Tibetan
།རྒྱལ་པོ་ཉིད་དང་ཡབ་ཉིད་དུ་ནི་གནས་ན་ཡབ། །སྲས་ལ་དེ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་ཕྱིར་ཕྱག་བྱས་སོ། །ཐུབ་པའི་མཐུ་ནི་ལྷག་པར་ཐོབ་པ་མཐོང་ནས་དང༌། །དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་འབིགས་པའི་བསྟན་བཅོས་མཐོང་ནས་དང༌། །བླ་མ་རྒྱལ་པོས་སྦྱར་བའི་མཆོད་པ་མཐོང་ནས་ནི། །དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཕྱིར་རེ་འདོད་བྱས། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་མང་པོ་འབྲས་བུ་ལ་གནས་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་ཐོབ་གྱུར་ཏེ། །སྔགས་དང་འདོད་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ལྟོས་མེད་ནས། །བྱམས་པའི་གཉེན་འདུན་དུ་བ་རྣམས་ནི་སྤངས་ནས་སོ། །ཀུན་དགའ་མཛེས་དགའ་ཀྲ་མི་ལ་དང་མ་འགགས་པ། །དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་དག་དང་དེ་ནས་འཁྱིལ་པ་འཛིན། །སློབ་མའི་ལྐོག་ཏུ་སྟོན་པ་ཡིས་ནི་ལྷ་སྦྱིན་ཏེ། །ཐུབ་པས་རྗེས་སུ་བསླབས་པ་དེ་རྣམས་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ནས་མདུན་ན་འདོན་གྱི་བུ་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ། །འཆར་ཀས་ལམ་དེ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་སོང་བ་སྟེ། །དེ་ཡིས་ངེས་པ་རབ་ཏུ་མཐོང་ནས་དེ་བཞིན་དུ། །ཉེ་བ་འཁོར་དང་རྒྱུན་ཤེས་བུ་ཡི་བློ་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཡིས་ཀྱང་སྲས་ཀྱི་མཐུ་ནི་མཐོང་ནས་དང༌། །མཆོག་གི་བདུད་རྩི་རྒྱུན་ནི་རབ་ཏུ་ཐོབ་བྱས་ནས། །ཆགས་པ་མེད་པར་རྒྱལ་སྲིད་སྤུན་ཟླ་ལ་བྱིན་ཞིང༌། །རྒྱལ་པོའི་དྲང་སྲོང་སྤྱོད་པས་ཁྱིམ་རྣམས་ལ་བསྙེན་ཏོ། །དེ་སྐད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་ལེགས་པའི་གཉེན་རྣམས་དང༌། །འཁོར་དང་གཉེན་རྣམས་རྗེས་སུ་བརྟུལ་ནས་སངས་རྒྱས་ནི། །མཆི་མ་དང་བཅས་གྲོང་ཁྱེར་པ་ཡིས་མངོན་དགའ་བ། །རང་གནས་གྲོང་ཁྱེར་ལ་ནི་དུས་སུ་རབ་ཞུགས་པ། །དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་ཞེས་པ་རྒྱལ་པོའི་སྲས་པོ་ནི། །དོན་མཛད་གྲུབ་པ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ནི་རབ་ཞུགས་པ། །ཞེས་ནི་དོན་ཐོས་ཁང་པ་རྣམས་སུ་མི་མོ་རྣམས། །སྒོ་རྣམས་དང་ནི་སྐར་ཁུང་རྣམས་ལ་མཉམ་པར་བརྟེན། །མཚམས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་ཕྱེད་བཀག་འོད་ཟེར་ལྡན་པ་བཞིན། །ངུར་སྨྲིག་བསྣམས་ཤིང་མཛེས་པ་དེ་ནི་རབ་མཐོང་ནས། །བུད་མེད་དེ་རྣམས་མིག་ནས་མཆི་མ་ཕྱུང་བ་སྟེ། །པདྨ་དང་མཚུངས་ཐལ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཀྱིས་དང་ནི་གཟུགས་ཀྱིས་གསལ་བར་གྱུར་པ་ནི། །འོག་ཏུ་ཞལ་གཟིགས་གཤེགས་པ་ དེ་ནི་མཐོང་གྱུར་ནས། །བརྩེ་བ་དང་ནི་གུས་པ་རྣམ་པར་སྟོན་པ་སྟེ། །མཆི་མས་རྙོགས་པའི་མིག་ཅན་རབ་མྱོས་མ་རྣམས་ཟློས། །ལེགས་སྐྱེས་དབུ་ནི་བཞར་བར་རྣམ་པར་མཛད་ནས་དང༌། །ན་བཟའ་རྙིང་པ་ཡོངས་སུ་གསོལ་ནས་དང༌། །སྐུ་ལ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་རབ་ཏུ་གཡོགས་ནས་དང། །དེས་ནི་སྤྱན་མིག་རབ་ཏུ་བཀོད་
Chinese
