purpose. Towards the rituals of Dharma, be miserly, Being miserly towards wealth, that is not a fault. Speaking of miserliness, that is indeed a fault, A fault is indeed becoming an enemy of the Dharma. If you do not give alms, I think, Then come out from the fortress and treat the guests well. Those who possess strength are not the door bolts, They are not royalty born into noble lineage. The lords of men, while showing love and majesty, Said these words to you. Whatever I want to say, after you understand it yourselves, Please listen to me with joy. Some disputes are not virtuous, nor are they Dharma, Do not quarrel, draw near to peace. The Able One praised patience, With reverence, it can cause fire to increase completely. For the sake of one of wealth and desires, The manner of dispute will become intimate. Having become superior again for the sake of Dharma, Speak of peace and enemies arguing. Whoever, with a heart of closeness, peace, and love, Spoke of love for all sentient beings, Offering to the one who possesses great compassion, Having done harm, is not in accordance with my way. Therefore, for these offerings of relics, Correctly distribute with fame and Dharma. If that is so, you will not dispute those, That