Tibetan
། །ཉི་མ་གནས་ལས་འཕོས་པ་སྟེ། །ནོར་ལྷ་རྣམས་ནི་ས་ལ་སོང༌། །དབང་པོ་བརྒྱ་རྣམས་འདས་པ་སྟེ། །རྟག་པ་ཅི་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །གང་གཞན་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་རྣམས། །འགྲོ་བའི་སྣང་བ་མཛད་ནས་སུ། །མར་མེ་སྣུམ་ཟད་བཞིན་དུ་ནི། །དེ་རྣམས་མྱ་ངན་འདས་པར་གྱུར། །གང་གཞན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས། །འབྱུང་འགྱུར་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ཀྱང། །བུད་ཤིང་ཚིག་པའི་མེ་བཞིན་དུ། །དེ་རྣམས་མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར། །ཐར་འདོད་དཀའ་ཐུབ་ནགས་སུ་བཞིན། །དེ་ཕྱིར་བདག་ཀྱང་འགྲོ་བར་བགྱི། །བདག་གི་དོན་མེད་ལུས་མིང་ནི། །འགྲན་པ་ལ་ནི་རྒྱུ་མཚན་མེད། །གང་དུ་གདུལ་བྱ་འགའ་ཞིག་ཡོད། །གང་ཕྱིར་འདི་ནས་འགྲོ་བར་བློ། །ཉམས་དགའ་ཡངས་པ་ཅན་ལ་ནི། །ཁྱེད་ཅག་བློ་གཞན་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་སྐྱབས་མེད་ཅིང༌། །དབང་མེད་གཡོ་བར་ཤེས་ནས་སུ། །ཆགས་བྲལ་ལ་ནི་འགྲོ་བར་དང༌། །སྐྱོ་བ་ཐོབ་པར་འོས་བའོ། །དེ་ལྟར་གཏམ་བཅད་ནས་དུས་སུ། །ལྟོས་མེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི། །སྟོན་གྱི་ཟླ་བ་སྣང་བྱེད་བཞིན། །ལུས་ངན་ཕྱོགས་སུ་རབ་ཏུ་གཤེགས། །དེ་ལ་མཆི་མས་ཡོངས་གང་མིག །ལི་ཙྪ་བཱི་རྣམས་རྗེས་སོང་ཞིང༌། །རྒྱན་བཅས་ལག་པ་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་རྣམ་པར་སྨྲས། །ཀྱི་ཧུད་འོ་བརྒྱལ་གསེར་ མཚུངས་ཤིང༌། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་མདའ་བ། །སྟོན་པའི་སྐུ་ལུས་དབྱེ་འགྱུར་ཞིང༌། །ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་མི་རྟག་ཉིད། །སྲིད་ཅིང་འོ་མ་མེད་པ་ཡི། །སེམས་མ་ཐོབ་པའི་བེའུ་ནི། །བཀྲེན་རྣམས་ཡེ་ཤེས་འཇོ་བའི་བས། །ཀྱེ་མ་ཤིན་ཏུ་སྐྱེན་པར་འབོར། །འགྲོ་ན་མིག་ལྡན་མི་རྣམས་ཀྱིས། །རྨོངས་པའི་མུན་པ་བཅོམ་མཛད་ནས། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་སྐྱེན་པ་རུ། །ཐུབ་པ་ཉི་མ་ནུབ་པར་འགྱུར། །མི་ཤེས་རྒྱུན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ན། །དེ་ལས་དེ་ལས་ཁྱེར་བ་ལ། །རྣམ་ཡངས་ཆོས་ཀྱི་ཟམ་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་ཆག་པར་འགྱུར། །བརྩེ་ལན་སྨན་པ་ཆེན་པོ་ནི། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་སྨན་མངའ་བས། །སེམས་ནད་ཀྱིས་ན་འཇིག་རྟེན་ནི། །བོར་ནས་ངེས་པར་གཤེགས་པར་འགྱུར། །སེམས་ཀྱིས་གཟེར་བུའི་ཡོ་བྱད་དང༌། །ཤེས་རབ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ལྟད་མོ་ལ་ནི་སྐོམ་རྣམས་ཀྱིས། །དབང་པོའི་ཏོག་ནི་འགྱེལ་བར་འགྱུར། །འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་སྐལ་བ་ཅན། །འཁོར་བའི་འཆིང་བས་བཅིངས་པ་ལ། །གལ་ཏེ་ཐར་པའི་སྒོ་འདི་ནི། །དུས་ཀྱིས་སྡོམ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་ཟློག་ལིཙྪ་བཱི། །མིག་རྣམས་མཆི་མས་རྣམས་འཁྲུགས་པ། །རྗེས་སུ་འོངས་པ་དེ་རྣམས་ནི། །ཐུབ་པས་སླར་ལ་ཟློག་བར་མཛད