Tibetan
ས་དེ་ལྟར། །ལུས་ནི་སྣ་ཚོགས་གོས་སམ་རྒྱན། །ཕྲེང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་ཁྱེད་ཅག་བདག་པོ་རྣམས། །ཆོས་ཤེས་འདུལ་བ་འདོད་པ་རྣམས། །སྤོང་བྱེད་པ་རྣམས་རྗེས་བཟུང་ཞིང༌། །སྐལ་བ་བཅས་རྣམས་བདག་གི་ལུགས། །འཕགས་སྐྱེས་རྙེད་པར་དཀའ་དུས་སུ། །ཆོས་ལ་གནས་རྣམས་སྲུང་བྱེད་གྱུར། །ཕྱིས་འབྱུང་མ་ཡིན་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི། །སྐལ་བས་དམན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མིན། །དཔལ་ལྡན་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཆོས་ཤེས་སྲུང་བར་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །བསྲུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཡུལ་འདི་ནི། །ཆོས་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྗེས་སུ་འཛིན། །རླུང་རྣམས་རྒལ་འདོད་པ་ལ་རྣམས།། ཁྱུ་མཆོག་རྒལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བཞིན། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བཟུང་བའི། །ཡུལ་ལ་དེ་ནས་སྐྱེ་དགུ་འགྲོ། །ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ། །རྟག་པར་འགྱུར་བར་འོས་པ་སྟེ། །བདག་གི་དོན་ནི་འདོད་རྣམས་ཀྱི། །འདིར་དང་སོང་ནས་དབྲོག་བྱ་མིན། །ཡིད་ནི་ཚིམ་ཞིང་བཀུར་མང་དང༌། །རྙེད་དང་གྲགས་དང་ཡིད་ཆེས་ཉིད། །དགའ་བ་ཉིད་དང་སོང་ནས་བདེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་འབྲས་བུ་ཆེ། །འབྱུང་པོ་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཡི། །རྟེན་ནི་ཇི་ལྟར་ས་ཡིན་པ། །དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྟེན་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དམ་པའོ། །འཕུར་འདོད་གཤོགས་པ་མེད་པ་དང༌། །རྒལ་འདོད་གྲུ་མེད་ཇི་ལྟ་བར། །མི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་སྤངས་པར། །དགེ་ལེགས་འདོད་པ་དེ་ལྟར་ཤེས། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུས་ཁྱབ་པའི་ཤིང༌། །ཚེར་མ་ཅན་གྱུར་ཇི་ལྟ་བར། །ཐོས་དང་གཟུགས་དོན་ཕུན་ཚོགས་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དེ་ལྟར་རོ། ། སྣ་ཚོགས་གོས་དང་རྒྱན་ལྡན་ཞིང༌། །ཁང་བཟངས་རྣམས་སུ་གནས་ན་ཡང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་སྐྱེ་བོ་གང༌། །དེ་ཡི་དྲང་སྲོང་དང་མཉམ་འགྲོས། །ངུར་སྨྲིག་ཤིང་ཤུན་ཟུར་ཕུད་དང༌། །གཙུག་ཕུད་སྤྱི་བོ་རལ་བ་རྣམས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་ཀུན་རྣམས་ཀྱི། །བཅོས་མ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །སྟེགས་ལས་དུས་གསུམ་ཁྲུས་བྱས་ནས། །མེ་ལ་ལན་གཉིས་བསྲེགས་ནས་དང༌། །གདུང་བ་དྲག་པོར་གདུངས་ནས་ཀྱང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་ན་བདག་མ་ཡིན། །ཤ་ཟ་རྣམས་ལ་ལུས་བྱིན་ནས། །རི་ཡི་ལོགས་ནས་བོར་ནས་སམ། །མེ་འམ་ཆུར་ནི་བདག་མཆོངས་ན། །ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་ན་བདག་མ་ཡིན། །འབྲས་བུ་རྩ་བ་ཆུ་ཟ་ཞིང༌། །རི་དགས་བཞིན་དུ་རྩྭ་ཟའམ། །རླུང་གི་བཟའ་བ་འདོད་པ་ཡང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་ན་བདག་མི་འགྱུར། །མི་གང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་དམན་པ། །དེ་ནི་བྱ་དང་རི་དྭགས་མཚུངས། །རྡོལ་བའི་སྣོད་ནི་ཆུ་ཡིས་བཞིན། །དེ་ནི་ཆོས་
Chinese
