Tibetan
་མོ་སྦྱར་བྱས་ཉེ་བར་འོངས། །དེས་ནི་ཐུགས་ཞི་དྲང་སྲོང་མ། །ཤིང་དྲུང་གནས་པ་མཐོང་ནས་ནི། །ནགས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །མཆོག་ཏུ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་སྙམ། །དེ་ནས་བཀུར་སྟི་མང་པོ་ལས། །གཡོ་ཡང་ལྟ་ བྱེད་རབ་བཀོད་ནས། །མེ་ཏོག་ཙམ་པ་ཀ་རྒྱས་ལྟར། །མགོ་བོས་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཀུན་མཁྱེན་གྱིས་ཀྱང་རྗེས་གནང་མ། །དེ་ནས་ས་ལ་བསྡད་པ་སྟེ། །དེ་ཡིས་བློ་ལ་བཟོད་གསུང་གིས། །ཐུབ་པས་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བསམ་པ་འདི་ནི་ཡོན་ཏན་ལྡན། །རྣམ་དག་སེམས་དཔའ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །བུད་མེད་བྱིས་པ་ཕུལ་གནས་པ། །ཆོས་ལ་འདོད་པ་རྙེད་པར་དཀའ། །གལ་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གྱུར། །ཞེན་པས་བཅོམ་པའི་སེམས་ལྡན་པའི། །ན་རབ་མི་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དང༌། །བློ་ལྡན་མི་རྣམས་ཀྱིས་མཚར་ཅིང༌། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་བློ་ཆུང་ཞིང༌། །གཡོ་བའི་སེམས་ལྡན་ལང་ཚོ་མ། །ཡུལ་གཅིག་རོ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་ན། །ཆོས་ཤེས་ཤེས་པ་ཡ་མཚན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཡིད་གྱུར་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་དོན། །མི་རྟག་གསོན་པའི་འཇིག་རྟེན་ན། །ཆོས་ལས་གཞན་ན་ནོར་ཡོད་མིན། །ནད་ཀྱིས་ནད་མེད་འཇོམས་པ་སྟེ། །རྒ་བས་ལང་ཚོ་གཅོད་པ་ཉིད། །འཆི་བས་སྲོག་ནི་ལེན་པ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱིས་རྒུད་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །གང་ཕྱིར་དགའ་བ་རྣམས་དང་བྲལ། །མི་དགའ་བ་རྣམས་དང་སྦྱོར་ཞིང༌། །མངོན་པར་འདོད་པ་ཐོབ་པ་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ནི་མཆོག་ཏུ་འགྲོ། །གཞན་དབང་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་སྟེ། །རང་དབང་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཉིད། །མ་ནུའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ན་ཡང༌། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་གཞན་དབང་ངོ༌། །གང་ཕྱིར་གཞན་དབང་ཉིད་ཕྱིར་དང༌། །དེ་བཞིན་ཕྲུ་གུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལྷག །དེ་ཕྱིར་ཡང་དག་ངེས་པར་འོས། །དེ་ལྟར་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་གསུང༌། །རང་བཞིན་གྱིས་དང་མཁས་ལས་དང༌། །བརྟན་ལས་བྱིས་ཀྱང་བྱིས་མིན་བཞིན། །ཐོས་ཤིང་མངོན་པར་དགའ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྨྲ་བ་ཡིས། །འདོད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་སེམས་ལ་བྲབས་པ་ནི། །བུད་མེད་ཉིད་ནི་སྨད་ཅིང་ཡུལ་ལས་ལོག་པ་སྟེ། །གང་གི་སྐྱེ་བོའི་རྟེན་ལ་བཙོག་པར་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཁུར་ལས་ཙུ་ཏའི་མཆོད་སྡོང་བཞིན། །ཡང་དག་ཀུན་ནས་དུད་པའི་ལུས་ཀྱི་མཆོད་སྡོང་ཅན། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ་ནི་གུས་པས་མིག་ཞུགས་ཤིང༌། །ཡང་ཡང་ཆོས་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྟ་བས་ གནས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་ངོ་ཚ་དང་ལྡན་བུད་མེད་དེ། །ཆོས་ནི་མངོན་པར་འདོད་པས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བ་ནི། །འདམ་སྐྱེས་མཛོད་དང་འདྲ་བས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ནི། །དལ་བུས་སྨྲ་བའི་སྐད་ཀྱི་གདངས་ཀྱིས་གསོལ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་དོན་མཛད་བདག་ལ་གསུང་དོན་དུ། །ནང་པར་བསོད་སྙོམས་དུས་སུ་དགེ་སློང་སྡེར་བཅས་པ། །སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་མཛད་པོ་འཇིག་རྟེན་ན། །འབྲས་བུར་གྱུར་པའི་བདག་ལ་འབྲས་བུར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་གུས་པ་དེ་ལྟར་གཟིགས་ནས་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བཟའ་བའི་དབང་ཉིད་མཁྱེན་ནས་ནི། །གསུང་མ་ཕྱེ་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པས་དེ་ལྟར་ཞེས། །དེ་ལ་ངེས་པར་རྣམ་འགྱུར་བརྡ་ཡིས་མཛད་པའོ། །སྐད་ཅིག་མཛད་པ་དང་ལྡན་སྤྱན་ཡངས་མཆོག་གི་ཆོས་མངའ་ཞིང༌། །ཆོས་ཀྱི་སྣོད་ལ་དེས་ནི་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རུངས་པ་སྟེ། །གུས་པས་རྙེད་པ་མཆོག་ནི་རྣམ་པར་ངེས་ཤིང་བསྟོད་པར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙན་དངགས་ཆེན་པོ་ལས། ཨ་མྲ་སྐྱོང་མའི་ནགས་གཟིགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཐུབ་པའི་ཐུགས་རིག་ནས། །ཕྱག་འཚལ་ནས་ཀྱང་གྲོང་དུ་སོང༌། །དེ་ནི་ལིཙྪ་བཱིས་ཐོས་ནས། །ལྟ་འདོད་སངས་རྒྱས་ལ་སོང་ངོ༌། །དཀར་པོའི་རྟ་དང་ཤིང་རྟ་གདུགས། །ཕྲེང་བ་རྒྱན་དང་བགོ་བ་རྣམས། །ཁ་ཅིག་ཁ་ཅིག་དེ་རྣམས་དང༌། །དམར་སེར་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་གཞན། །ཁ་ཅིག་བཻ་ཌཱུཪྻ་ལྗང་དང༌། །གཞན་རྣམས་རྨ་བྱའི་མཇུག་མ་སྟེ། །དེ་ལྟར་ཆ་ལུགས་རྒྱ་ཆེན་པོ། །བདག་གིས་དགའ་བྱེད་རྣམས་དང་སོང༌། །རི་བོ་རྣམས་རྒྱས་རོ་སྟོད་ཅན། །གསེར་གྱི་གཉའ་ཤིང་ལག་པ་རྣམས། །དཔལ་ལྡན་བོང་རིང་དངོས་སུ་ནི། །དེ་རྣམས་མཐོ་རིས་བཞིན་དུ་མཛེས། །མཚམས་སྤྲིན་རྐང་ལ་སྣ་ཚོགས་རྣམས། །གློག་ནི་རབ་ཏུ་སྣང་བ་བཞིན། །ཤིང་རྟ་རྣམས་ལས་བབས་འདོད་པས། །དེ་རྣམས་གནས་པ་རྣམ་པར་མཛེས། །དབུ་རྒྱན་རྣམ་གཡོ་རྣམ་བཏུད་པའི། །བརྟན་རྣམས་ཐུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ང་རྒྱལ་ལྡན་རྣམས་རྒྱགས་མེད་བཞིན། །ཆོས་ལ་དགའ་བས་དེ་རྣམས་གནས། །ཉི་མ་སྤྲིན་ དང་བྲལ་བ་ཡི། །ལོགས་སུ་ཁྱེར་འཇིགས་གཞུ་བཞིན་དུ། །ཐུབ་པའི་དྲུང་དེར་དེ་རྣམས་ཀྱི། །ཆགས་བྲལ་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་པའོ། །ས་ལ་སེང་གེ་གནས་པ་རྣམས། །གསེར་གྱིས་སྤྲས་པའི་སེང་གེའི་གདན། །སེང་གེ་ལ་སོགས་དེ་རྣམས་ལ། །མི་ཡི་སེང་གེས་དེ་ནས་གསུངས། །གཟུགས་དང་དཔལ་དང་སྟོབས་ལ་སོགས། །བཀུར་མང་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ནི། །ཁྱེད་ཀྱི་ཆོས་ལ་གུས་འདི་གང༌། །དེ་ལས་ལྷག་པར་མཛེས་པ་ཉིད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་གྱིས། །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་མཛེ
Chinese