國王自身安住於父親之位，為了讓王子領悟那個道理而頂禮。 見到釋迦牟尼佛的威力更加超勝，見到徹底剖析那個道理的論著， 見到上師國王所造的供養，眾多人都渴望出家。 之後許多安住於果位的年輕人，徹底獲得了那個佛法的儀軌， 對於咒語和廣大慾望毫無貪戀，捨棄了慈愛的親友眷屬。 阿難陀、難陀、迦毗羅和不退轉，歡喜、近喜等人以及持漩。 導師在弟子們暗中，以提婆達多，釋迦牟尼佛所教導的那些都出現了。 之後，引導者的兒子是大士，恰爾卡徹底進入了那條道路， 他徹底見到確定之後，同樣地，親近的眷屬和常識之子也做了決定。 國王也見到王子的威力，獲得了殊勝的甘露之流， 毫無貪戀地將王位給予兄弟，以國王的仙人行徑親近各個家庭。 如是等等善友們，眷屬和親友們跟隨之後，佛陀， 含著眼淚，城市裡的人們都非常高興，按時進入自己的城市。 名為一切義成國王之子，成就事業進入城市， 聽到這個消息的房屋裡，婦女們，依靠著門和窗戶。 如被雲彩遮蔽一半的光芒，手持紅袈裟見到美貌的他， 那些婦女們從眼中流出眼淚，如蓮花般合掌頂禮。 以佛法和容貌而顯耀，見到向下垂視而行走的他， 示現慈愛和恭敬，眼含淚水的陶醉女子們讚歎。 善生剃除了頭髮，穿上了破舊的衣服， 身上覆蓋著金色的光芒，他裝飾了眼睛。
English
The king himself resided in the position of father, and prostrated in order for the prince to comprehend that truth. Having seen that the power of Shakyamuni Buddha was even more supreme, having seen the treatises that thoroughly analyzed that truth, Having seen the offerings made by the lama king, many people desired to renounce the world. Thereafter, many young people abiding in the state of fruition, thoroughly obtained that very ritual of Dharma, Without any attachment to mantras and great desires, they abandoned loving relatives and kin. Ananda, Nanda, Kapila, and the irreversible one, Joyful, Near Joyful, and then Holding Whirl. The teacher, in secret from the disciples, with Devadatta, those taught by Shakyamuni Buddha all appeared. Thereafter, the son of the guide is the great being, Charka thoroughly entered that path, Having thoroughly seen the certainty, likewise, the close retinue and the son of common sense also made a decision. The king also saw the power of the prince, and having obtained the supreme stream of nectar, Without attachment, he gave the kingdom to his brothers, and approached the families with the conduct of a king's ascetic. Such as these, the virtuous friends, the retinue and relatives followed, and the Buddha, With tears, the people of the city were overjoyed, and entered his own city in due time. The king's son named "All Purposes Fulfilled," having accomplished his purpose, entered the city, Upon hearing this news, the women in the houses leaned against the doors and windows. Like rays of light half obscured by clouds, having seen that beauty holding the maroon robes, those women shed tears from their eyes, and prostrated with lotus-like palms. Having become radiant with Dharma and form, having seen him walking with lowered gaze, Showing love and respect, the intoxicated women with tearful eyes praised him. Well-born, having shaved his head, and having put on old clothes, His body covered with golden light, he adorned his eyes.
