English
It does not cause it to diminish. Similarly, due to the power of time, begging for alms, it does not cause the faith of others to diminish. One should always bear it with honesty, it is called should be borne, and the person who is the benefactor does not exist either, here it is not a combination, bearing it will lead to falling, like that son who is borne, so is the benefactor. The yogi gradually dedicates all the daylight, and the first seat of the night and the other seat as well, with mindfulness he lies down on the previous seat, and at the time of sleep he should not do it without meaning. When this world is burned by the fire of time, who is suitable to sleep all night? Those who can destroy those who are equal to the enemy of afflictions, if they dwell in the heart, who can fall asleep? Therefore, just as black snakes lie dormant in the house, the poisonous snakes of sins in the mind, those who are well dormant, should be shown with reason and foot medicine, other than this, falling asleep is truly shameful. Shame itself is adornment, and it is also the supreme garment, shame is the iron hook on the crooked path, if one has shame, then one should enter, and cut off with the merit of completely abandoning shame. If there is a man who has shame, then that person's shame is it, those who have no discernment between meaningful and meaningless things, those who are extremely inferior due to shame are no different from animals. In any case, even if the limbs and hands are cut off by a sword, one should not create sins with the mind, those who are not peaceful should not speak, my words are an obstacle between you. There is no asceticism equal to patience, whoever has patience, he has strength and stability, those who cannot tolerate the rudeness of others, they are not the conduct of those who practice the Dharma, they cannot be liberated. It is the destroyer of the Dharma and the destroyer of fame, it is the enemy of the body and also the fire of the heart, anger does not give any opportunity, there is no other such enemy of merit. Like the fire of lightning that arises from completely cool water, so anger is contrary to the renunciate, so it is not contrary to the householder's man, those who are attached do not vow to this. Beautiful hair is...
Tibetan
ང་རིང་མགོ་ལ་རེག་ནས་དང༌། །རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་མཐོང་ནས་དང༌། །གཞན་ལས་མཐར་གྱུར་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་བསམས་ནས་སུ། །སྙིང་ལ་སྐྱེས་པའི་ང་རྒྱལ་རབ་ཏུ་སྤང་བར་བྱ། །ཁྱིམ་ལ་བརྟེན་པ་ཁེངས་པ་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང༌། །ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་ཡིན་ན། །སློང་མོ་ཟ་བས་བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་པོ། །ཐར་པ་ལ་དམིགས་སྐྲ་བཞར་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་ཉིད་དོ། །ངན་གཡོ་དང་ནི་ཆོས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་ཡོད་མིན་ཏེ། །གང་ཕྱིར་འདི་ལས་འཁྱོག་པོ་ཉིད་ནི་བསྙེན་མི་བྱ། །ངན་གཡོ་ཉིད་དང་སྒྱུ་ནི་སླུ་བའི་དོན་དུ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣམས་ཀྱི་བ་སླུ་བྱ་ཡོད་མ་ཡིན། །གང་ཞིག་རྒྱ་ཆེན་རྣམས་ལས་སྡུག་བསྔལ་འོངས་པ་སྟེ། །ཉུང་ངུ་འདོད་ལ་འོང་བ་མ་ཡིན་དེ་དང་བྲལ། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ཡང་ཉུང་དུ་འདོད་ཉིད་བསྙེན་བྱ་སྟེ། །གང་ཞིག་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་རྫོགས་བྱེད་ཀྱེ་མ་ཅི། །དེ་ནི་བཀྲེན་པའི་ལྟ་བ་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་ཤིང༌། །དབང་པོ་རྣམས་ལས་གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་འཇིགས་མིན་ལ། །གང་ཞིག་ཐོས་ནས་མེད་ཅེས་མྱ་ངན་མེད་པ་སྟེ། །གང་གིས་ཉུང་ངུ་འདོད་དེ་དེ་ཡི་ཐར་པ་མིན། །གལ་ཏེ་གྲོལ་བར་འདོད་ན་ཚིམ་པ་བསྙེན་མཛོད་དང༌། །ཚིམ་པ་ན་ནི་འདིར་བདེ་དེ་འདི་ཆོས་ཡིན་ཞིང༌། །ཚིམ་པ་རྣམས་ནི་སར་ཡང་བདེ་བར་གཉིད་ལོག་སྟེ། །ཚིམ་མེད་རྣམས་ནི་མཐོ་རིས་ན་ཡང་རྣམ་པར་སྲེག །ཕྱུག་ཀྱང་ཚིམ་པ་མེད་པ་རྟག་ཏུ་དབུལ་པོ་སྟེ། །དབུལ་ཡང་ཚིམ་པ་དང་ལྡན་རྟག་ཏུ་ཕྱུག་པོ་ཉིད། །ཚིམ་པ་མེད་པ་སྡུག་པའི་ཡུལ་རྣམས་དང་འབྱེ་ཞིང༌། །ཚིམ་པས་འགྲོ་བ་ངལ་བ་ལྡན་ལ་མྱ་ངན་བྱེད། །ཞི་ བའི་བདེ་བ་དམ་པ་ཐོབ་པར་འདོད་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་ལྟར་ཚོགས་ལ་དགའ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་མི་བྱ། །ཞི་བའི་བདག་ཉིད་གཅིག་ཏུ་རྒྱུ་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ན། །བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རེ་འདོད་བྱེད། །ཆགས་པོ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ནི་གནས་པའི་ཤིང་ཡིན་ཏེ། །རང་གི་སྐྱེ་བོ་ལ་འམ་སྐྱེ་ལ་ཆགས་པ་སྤངས། །ཆགས་པ་རྣམ་རྒྱས་སྡུག་བསྔལ་ལ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན། །གཉིས་འཐུང་འཁོགས་པ་འདམ་ལ་བཞིན་དུ་ཆགས་པར་འགྱུར། །རྟག་པར་རབ་ཞུགས་ཆུ་ཡི་རྒྱུན་ནི་མཉེན་ན་ཡང༌། །རྡོ་ཡི་ལོགས་ལ་དུས་སུ་རྣམ་པར་འབིགས་པ་སྟེ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཅི་ཡང་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཁུར་རྣམས་མི་འབོར་བར་ནི་བཟོད་བགྱིས་དང༌། །གང་ཞིག་ཡང་ཡང་ངལ་བསོ་ནས་ནི་སྲུབ་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་ཤིང་ལ་མེ་ནི་རྙེད་པར་སླ་མིན་ཞིང༌
Chinese
我慢高举触头顶，见变色衣钵亦如是， 较他低劣行持常思量，心中生起我慢当舍弃。 依于家室骄慢诸有者，为摧毁其我慢增长故， 乞食维生自性遍计者，乃是趣向解脱剃发士。 奸诈与法二者不相容，是故于此谄曲不应近。 奸诈即是虚诳欺骗义，于法自性者前无欺诳。 痛苦皆从广大处生起，不从少欲生起当远离。 是故亦应修习少欲行，何者功德圆满岂非耶？ 彼于贪吝诸见不畏惧，于诸根门何者亦不稍惧， 闻已说无不生诸忧恼，何者少欲彼非彼解脱。 若欲解脱当修习知足，知足则于此处即安乐，此即是法。 知足者于地上亦安乐眠卧，不知足者纵于天界亦受焚烧。 富饶然不知足恒时乃贫者，贫穷然具知足恒时乃富者。 不知足者远离痛苦诸境，知足者悲悯劳苦诸有情。 欲得寂静殊胜安乐者，如是切莫变为喜乐集会者。 为求寂静自性独行故，世间帝释等诸天亦渴求。 贪著乃是痛苦之住处，当舍于自亲属或于生贪著。 贪著增长于世间乃痛苦，如二饮沉溺泥沼中生贪著。 恒常精进水流虽柔软，然能于时凿穿石壁面。 精勤之中无有难成事，是故莫舍重担当忍受。 何者屡屡稍歇乃钻木，彼之木中寻火不易得。
English
When arrogance touches the head, And seeing the changed robes and alms bowl, Constantly contemplating the inferior conduct compared to others, The arrogance born in the heart should be completely abandoned. Even for those who rely on household and possess pride, It is to destroy the increase of their arrogance, Those who fully understand themselves by eating alms, Are the shaved-headed ones who aim for liberation. Deceit and Dharma are incompatible, Therefore, crookedness should not be approached. Deceit and illusion mean deception, There is no deception before those who are of the nature of Dharma. Suffering arises from vastness, It does not arise from wanting little, so be separated from it. Therefore, one should cultivate wanting little, What else completes the qualities? He is not afraid of views of stinginess, He is not even slightly afraid of any of the senses, Having heard, he does not grieve, saying there is nothing, Whoever wants little, that is not his liberation. If you want to be liberated, cultivate contentment, With contentment, there is happiness here, this is Dharma. Contented ones sleep peacefully even on the ground, The discontented are burned even in the heavens. Even if rich, those who are not content are always poor, Even if poor, those who have contentment are always rich. Those who are not content are separated from painful places, Contented ones have compassion for beings who are weary. Those who wish to obtain the supreme bliss of peace, Should not become those who rejoice in gatherings. For the sake of solitary wandering in the nature of peace, Even gods like Indra desire it in the world. Attachment is the dwelling tree of suffering, Abandon attachment to one's own relatives or to birth. Attachment increases suffering in the world, Like two drinkers becoming attached as if sinking in a swamp. Although the constant flowing stream of water is soft, It can pierce the stone wall in time. There is nothing difficult to achieve with diligence, Therefore, do not abandon burdens, be patient. Whoever rests again and again while drilling wood, It is not easy to find fire in that wood.