以手合掌靠近前来。 因此内心寂静的持戒仙女， 见到住在树旁的他后， 心想以森林的享用， 最为殊胜地摄受。 此后以众多的恭敬， 巧妙地陈设各种瞻视之物后， 如瞻波迦花盛开般， 以头顶礼能仁。 全知者也给予了许可， 此后坐在地上。 她以心中堪忍之语， 能仁对她如此说道： “此念具有功德， 已显示清净的勇士。 处于孩童之上的妇女， 难以寻得对佛法的希求。 假设成为佛法的自性， 具有被贪恋摧毁之心的， 年轻的女子们， 以及有智慧的人们都感到稀奇， 天性就是智慧浅薄， 具有摇摆不定的心，青春年少的女子， 在一个充满欲望的世间， 知晓佛法，真是稀奇啊！ 你对佛法心生欢喜， 那是因为你自己的缘故。 在无常存活的世间， 除了佛法之外没有其他的财富。 疾病摧毁无病， 衰老截断青春。 死亡夺取性命， 佛法不会有衰败。 因为远离所有喜悦， 与所有不悦相伴， 当获得显现的欲望时， 因此佛法最为殊胜。 受制于人是极大的痛苦， 自主是极大的安乐。 即使出生于玛努的种姓， 所有女子都是受制于人的。 因为受制于人， 以及怀有孩子， 女人们的痛苦更加深重， 因此应当真实地确定。 ”如是伟大的能仁所说， 天性使然，出于智慧， 出于坚定，如孩童非孩童般， 听闻且显现欢喜。 如来佛的佛法之语， 被具有贪欲者击打在心上， 妇女本身被贬低且远离家乡， 因为她玷污了众生的所依。 此后如花朵重负的芒果树供奉塔般， 具有完全恭敬弯曲的身体供奉塔， 以恭敬的目光注视着伟大的能仁， 以清净的见地屡屡 安住。 天性具有羞耻心的女子， 因对佛法生起强烈的希求而屡屡思
English
Coming near with hands folded. Therefore, the ascetic nun with a peaceful mind, Seeing him dwelling by the tree, thought of supremely embracing him with the enjoyment of the forest. Thereafter, with much reverence, skillfully arranging various objects of contemplation, like the blooming of a champak flower, she prostrated to the capable one with her head. The all-knowing one also granted permission, thereafter she sat on the ground. With words of forbearance in her mind, the capable one spoke to her thus: "This thought is endowed with merit, it has revealed a pure hero. A woman who excels as a child, it is difficult to find desire for Dharma. If one becomes the nature of Dharma, possessing a mind overcome by attachment, young women, as well as wise people, find it wondrous, naturally with shallow wisdom, a young woman with a wavering mind, in a world filled with desire, to know Dharma is truly amazing! Your mind has turned to Dharma, that is for your own sake. In the impermanent living world, there is no wealth other than Dharma. Disease destroys health, age cuts off youth. Death takes life, Dharma has no decay. Because one is separated from all joys, and associated with all unpleasantness, when manifest desires are obtained, therefore Dharma goes supremely. Being subject to others is great suffering, self-mastery is supreme bliss. Even if born into the Manu lineage, all women are subject to others. Because of being subject to others, as well as bearing children, the suffering of women is greater, therefore one should truly ascertain." Thus spoke the great capable one, naturally and from wisdom, from steadfastness, like a child who is not a child, hearing and manifestly rejoicing. The words of the Dharma of the Tathagata, struck the heart of one with desire, the woman herself was demeaned and turned away from her home, because she defiled the support of beings. Thereafter, like a mango tree stupa laden with flowers, with a body stupa completely bowed in reverence, gazing with respectful eyes at the great capable one, again and again with a pure view of Dharma, dwelling. A woman naturally endowed with shame, repeatedly thinking because of the strong desire for Dharma.