། །དེ་ནས་ཐུབ་པས་བཅད་ཤེས་ནས། །བསྟན་པ་རབ་ཏུ་བཟུང་ནས་སུ། །ཕྱིར་ལ་ལྡོག་ཕྱིར་ངེས་པ་ནི། །སྡུག་བསྔལ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་བྱས་སོ། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས། །ཀར་ནི་ཀ་རའི་ལྗོན་ཤིང་བཞིན། །གསེར་གྱི་རི་ལྟར་དཀར་དེ་རྣམས། །ཐུབ་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དེ་ལ་སེམས་རྣམས་ཀྱིས་ཆགས་ཤིང༌། །རྐང་པ་རྣམས་ཀྱང་འཁྱར་བ་སྟེ། །གཉེན་པོའི་རླུང་ལ་ཆུ་གཉེར་བཞིན། །འགྲོ་བ་མེད་པར་དེ་རྣམས་ལོག །ཞེ་ས་ཡིན་ཞིང་དགའ་མ་ཡིན། །དགའ་བ་ཡིན་ཞིང་ཞེ་ས་མིན། །ཐུབ་པ་ལ་ནི་དེ་དག་གིས། །དགའ་དང་ཞེས་གཡོ་བ་མེད། །འབྲོག་མཐའ་ནས་འཐོན་ཁྱུ་མཆོག་ཆེ། །ཁྱུ་མཆོག་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཞིན། །གནས་ན་གནས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །ཡང་ཡང་སྟོབས་བཅུ་ལྡན་ལ་ལྟ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་སེམས་སོང་བ། །ལུས་དང་ལྡན་ཡང་འོད་མེད་ རྣམས། །རྐང་པས་དེ་ནས་མྱ་ངན་འདས། །ལོག་པའི་འཁྲུས་བཞིན་རྗེས་སུ་འོངས། །རྣམ་པར་མ་འཁྲུགས་མངའ་གཞུ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་ཟིལ་མནན་ནས། །དེ་རྣམས་ང་རྒྱལ་ལྡན་ཡང་སྟོབས་དང་ལྡན་ཡང་འགུགས་ལྡན་ཡང༌། །འགྲོ་ན་དཔལ་འདོད་ལི་ཙྪ་བཱི་ནི་འདོད་པ་ཆེན་པོ་རྣམས། །མྱ་ངན་གྱིས་འཁྲུགས་གདོང་རྣམས་རང་གི་ཁང་པ་རྣམས་སུ་འོངས། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙན་དངགས་ཆེན་པོ་ལས། ལིཙྪ་བཱི་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །།སྣང་བྱེད་འཛིན་པར་གྱུར་པ་ན། །མུན་བཅས་ཀྱིས་འཁྲུགས་ནམ་མཁའ་བཞིན། །ཐུབ་པ་འདའ་ཕྱིར་གཤེགས་པ་ན། །དེ་ཕྱིར་ཡངས་པ་ཅན་མ་མཛེས། །དཔལ་ལྡན་དྲེགས་པ་མི་ལྡན་ཞིང༌། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཉམས་དགའ་ཡང༌། །བདག་པོ་ཉམས་ལས་བུད་མེད་བཞིན། །ཀུན་ནས་གདུངས་པས་མཛེས་མ་གྱུར། །ཐོས་པས་དམན་པའི་གཟུགས་བཞིན་དང༌། །ཡོན་ཏན་དང་བྲལ་རིག་པ་བཞིན། །ངག་གིས་དམན་པའི་བློ་བཞིན་དང༌། །འདུ་བྱེད་དང་བྲལ་ངག་བཞིན་ནོ། །སྤྱོད་པས་དམན་པའི་དཔའ་བཞིན་དང༌། །དང་པོ་དང་བྲལ་བྱམས་པ་བཞིན། །རྣམ་གནོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞིན། །ཆོས་ཀྱིས་དམན་པའི་བྱ་བ་བཞིན། །སྟོན་ཀར་ཆར་ནི་ལོག་པ་ན། །ཤ་ལི་བསྐམས་པས་ནོར་འཛིན་བཞིན། །དེ་ཚེ་མྱ་ངན་ལས་མ་མཛེས། །གང་དུ་དེར་ནི་མ་བཙོས་ཤིང༌། །ཟོས་པ་མ་ཡིན་མྱ་ངན་དེས། །ཀུན་དུ་དུ་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གྲགས་ལྡན་ཐུབ་པ་གྲགས་པ་བྱས། །གཞན་ནི་མ་གཏམས་མ་བྱས་ཤིང༌། །སུས་ཀྱང་བསམས་པ་མ་ཡིན་ལ། །མྱ་ངན་དང་ནི་དུ་བ་སྟེ། །གྲོང་ཁྱེར་པ་ཀུན་བྱ་བ་
Chinese