Tibetan
། །བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པས་རྙེད་པར་སླ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་ཡོད་ན་བྱ་བ་འགྲུབ་པ་ཉིད། །དྲན་པ་ཡོད་ན་སྐྱོན་རྣམས་འཇུག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །དྲན་པ་དང་མཉམ་མཛའ་བོ་མེད་ཅིང་བསྲུང་བ་མེད། །དྲན་པ་ཉམས་ལས་དེས་པར་ཐམས་ཅད་ཉམས་པ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་ལུས་ལ་སོང་བའི་དྲན་པ་སྤང་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་དཔའ་བོ་རྣམས་ནི་གོ་ཆ་བཟུང་ནས་སུ། །དགྲ་བོའི་སྡེ་ལ་འཇིགས་པ་མེད་རྣམས་འཇུག་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ལུས་ལ་དྲན་པའི་གོ་ཆ་བགོས་ནས་སུ། །བརྟན་པ་རྣམས་ནི་ཡུལ་གྱི་གཡུལ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་དོ། །མཉམ་པར་གཞག་པའི་བློ་དང་སེམས་ནི་ཡོངས་བསྡམས་ཤིང༌། །འཇིག་རྟེན་དག་གི་སྐྱེ་དང་འགོད་པ་ཤེས་པ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡོངས་སུ་འཇུག་བྱ་སྟེ། །ཏིང་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་སེམས་ནད་ཡོད་མ་ཡིན། །རྣམ་པར་འཐོར་བའི་ཆུ་ནི་རྣམ་པར་འཛིན་དོན་དུ། །ཇི་ལྟར་འབད་པས་དོང་དང་འབོས་ནི་བྱེད་པ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་ནི་གནས་པའི་དོན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན། །དེ་ལྟར་དོང་དད་འོབས་དང་མཚུངས་པར་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་བཏང་བ་ཡི། །ཆོས་འདི་ནང་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བ་དག་གིས་ཏེ། །དེ་ལྟར་གནས་པའི་གྲོལ་བ་ཡོད་ཅིང་འདི་ཡི་ནི། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ནི་ཁྱིམ་པ་མ་ཡིན་དགེ་སློང་མིན། །ཤེས་རབ་དགའ་དང་འཆི་བའི་མཚོ་ཆེན་དག་ལ་གྲུ། །རྨོངས་ པའི་མུན་པ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་སྒྲོན་མ་སྟེ། །ནང་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་དག་གི་སྨན་ཡིན་ཞིང༌། །ཉོན་མོངས་ལྗོན་ཤིང་འཇོམས་བྱེད་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་ཐོས་པ་བསམ་པ་བསྒོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །ཤེས་རབ་རྣམ་པར་འཕེལ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱ། །གང་གི་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ལྟ་བྱེད་མིག་ཡོད་པ། །དེ་ནི་མིག་དང་བྲལ་ཡང་མིག་དང་ལྡན་པ་ཉིད། །སེམས་ལ་རྒྱུ་བའི་སྤྲོས་པ་དེ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་སྤངས་ནས་ཀྱང་ནི་གྲོལ་མིན་ཉིད། །མཆོག་ཏུ་ཞི་བ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི། །ཤེས་ནས་སྤྲོས་པ་མེད་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བར་བྱ། །དེ་ཕྱིར་བག་ཡོད་བླ་མ་བཞིན་དུ་བསྙེན་མཛོད་ལ། །བག་མེད་དགྲ་བོ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྤོངས་མཛོད་དང༌། །བག་ཡོད་པ་ལས་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ན་དཔལ་ཐོབ་ཅིང༌། །བག་མེད་པ་ལས་ལྷ་མིན་ཁེངས་རྣམས་རྣམ་པར་ཉམས། །ཕན་པ་དང་ལྡན་རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་མངའ་བ་ཡི། །སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་མངའ་བས་མཛད་བྱ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་བདག་གིས་བྱས་ཤིང་དང་ནི་རབ་བསྡམས་པ། །ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ནི་ཞི་བས་བྱས་པའོ། །ཅི་སྟེ་རི་