如是彼。身体不是由各种衣服或装饰，或花鬘所成。无论何处，你们这些主人，若欲知晓佛法、调伏，应追随那些舍弃者，有福者乃是我的规矩。在难得圣者出世之时，成为守护安住于佛法者。并非后来出现的那些地方，那些福薄者不能做到。具光荣的伟大福报者，那些知晓佛法并守护者，唯有守护，此地亦为佛法所摄持。对于那些想要渡过风的人，如同渡过兽群中的佼佼者。国王们所守护的地方，众生由此而生。你们这些持戒者，应恒常如此。对于那些想要为自己谋利者，不应在此或去往他处掠夺。心满意足，备受尊敬，获得财富、名声和信任，欢喜以及去往后的安乐，乃是持戒的伟大果报。如同地是地、水、火、风的所依，如是，戒律是所有功德的所依。想要飞翔却没有翅膀，想要渡过却没有船只，人若完全舍弃戒律，却想要吉祥，应知就是这样。如同鲜花果实遍布的树木，却长满荆棘。博学多闻，具备殊胜的意义，却戒律败坏，就是这样。 纵然身着华丽的衣裳和装饰，居住在高楼大厦之中，任何具有戒律的人，都与仙人同行。赤色僧衣、树皮衣、偏袒右肩、发髻和头顶的乱发，对于所有戒律败坏者，应知这仅仅是伪装。从高台上在三个时间洗浴，在火中焚烧两次，或者遭受剧烈的痛苦，没有戒律就不是自我。将身体布施给食肉者，或者从山崖上抛弃，或者跳入火或水中，没有戒律就不是自我。吃果实、树根，喝水，或者像鹿一样吃草，或者想要以风为食，没有戒律也不会改变。任何缺少戒律的人，都如同鸟和野兽。如同破损的容器盛水，那不是佛法。
English
Thus it is. The body is not made of various clothes or ornaments, or garlands. Wherever you masters are, if you want to know the Dharma and discipline, you should follow those who have renounced, the blessed ones are my rules. In times when it is difficult to find a noble being, become protectors of those who abide in the Dharma. It is not the later places, those with little merit cannot do it. Those with glorious great merit, those who know the Dharma and protect it, only by protecting it, this place is also held by the Dharma. For those who want to cross the wind, it is like crossing the best of the herd. The place guarded by the kings, beings are born from there. You who hold the precepts, should always be like this. For those who want to benefit themselves, they should not plunder here or go elsewhere. Contentment, being respected, gaining wealth, fame and trust, joy and happiness after going, are the great rewards of holding precepts. Just as the earth is the basis of earth, water, fire, and wind, so is discipline the basis of all virtues. Wanting to fly without wings, wanting to cross without a boat, if a person completely abandons discipline, but wants auspiciousness, it should be known that it is like this. Like a tree covered with flowers and fruits, but full of thorns. Learned and knowledgeable, possessing excellent meaning, but with broken discipline, it is like that. Even if wearing gorgeous clothes and ornaments, living in high-rise buildings, anyone with discipline walks with the immortals. Red monastic robes, bark clothes, right shoulder exposed, hair buns and messy hair on the top of the head, for all those with broken discipline, it should be known that this is just a disguise. Bathing three times from the platform, burning twice in the fire, or suffering severe pain, without discipline it is not self. Giving the body to meat eaters, or throwing it from a cliff, or jumping into fire or water, without discipline it is not self. Eating fruits, roots, drinking water, or eating grass like a deer, or wanting to eat wind, without discipline it will not change. Anyone who lacks discipline is like a bird and a wild animal. Like a broken container holding water, that is not the Dharma.