Tibetan
ནས་གཤེགས། །གང་ཞིག་གདུང་བ་སྐྱོབ་པའི་གདུགས་དཀར་བསྙེན་ཕྱིར་དང༌། །སྲས་པོ་རྣམ་པར་དུལ་བ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་ཤིང༌། །ཀུན་ནས་གནས་ཕྱིར་འོས་ཤིང་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་འོས་པ། །དེས་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཡང་དག་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་གཤེགས། །འགྲམ་པར་ཏ་མ་ལ་ཡི་ལོ་མ་རྣམ་བཀོད་པའི། །མཛེས་མའི་གདོང་དང་གདུང་བ་སྐྱོབ་པའི་གདུགས་དཀར་ནི། །གང་གིས་བསྙེན་པར་འོས་ཤིང་མགྱོགས་འགྲོ་འོས་པ་སྟེ། །དེས་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་རྐང་པས་གཤེགས། །ས་སྐྱོང་བདག་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་རྣམས་ཟད་པར་དང༌། །དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆགས་དང་འགྲོ་བའི་རྗེས་ཆགས་པར། །བལྟ་བར་འོས་ཤིང་སྣ་ཚོགས་དབུ་རྒྱན་བསྣམས་པ་གང༌། །དེས་ནི་ས་ཡི་གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་གཟིགས་ཤིང་གཤེགས། །འདི་ཡི་བལྟ་བ་ཅི་ཞིག་མཚན་ཉིད་དེ་ནི་ཅི། །དོན་གཉེར་ཅི་ཞིག་རོལ་པས་དགྲ་བོར་གྱུར་པ་ཅི། །གང་འདི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ནི་ལྷན་ཅིག་རོལ་བ་སྟེ། །བུ་བྱིས་རྣམས་དང་མོ་བཙུན་མཛངས་མ་རྣམས་དང་ནི། །རྒྱལ་པོའི་མནའ་མ་ངེས་པར་མྱ་ངན་འཛིན་མའོ། །གྲགས་འཛིན་མ་དེ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་ཐུབ་བྱེད་པ་སྟེ། །གང་གིས་ཇོ་བོའི་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་འདི་ཐོས་ཤིང༌། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ནི་གནས་ཤིང་ཉམས་པར་འགྲོ་བ་མེད། །འདི་ཡི་གཟུགས་ནི་ངེས་པར་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དང༌། །ཁ་དོག་ངན་པའི་གཟུགས་འདི་སྣང་བ་མཐོང་ནས་ནི། །སྲས་འདོད་མི་དབང་རྒྱལ་པོ་ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་ཞིང༌། །འཚེ་བའི་དགྲ་བོ་ལ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུར་བྱེད་དམ། །མཆི་མས་གང་བའི་སྲས་པོ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་མཐོང་ནས། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ཉིད་དུ་འདི་ནི་ཆགས་མ་ཡིན། །བྱམས་པའི་གཉེན་རྣམས་ལས་ཀྱང་གཞན་དུ་ཁ་བལྟས་པ། །འདི་འདྲ་ངེས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་ནི་དགེ་ལེགས་ཤོག །གཟི་མདོངས་དང་ནི་ལུས་ཀྱི་དབྱིབས་དང་འགྲོས་སམ་སྟེ། །བདེ་བའི་རབ་ཏུ་འཇུག་ལ་ངེས་པར་ཚད་མ་ཡིན། །ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་དག་གིས་ འདི་ནི་མཛེས་པ་སྟེ། །ཞི་བས་ལྡན་ཞིང་ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་བྲལ། །སྣ་ཚོགས་སྟོན་ནི་རང་མཚུངས་བསམ་པ་ཡང་དག་ཡོངས་བཟུང་ནས། །དེ་སྐད་ཅེས་སོགས་རབ་མྱོས་མ་རྣམས་མང་པོ་རྣམ་པར་ལ་བས། །སངས་རྒྱས་མ་ཆགས་ཐུགས་ཀྱང་རང་གི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་གཤེགས་ནས། །བསོད་སྙོམས་བརྙེས་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཡི་མཚན་མའི་ནགས་སུ་གཤེགས། །ཉུང་ངུ་ཉུང་ངུའི་བསོད་སྙོམས་སྦྱིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནོར་རྫས་ཕྲ་ཞིང་དགེ་བ་མ་བྱས་སྐྱེ་བོ་སྒྲོལ་བར་མཛད་བཞེད་པ། །སྤྱོད་པ་འདི་ཡིས་ཡང་དག་ཚིམ་པ་མ་ཡིན་དགེ་སྦྱོང་སྐྱེ་བོ་བསམ་པ་མ་ཐུལ