太阳从它的位置转移了，财神们都到地上去了，一百个自在天都逝去了，没有什么是不变的。 其他的圆满正等觉佛陀们，在为众生示现光明之后，就像灯油耗尽一样，都进入了涅槃。 其他的伟大的自性者们，未来将要到来的如来们，也像木柴燃尽的火焰一样，都将进入涅槃。 为了从轮回中解脱，就像在森林中苦行一样，因此，我也要走了，我的无意义的身体和名字，竞争是没有意义的。 无论哪里有需要调伏的众生，因为我决定从这里离开，对于快乐广阔的地方，你们不要改变主意。 因此，要知道世界没有庇护，不由自主地动摇，应该走向无欲，获得厌离。 就这样结束谈话的时候，无所顾虑的如来，就像秋天的月亮照亮一样，朝着不好的方向离开了。 对此，眼睛里充满了泪水，离车族的人们跟随着，装饰着的手臂伸展着，合掌说道： 唉，痛苦啊，像黄金一样，具有三十二相，导师的身体要分离了，具有慈悲心的人是不永恒的。 没有奶水的母牛，没有得到母爱的牛犊，吝啬的人们，智慧的甘露，唉，多么迅速地被抛弃了。 如果离开，有眼睛的人们，摧毁愚痴的黑暗之后，智慧的光芒迅速地，能仁的太阳就要落山了。 在无知的延续中，世界从一个地方被带到另一个地方，广阔的佛法之桥，将会非常迅速地断裂。 慈悲的伟大的医生，拥有无上智慧的药物，被心病折磨的世界，抛弃后一定会离开。 心中装饰着铁钉的工具，用智慧的装饰品装饰着，对于观看的人们，感官的顶峰将会倒塌。 众生是痛苦的承受者，被轮回的束缚所束缚，如果解脱之门，被时间所关闭。
English
The sun has moved from its place, the gods of wealth have gone to the earth, and a hundred lords have passed away; nothing is permanent. Other perfectly enlightened Buddhas, after showing light to beings, just as a lamp runs out of oil, have all entered Nirvana. Other great self-natured ones, future Tathagatas who are to come, will also enter Nirvana like a fire that burns out wood. To be liberated from samsara, like practicing asceticism in the forest, therefore, I too shall go; my meaningless body and name, competition is meaningless. Wherever there are beings to be tamed, because I have decided to leave from here, do not change your minds about the pleasant and vast places. Therefore, knowing that the world has no refuge and shakes involuntarily, one should go towards desirelessness and attain renunciation. Thus, when the talk ended, the unconcerned Tathagata, like the autumn moon illuminating, departed greatly towards the bad direction. To this, eyes filled with tears, the Licchavi people followed, with adorned arms outstretched, they joined their palms and said: Alas, suffering, like gold, possessing the thirty-two marks, the teacher's body is about to separate, the one with compassion is impermanent. The cow without milk, the calf that has not received mother's love, the stingy ones, the nectar of wisdom, alas, how quickly it is abandoned. If you leave, the people with eyes, after destroying the darkness of ignorance, the light of wisdom quickly, the sun of the Sage will set. In the continuation of ignorance, the world is taken from one place to another, the vast bridge of Dharma will break very quickly. The compassionate great doctor, possessing the medicine of supreme wisdom, the world tormented by mental illness, will surely depart after abandoning it. The mind is adorned with the tools of nails, adorned with the ornaments of wisdom, for those who are thirsty for spectacle, the pinnacle of the senses will collapse. Beings are the recipients of suffering, bound by the bonds of samsara, if this door of liberation is closed by time.