Tibetan
ཀྱི་སྣོད་མ་ཡིན། །འཇིགས་པ་དང་ནི་གཏམ་ངན་དང༌། །ཡིད་མི་ཆེས་དང་མི་དགའ་ཉིད། །མངོན་སུམ་འདིར་ནི་ཐོབ་པ་སྟེ། །སོང་ནས་དོན་མེད་ཟ་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་གཞོམ་མི་བྱ། །འབྲོག་དགོན་དག་ན་ལམ་མཁན་བཞིན། །རང་དབང་དག་ནི་རྙེད་དཀའ་བའི། །ཚུལ་ཁྲིམས་མཐོ་རིས་དག་ན་གྲུ། །སྐྱོན་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་འཇུག་པ་སྟེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རབ་ཏུ་གནས་བྱས་ནས། །ཉོན་མོངས་འཇོམས་ལ་འབད་པ་གྱིས། །དེ་ཕྱིར་དང་པོར་ང་སྙམ་པ། །བརྒྱན་པར་འདོད་པས་སྤང་བར་བྱ། །བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་དུ་བ་བཞིན། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་ང་སྙམ་ཉིད། །སྐར་མ་ཉི་མ་ཟླ་བ་རྣམས། །སྤྲིན་གྱི་དྲ་བ་ཆེན་པོས་བཞིན། །ང་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་ཡོན་ཏན་རྣམས། །ཡོད་པར་གྱུར་ཀྱང་མཛེས་མ་ཡིན། །དྲེགས་པ་ངོ་ཚ་འཇོམས་པ་སྟེ། །མྱ་ངན་གྱིས་གཏན་དགའ་བས་ལུས། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་ནས། །འཇོམས་ཕྱིར་ངའོ་སྙམ་པ་སྐྱེ། །འགྲན་པ་དང་ལྡན་ང་རྒྱལ་ལས། །ལྷ་མིན་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ཞིང༌། །མི་སྐྱོང་ཏ་ལའི་བྱིན་པ་དང༌། །དོང་གསུམ་པ་རྣམས་ཟད་པར་གྱུར། །གང་ཞིག་མི་རྟག་དངོས་རྣམས་སུ། །མཆོག་ ནི་ང་ཡིན་སྙམ་པ་དང༌། །མི་དམན་པ་ནི་ང་ཞེས་སྙམ། །དེ་ནི་མཁས་པ་མིན་པར་རྟོགས། །གཟུགས་ནི་བརྟན་པ་མ་ཡིན་ཞིང༌། །འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་གཡོ་བ་ཡིས། །ང་ཞེས་གང་ཞིག་ང་རྒྱལ་ཏེ། །ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་མིན་གཞན་ཅི། །འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྟོབས་ལྡན་པ། །རབ་གབ་ལྷན་སྐྱེས་དགྲ་བོ་སྟེ། །བཤེས་མིན་ནང་ན་སྤྱོད་པ་བཞིན། །གང་ཞིག་བཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཇོམས། །འདོད་ཆགས་མེ་དང་མེ་ཉིད་ནི། །སྲེག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་སྟེ། །འདོད་ཆགས་མེ་ནི་འབར་བ་ན། །མཚན་མོ་དེ་ཉིད་རིང་བར་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་མེའི་སྟོབས་ཇི་འདྲ་བ། །མེ་ཡི་སྟོབས་ནི་དེ་འདྲར་སྨིན། །མེ་ནི་ཆུ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཏེ། །འདོད་ཆགས་མེ་ནི་མཚོས་ཀྱང་མིན། །དུས་སུ་ནགས་སུ་མེས་ཚིག་རྣམས། །ནགས་ཀྱི་ཤིང་རྣམས་སྐྱེ་བ་སྟེ། །འདོད་ཆགས་མེས་ཚིག་བློ་མེད་རྣམས། །ཆོས་ལ་སྐྱེ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆགས་ལས་བདེ་བ་ཚོལ་བ་སྟེ། །བདེ་ཕྱིར་མི་དགེ་བ་བྱེད་ཅིང༌། །མི་དགེ་བ་ལས་དམྱལ་བར་འགྲོ། །ཆགས་པ་དང་མཉམ་དགྲ་བོ་མེད། །ཆགས་ལས་སྲེད་པ་སྐྱེ་བ་སྟེ། །སྲེད་ལས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཆགས། །འདོད་པ་རྣམས་ལས་སྡུག་བསྔལ་འཐོབ། །ཆགས་པ་དང་མཉམ་ཡུལ་མེད་དོ། །ཆགས་པ་ཞེས་བྱའི་ནད་ཆེན་པོ། །དེ་ནི་བྱིས་པས་རྟོགས་མ་ཡིན། །མི་རྟག་ཉིད་ལས་མི་གཙང་ལས
Chinese