Chinese
སྐུལ་བ་ནི། །འདམ་སྐྱེས་མཛོད་དང་འདྲ་བས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ནི། །犹如莲花宝藏，双手合十， དལ་བུས་སྨྲ་བའི་སྐད་ཀྱི་གདངས་ཀྱིས་གསོལ་བའོ། །以缓慢的语调祈请。 བཅོམ་ལྡན་དོན་མཛད་བདག་ལ་གསུང་དོན་དུ། །世尊，请您为了我等成就意义。 ནང་པར་བསོད་སྙོམས་དུས་སུ་དགེ་སློང་སྡེར་བཅས་པ། །明日托钵之时，与比丘僧众一起， སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་མཛད་པོ་འཇིག་རྟེན་ན། །在世间，您是使痛苦得以平息的作者， འབྲས་བུར་གྱུར་པའི་བདག་ལ་འབྲས་བུར་མཛད་དུ་གསོལ། །请您为了我等这些已结果者，再行结果之事业。 དེ་ནས་དེ་ཡི་གུས་པ་དེ་ལྟར་གཟིགས་ནས་དང༌། །之后，世尊看到他如此恭敬， སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བཟའ་བའི་དབང་ཉིད་མཁྱེན་ནས་ནི། །并且知晓众生乃是受食物所支配， གསུང་མ་ཕྱེ་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པས་དེ་ལྟར་ཞེས། །未曾开口，善逝便以“如是”示意， དེ་ལ་ངེས་པར་རྣམ་འགྱུར་བརྡ་ཡིས་མཛད་པའོ། །以确定的姿态，用表情示意。 སྐད་ཅིག་མཛད་པ་དང་ལྡན་སྤྱན་ཡངས་མཆོག་གི་ཆོས་མངའ་ཞིང༌། །刹那间成就事业，具广大眼，拥有殊胜之法， ཆོས་ཀྱི་སྣོད་ལ་དེས་ནི་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རུངས་པ་སྟེ། །对于法的容器，他感到欢喜、满足且适宜， གུས་པས་རྙེད་པ་མཆོག་ནི་རྣམ་པར་ངེས་ཤིང་བསྟོད་པར་གྱུར། །以恭敬获得的殊胜之物，被完全确定并赞颂。 སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙན་དངགས་ཆེན་པོ་ལས། ཨ་མྲ་སྐྱོང་མའི་ནགས་གཟིགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།出自《佛所行赞》这部伟大的诗歌，瞻仰芒果守护林之品，第二十二品。 དེ་ནས་ཐུབ་པའི་ཐུགས་རིག་ནས། །之后，从释迦牟尼的智慧中， ཕྱག་འཚལ་ནས་ཀྱང་གྲོང་དུ་སོང༌། །顶礼之后，也进入了城市。 དེ་ནི་ལིཙྪ་བཱིས་ཐོས་ནས། །这件事被离车子听闻后， ལྟ་འདོད་སངས་རྒྱས་ལ་སོང་ངོ༌། །为了瞻仰佛陀而前往。 དཀར་པོའི་རྟ་དང་ཤིང་རྟ་གདུགས། །白色的马和车辆、伞盖， ཕྲེང་བ་རྒྱན་དང་བགོ་བ་རྣམས། །花环、装饰和衣服等， ཁ་ཅིག་ཁ་ཅིག་དེ་རྣམས་དང༌། །有些，有些，那些以及， དམར་སེར་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་གཞན། །红色、黄色等，以及其他。 ཁ་ཅིག་བཻ་ཌཱུཪྻ་ལྗང་དང༌། །有些是琉璃的绿色， གཞན་རྣམས་རྨ་བྱའི་མཇུག་མ་སྟེ། །其他的则是孔雀的尾巴， དེ་ལྟར་ཆ་ལུགས་རྒྱ་ཆེན་པོ། །如此盛大的装束， བདག་གིས་དགའ་བྱེད་རྣམས་དང་སོང༌། །与我所喜悦的那些一同前往。 རི་བོ་རྣམས་རྒྱས་རོ་སྟོད་ཅན། །山峦般壮丽，身躯高大， གསེར་གྱི་གཉའ་ཤིང་ལག་པ་རྣམས། །黄金的轭木和手臂等， དཔལ་ལྡན་བོང་རིང་དངོས་སུ་ནི། །具光彩且真实的粗壮， དེ་རྣམས་མཐོ་རིས་བཞིན་དུ་མཛེས། །那些如同天界般美丽。 མཚམས་སྤྲིན་རྐང་ལ་སྣ་ཚོགས་རྣམས། །彩虹般的足迹，各种各样， གློག་ནི་རབ་ཏུ་སྣང་བ་བཞིན། །如同闪电般闪耀， ཤིང་རྟ་རྣམས་ལས་བབས་འདོད་པས། །想要从车辆上下来的缘故， དེ་རྣམས་གནས་པ་རྣམ་པར་མཛེས། །那些停留的姿态非常美丽。 དབུ་རྒྱན་རྣམ་གཡོ་རྣམ་བཏུད་པའི། །头饰摇曳，身躯弯曲， བརྟན་རྣམས་ཐུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །稳重的人们向释迦牟尼顶礼后， ང་རྒྱལ་ལྡན་རྣམས་རྒྱགས་མེད་བཞིན། །如同骄傲的人们没有傲慢一般， ཆོས་ལ་དགའ་བས་དེ་རྣམས་གནས། །因喜爱佛法而停留。 ཉི་མ་སྤྲིན་ དང་བྲལ་བ་ཡི། །太阳从云层中 ལོགས་སུ་ཁྱེར་འཇིགས་གཞུ་བཞིན་དུ། །分离出来，如同被拉开的弓箭般， ཐུབ་པའི་དྲུང་དེར་དེ་རྣམས་ཀྱི། །在释迦牟尼的面前，那些人的 ཆགས་བྲལ་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་པའོ། །无贪恋的眷属非常美丽。 ས་ལ་སེང་གེ་གནས་པ་རྣམས། །地面上安放着狮子， གསེར་གྱིས་སྤྲས་པའི་སེང་གེའི་གདན། །黄金装饰的狮子座， སེང་གེ་ལ་སོགས་དེ་རྣམས་ལ། །在狮子等那些上面， མི་ཡི་སེང་གེས་དེ་ནས་གསུངས། །人中狮子（佛陀）从那里开始宣说。 གཟུགས་དང་དཔལ་དང་སྟོབས་ལ་སོགས། །相貌、光彩和力量等， བཀུར་མང་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ནི། །以及具备众多恭敬的人们， ཁྱེད་ཀྱི་ཆོས་ལ་གུས་འདི་གང༌། །你们对佛法的恭敬是怎样的？ དེ་ལས་ལྷག་པར་མཛེས་པ་ཉིད། །比那更美丽的是， ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་གྱིས། །以戒律等功德， ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་མཛེ
