Tibetan
བ་རྣམས་སུ་ནི། །སྡུག་བསྔལ་ཞེས་དེ་ལྟར་མཐོང་བའི། །བདེ་བའི་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་འཇོམས། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་གནས་པ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་འགོད་པ་ཉིད་དག་ནི། །ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོང་བ་ཡིན། །རྟག་པར་འཛིན་པ་ལྡོག་པའོ། །རྐྱེན་རྣམས་ལས་ནི་སྐྱེས་པ་རྣམས། །ཕུང་པོ་རྣམས་ནི་མཐོང་བ་ཡི། །ངར་འཛིན་གྱིས་ནི་སྐྱེད་པ་པོ། །བདག་ཏུ་འཛིན་པ་འཇུག་མ་ཡིན། །སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཕྱིར། །བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་འདི་ནི། །ལམ་ནི་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་སུ། །དེ་ལྟར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག །དེ་ལྟར་རམ་ནི་བདག་འདས་ཚེ། །གང་རྣམས་འདི་ལ་གནས་འགྱུར་བ། །དེ་རྣམས་འགོད་མེད་གོ་འཕང་མཆོག །ངེས་པར་ལེགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་གཏམ། །དེ་རྣམས་རྣམ་པར་འདྲེན་པས་མཛད། །ལིཙྪ་བཱི་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས། །དེ་ལ་གུས་ཕྱིར་སྐྱན་པར་སོང༌། །ཐུབ་ལ་བརྩེ་དང་གུས་པའི་ཕྱིར། །གདུང་བས་ཕྲོག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྤྱོད་མཐས་བཀོད་པའི་དོན་རྣམས་ཀུན། །མྱུར་ལས་རྫུ་འཕྲུལ་དོན་རྣམས་སོ། །སྟོན་པ་ལ་ནི་སྨྲ་འདོད་པ། །དེ་རྣམས་བཏུད་ནས་ཉེ་བར་གནས། །སྨྲ་བར་འདོད་རྣམས་སྟོན་པ་ཡིས། །མཁྱེན་ནས་ཐུབ་པས་ཚིག་གསུངས་སོ། །གང་འདི་བདག་ལ་སོང་བའི་སེམས། །ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཀུན་ཤེས། །དེ་ཉིད་གཞན་བཞིན་མྱ་ངན་གྱིས། །དེ་རིང་ཁྱེད་ཀྱིས་སྤོབས་པར་གྱུར། །དཔལ་གྱི་བདེ་རྣམས་ལ་གནས་ཀྱང༌། །ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ནས། །མངོན་པར་ཞུགས་པ་འདི་ཡིས་ནི། །གསལ་བ་ཉིད་དང་ཆོས་མཁན་ཉིད། །གལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་བདག་ལས་ཀྱང༌། །ཅུང་ཞིག་ཐོས་ཤིང་ཤེས་པ་ན། །བདག་གི་ཞིང་པ་རབ་དམིགས་ཏེ། ། གདུང་བ་མ་བྱེད་བརྟན་པར་སོང༌། །མི་རྟག་འདུས་བྱས་དངོས་པོ་རྣམས། །གཡོ་ཞིང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཅན། །སྙིང་པོ་དང་བྲལ་བློ་གཏད་མིན། །ཅུང་ཞིག་བརྟན་པར་གནས་པ་མེད། །གནས་འཇོག་རྒྱུན་ཤེས་ལ་སོགས་དང༌། །གང་གཞན་ཐིག་ལེ་གཞན་རྣམས་དང༌། །དུས་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་བ་སྟེ། །སྲིད་པ་འདི་ནི་མ་རུངས་ཉིད། །ས་འཛིན་ང་ལས་ནུ་དང་ནི། །བརྒྱ་བྱིན་དང་མཚུངས་དབྱིག་ནོར་དང༌། །སྐལ་བ་ཆེ་དང་སྐལ་མེད་མིན། །འབྱུང་པོར་མཉེས་གཤིན་འབྱུང་བའོ། །འགྲོ་མགྱོགས་དེ་ནས་འགྲོ་བྱར་འགྲོ། །སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟ་ཤིང་རྟ་བཟང༌། །སྒྲ་ངན་གྱིས་སྨད་སྒྲ་ངན་རྫོགས། །རངས་བྱེད་རི་མོ་རྡུལ་མ་སྐྱེས། །མི་སྐྱོང་དྲང་སྲོང་བདག་ཉིད་ཆེ། །དེ་རྣམས་དང་གཞན་མང་པོ་རྣམས། །དབང་ཆེན་དང་མཚུངས་ཉམས་པ་སྟེ། །མི་ཉམས་པ་ནི་ཡོད་མ་ཡིན
Chinese