不是容器。 恐惧和坏话， 不信任和不高兴， 显而易见在此获得， 去后无意义地消耗。 因此，不要破坏戒律。 如同荒野寺庙中的向导， 难以获得的自由， 戒律是通往高处的船。 过失摧毁，心也摧毁， 摧毁一切后进入， 彻底安住于戒律， 努力摧毁烦恼。 因此，首先“我”的想法， 想要装饰就应舍弃。 如同焚烧食物的烟， 功德也因“我”的想法而黯淡。 星星、太阳、月亮等， 如同巨大的云网。 傲慢摧毁功德， 即使存在也不美丽。 骄傲摧毁羞耻， 悲伤使快乐的身体消瘦。 从功德的根源， 摧毁，因此产生“我”的想法。 与竞争相关的傲慢， 阿修罗和天神都曾被摧毁， 不守护的塔拉树桩， 和三个洞都已耗尽。 对于无常的事物， 认为“我是最殊胜的”， 认为“我不低劣”， 要知道这不是智者。 色不是永恒的， 是毁灭的本性，因动摇， 谁因“我”而傲慢， 这不是完全的理解吗？ 欲望的贪恋具有力量， 是隐藏的、与生俱来的敌人， 如同不在朋友中行事， 谁能通过朋友之门摧毁它？ 欲望之火和火本身， 在燃烧的本性上是相同的， 欲望之火燃烧时， 夜晚会变得漫长。 欲望之火的力量如何， 火的力量也同样成熟。 火可以用水来熄灭， 欲望之火即使用海也无法熄灭。 当森林在季节被火烧毁时， 森林的树木会生长， 欲望之火烧毁无知的人们， 不会在佛法中生长。 从贪恋中寻求快乐， 为了快乐而做不善之事， 从不善之事堕入地狱。 没有比贪恋更甚的敌人。 从贪恋中产生渴求， 从渴求中贪恋欲望， 从欲望中获得痛苦。 没有比贪恋更甚的处所。 贪恋被称为大病， 孩子们无法理解它。 从无常和不净中
English
It is not a container. Fear and bad words, Distrust and displeasure, Manifestly obtained here, Going, it will be consumed without meaning. Therefore, do not destroy the discipline. Like a guide in a wilderness monastery, Freedom is difficult to obtain, The discipline is a boat to the higher realms. Faults destroy, and the mind destroys, Entering after destroying everything, Having thoroughly established discipline, Strive to destroy afflictions. Therefore, first the thought of "I", Should be abandoned by those who wish to adorn themselves. Like the smoke of burning food, The thought of "I" dims the qualities. The stars, sun, and moon, Like a great net of clouds. The qualities destroyed by pride, Even if they exist, they are not beautiful. Arrogance destroys shame, Sorrow makes the joyful body emaciated. From the root of the qualities, Destroys, therefore the thought of "I" arises. From pride associated with competition, The Asuras and gods have been destroyed, The stump of the un-guarded Tala tree, And the three holes have been exhausted. For impermanent things, Thinking "I am the most supreme", Thinking "I am not inferior", Know that this is not a wise person. Form is not permanent, It is of the nature of destruction, by movement, Whoever is arrogant because of "I", Is this not a complete delusion? The desire of lust is powerful, It is a hidden, innate enemy, Like acting among non-friends, Who can destroy it through the door of friendship? The fire of desire and fire itself, Are the same in the nature of burning, When the fire of desire blazes, The night becomes long. How is the power of the fire of desire, The power of fire matures in the same way. Fire can be extinguished by water, The fire of desire cannot be extinguished even by the ocean. When the forest is burned by fire in season, The trees of the forest grow, The fire of desire burns the ignorant, They do not grow in the Dharma. Seeking happiness from attachment, Doing unwholesome deeds for happiness, From unwholesome deeds, falling into hell. There is no enemy greater than attachment. From attachment arises craving, From craving, attachment to desires, From desires, suffering is obtained. There is no place like attachment. Attachment is called a great disease, Children do not understand it. From impermanence and impurity