English
Requesting: Like a lotus treasure, with palms joined, Praying with a slow and gentle voice. "Victorious One, please accomplish the meaning for me. Tomorrow, at the time of alms, together with the monastic community, In this world, you are the one who pacifies suffering, For me, who has become a fruit, please make it a fruit." Then, seeing his reverence in this way, And knowing that beings are controlled by food, Without speaking, the Sugata indicated "So be it," He made a definite gesture with a facial expression. Possessing the power to accomplish things in an instant, with wide eyes, possessing the supreme Dharma, For the vessel of Dharma, he is happy, content, and suitable, The supreme attainment gained through reverence is completely certain and praised. From the great poem called "Buddha's Deeds," the chapter on seeing the Mango Grove Guardian, the twenty-second chapter. Then, from the wisdom of the Thuba (Shakyamuni), Having prostrated, he went to the city. When the Licchavis heard of this, They went to see the Buddha. White horses and chariots, parasols, Garlands, ornaments, and clothes, Some, some of those, and Red, yellow, and others like that. Some were emerald green beryl, Others were like peacock feathers, Thus, with great splendor, I went with those who bring me joy. The mountains were full, with stout bodies, Golden yokes and arms, Truly magnificent and stout, Those were beautiful like the heavens. Rainbow-colored footsteps, various kinds, Like lightning flashing brightly, Desiring to descend from the chariots, Those who remained were exceedingly beautiful. With swaying headdresses and bowing bodies, The steadfast ones, having prostrated to the Thuba, Like those with pride without arrogance, They remained out of love for the Dharma. The sun, separated from the clouds, Like a bow drawn to the side, In the presence of the Thuba, their Circle of detachment was beautiful. Lions placed on the ground, Lion thrones adorned with gold, On those lions and so forth, The Lion of Men (Buddha) then spoke. Form, splendor, strength, and so on, And those who possess many honors, What is your reverence for the Dharma? More beautiful than that is, With virtues such as morality, How the world is beauti