在这些地方，将痛苦视为如此，快乐的智慧彻底摧毁。生、住、法的安立，以寂静之心才能见到，恒常的执着才会止息。从因缘所生的诸法，见到诸蕴，我执是生起者，我执不会生起。为了痛苦的止息，这是唯一行走的道路，在这四种道中，如此安住正念。如此，或者我去世时，哪些人会改变对这里的执着，那些人将获得无碍的至高果位，必定会获得善妙。如此，如来对阿难说，这些都是导师所作。离车族人听到后，为了对他的恭敬而迅速前往。因为对能仁的慈爱和恭敬，被悲伤夺走心智的众生，以行持的究竟安置的一切意义，迅速地成就神通的意义。想要对导师说话的人，他们顶礼后靠近而住。导师以知晓想要说话的人，能仁说了这些话。凡是跟随我的心，你们都应该知道。不要像其他人一样悲伤，今天你们应该感到自豪。即使安住在光荣的快乐中，你们也应该从一切方面，通过这种显现的进入，成为光明和法师。如果从智慧中，稍微听到和了解我，清楚地看到我的田地，不要悲伤，要坚定。无常的、有为的事物，是动摇和完全变化的，没有精华，不可信任，没有稍微的安住。安住、常识等等，以及其他的明点，都已受到时间的控制，这个轮回是不可忍受的。持地、我和努，以及与帝释天相似的财富，不是有福或无福，是对众生友善的生起。快速行走，然后前往行走之处，有福的马车，美好的马车，被恶声诽谤，恶声圆满，令人愉悦的图画，没有生起尘土。守护人民的仙人，伟大的自性，他们以及许多其他人，都像大自在天一样衰败，没有不衰败的。
English
In these places, seeing suffering as such, the wisdom of happiness is completely destroyed. Birth, abiding, and the establishment of Dharma are seen with a peaceful mind, and the clinging to permanence ceases. Those born from causes and conditions, seeing the aggregates, the ego-grasping is the generator, and the self-grasping does not arise. For the sake of the cessation of suffering, this is the one path to walk, and in these four paths, thus establish mindfulness. Thus, or when I pass away, those who will change their attachment to this place, those will attain the supreme state of unobstructedness, and will surely attain goodness. Thus, the Tathagata spoke to Ananda, these were all done by the teacher. The Licchavis, having heard this, went quickly out of respect for him. Because of love and respect for the Sage, beings whose minds were seized by sorrow, all the meanings arranged by the ultimate of conduct, quickly accomplished the meanings of miracles. Those who wanted to speak to the Teacher, they bowed and stayed close. The Teacher, knowing those who wanted to speak, the Sage spoke these words. Whatever mind has followed me, you should all know that. Do not grieve like others, today you should be proud. Even though you dwell in glorious happiness, you should from all aspects, through this manifest entry, be luminous and Dharma masters. If from wisdom, you hear and understand even a little of me, clearly see my field, do not grieve, be steadfast. Impermanent, conditioned things are shaking and completely changing, without essence, untrustworthy, and there is no slight abiding. Abiding, common sense, and so on, and other bindus, are all under the control of time, this samsara is unbearable. Earth-holder, I, Nu, and wealth similar to Indra, are not fortunate or unfortunate, but are the arising of friendliness to beings. Walk quickly, then go to the place to walk, fortunate chariot, beautiful chariot, slandered by bad sounds, bad sounds complete, pleasing picture, no dust arose. The sage who protects the people, the great self-nature, they and many others, are decaying like Maheśvara, there is none that does not decay.