Chinese
精进努力则易于获得，因此若有勤奋，事业自然成就。若有正念，过失便不会产生，正念如同良友，无有胜过它的守护。失去正念，一切皆会因此而衰败，因此不应舍弃身中的正念。如同勇士们穿戴铠甲后，无惧地进入敌阵一般，同样，在身上披上正念的铠甲后，坚定者们便能驰骋于战场之上。等持的智慧与心完全调伏，知晓世间的生起与止灭，因此应当完全进入禅定，获得禅定之心便不会有烦恼。为了汇集四散的水，如同努力挖掘水井和水池一般，为了让智慧之水停留，禅定也如水井和水池般被极力宣说。拥有智慧，完全掌握并放下，对于此法，那些内心极度专注的人们，便能获得安住的解脱，而与此相反的人，既非在家之人，亦非出家比丘。智慧是喜悦，也是渡越大死亡之海的船只，如同驱散愚昧黑暗的明灯，是摧毁一切内在烦恼的良药，也是斩断烦恼之树的锋利武器。因此，应当通过听闻、思惟、修习，使智慧增长并深入。谁拥有以智慧观察自性的眼睛，即使他没有肉眼，也等同于拥有眼睛。心中流动的种种戏论，即使舍弃在家生活，也无法从中解脱。想要获得最极寂静的人们，应当了解这一点，并转变为无有戏论之人。因此，应当像亲近上师一样亲近谨慎，像远离敌人一样远离放逸。从谨慎中能获得帝释天的荣耀，从放逸中，阿修罗的傲慢也会彻底消失。具有利益，拥有慈爱与悲悯的导师，以其大悲心所做的一切，我都已完成并完全约束，愿你们的心因寂静而成就。如果山...
English
Through diligent effort, attainment becomes easy; therefore, if there is diligence, actions are surely accomplished. If there is mindfulness, faults will not arise; there is no friend like mindfulness, nor a better protector. From the loss of mindfulness, everything is ruined; therefore, one should not abandon the mindfulness that dwells in the body. Just as warriors, having donned their armor, fearlessly enter the enemy's ranks, so too, having adorned the body with the armor of mindfulness, the steadfast engage in the battles of the world. The mind and intellect in equipoise are fully tamed, knowing the arising and ceasing of the world; therefore, one should fully engage in samadhi. A mind that has attained samadhi has no mental afflictions. To gather scattered water, one strives to dig wells and ponds; likewise, for the sake of the abiding of the water of wisdom, samadhi is taught to be like wells and ponds. Those who possess wisdom, who fully grasp and let go, for those who are deeply devoted to this Dharma, there is liberation in abiding; the opposite of this is neither a householder nor a monastic. Wisdom is joy, and a boat to cross the great ocean of death; like a lamp in the darkness of ignorance, it is the medicine that destroys all inner afflictions, and the sharp weapon that fells the tree of disturbing emotions. Therefore, one should engage in increasing wisdom through hearing, contemplation, and meditation. Whoever has the eye of wisdom to see their own nature, even without physical eyes, is truly endowed with sight. Through the proliferations that move in the mind, even having abandoned the household life, one is not liberated. Those who desire to attain supreme peace should understand this and become free from proliferation. Therefore, cherish mindfulness like a guru, and completely abandon heedlessness like an enemy. From mindfulness, one obtains the glory of Indra; from heedlessness, the pride of the Asuras is completely destroyed. Whatever the teacher, who is endowed with benefit, love, and compassion, does with great compassion, I have done and completely bound, may your minds be accomplished through peace. If the mountain...