Chinese
那些，由能仁（ཐུབ་པ།）使之返回。 此后能仁知晓已断绝， 完全执持教法之后， 为了返回，确定是， 痛苦由痛苦所造。 风所吹动的花朵们， 如迦尼迦罗树（ཀར་ནི་ཀ་ར།）一般。 如金山般洁白那些， 向能仁足下顶礼， 对此，心怀爱恋， 双足也摇晃不定， 如对治风中的水波， 不移动地，那些返回。 是敬语，而非喜悦， 是喜悦，而非敬语， 对于能仁，那些， 既无喜悦也无敬畏的动摇。 从牧场边际涌出的大群， 如大群牛王一般， 安住于处所，即使安住，那些， 也再三瞻仰具十力者。 对如来心生向往， 虽具身躯，却无光芒 那些，以足从此入灭， 如错误的沐浴般尾随而来。 完全不紊乱的弓箭之声压倒了一切。 那些虽具傲慢，虽具力量，虽具吸引力， 若行，则欲享荣耀的离车（ལི་ཙྪ་བཱི།）族人，那些大欲之人， 被悲伤扰乱面容，回到了各自的房舍。 在名为《佛陀行传》的大诗中，对离车族人慈爱的第二十四品。 当光明显现之时， 如同被黑暗扰乱的虚空。 当能仁为了寂灭而逝去时， 因此，广严城（ཡངས་པ་ཅན།）不再美丽。 富丽堂皇却不具傲慢， 一切时处都令人愉悦， 如同失去主人的女子， 因无处不悲伤而不再美丽。 如同缺乏听闻的容貌， 如同缺乏功德的智慧， 如同缺乏言辞的智慧， 如同缺乏造作的言语。 如同缺乏行为的勇猛， 如同缺乏最初的慈爱， 如同完全压制圆满， 如同缺乏正法的行为。 秋季降下不应时的雨， 如同稻田干枯的土地。 彼时，因悲伤而不美丽， 无论何处，都未曾烹煮， 也未曾食用，那悲伤， 处处，一切， 使具名声的能仁名声远扬。 他人未曾讲述，未曾做过， 谁也未曾思及， 悲伤与烟雾， 笼罩着整个城市。
English
Those, were made to return by the Able One (Thubpa). Thereafter, the Able One, knowing the severance, After fully holding the teachings, For the sake of returning, it is certain that, Suffering was created by suffering. The flowers moved by the wind, Like the Karnikara tree. Those white like a golden mountain, Prostrate at the feet of the Able One, To that, hearts are attached, And the feet also stagger, Like water ripples in the opposing wind, Without moving, those return. It is respect, not joy, It is joy, not respect, To the Able One, those, There is no wavering of joy or respect. A great herd emerging from the edge of the pasture, Like a great herd of bull kings, Abiding in the place, even abiding, those, Again and again gaze at the one with ten powers. With minds gone to the Thus-Gone One, Though possessing bodies, without light Those, with feet, from there, pass into sorrow, Following like a mistaken bath. The sounds of the completely undisturbed bows suppressed everything. Those, though possessing pride, though possessing strength, though possessing attraction, If going, the Licchavi (ལི་ཙྪ་བཱི།) people desiring glory, those with great desires, With faces disturbed by sorrow, returned to their own houses. In the great poem called "The Deeds of the Buddha," the twenty-fourth chapter, loving the Licchavis. When the light becomes apprehended, Like the sky disturbed by darkness. When the Able One departs for passing away, Therefore, Vaishali (ཡངས་པ་ཅན།) is no longer beautiful. Glorious, not possessing arrogance, Everywhere delightful, Like a woman who has lost her master, Not beautiful due to being tormented everywhere. Like a form deficient in hearing, Like wisdom devoid of qualities, Like intelligence deficient in speech, Like speech devoid of formations. Like bravery deficient in conduct, Like loving-kindness devoid of beginning, Like completely suppressing perfection, Like actions deficient in Dharma. When rain falls out of season in autumn, Like the earth holding rice fields dried up. At that time, not beautiful due to sorrow, Wherever there, not cooked, Nor eaten, that sorrow, Everywhere, everything, Made the famous Able One famous. Others have not spoken, have not done, No one has thought of, Sorrow and smoke, Covering the entire city.