Chinese
然后离去。为了侍奉救护痛苦的白伞，为了观看调伏的王子而来，为了处处安住而适宜，为了胜利而适宜，他拿好钵盂后离去。脸颊上装饰着塔玛拉树叶，美丽女子的脸庞和救护痛苦的白伞，谁适宜侍奉，谁适宜快速行走，他拿好钵盂后步行离去。为了使统治者的敌人们灭尽，为了使喜悦者们贪恋和行走，谁适宜观看，谁佩戴着各种头饰，他看了看地上的轭木，然后离去。这观看有什么意义，它的特征是什么？寻求什么意义，什么因嬉戏而变成敌人？谁与苦行一同嬉戏？与孩子们、贞洁的贤淑女子们，以及国王的王妃们，一定是悲伤的执持者。那位名声执持者非常苦行，谁听闻了世尊的这种行为，听闻后也安住，不会衰败。这形象一定是随顺的，看到这丑陋的形象显现后，求子的国王会变成什么样？又会对伤害的敌人怎么样呢？看到充满眼泪的儿子罗睺罗后，如果真是那样，这人就没有贪恋。比起慈爱的亲人们，却看向别处，对这种确定的苦行致以吉祥！光彩和身体的形状和步态等，对于进入安乐，一定不是衡量。凭借那些功德，这才是美丽，具有寂静，与世俗分离。展示各种各样，完全掌握与自己相似的想法，如此等等，许多沉醉的女子们纷纷散去。佛陀不执着的心也回到自己的城市，获得乞食，前往尼拘陀树的标志的森林。以少许少许的乞食布施，想要救度财物微薄、没有行善的众生，这样的行为不能使人真正满足，苦行之人没有调伏思想。
English
Then he departed. To attend to the white umbrella that protects from suffering, and to see the tamed prince who has come, suitable for dwelling everywhere, suitable for victory, he departed, having taken the alms bowl properly. With the leaves of the Tamala tree arranged on the cheeks, the face of the beautiful woman and the white umbrella that protects from suffering, who is worthy to attend, who is worthy to walk quickly, he departed on foot, having taken the alms bowl completely. In order to exhaust the enemies of the rulers, and to make the joyful ones attached and walk, who is worthy to look at, who wears various headdresses, he looked at the yoke of the earth and departed. What is the meaning of this viewing, what is its characteristic? What meaning is sought, what has become an enemy through play? Who plays together with asceticism? With the children, the chaste virtuous women, and the king's consorts, certainly holding sorrow. That fame holder is very ascetic, who has heard this conduct of the Lord, and having heard it, also abides and does not go to ruin. This form must be in accordance, and after seeing the appearance of this ugly form, what will the king who desires a son become like? And how will he treat the enemy who harms? Having seen the son Rahula filled with tears, if it is indeed so, this one has no attachment. Rather than loving relatives, he looks elsewhere, may there be auspiciousness for such a determined asceticism! Radiance and the shape of the body and gait, etc., are certainly not a measure for entering into bliss. By those qualities, this is beautiful, possessing peace and separated from worldly things. Showing various kinds, having fully grasped the thought similar to oneself, and so on, many intoxicated women dispersed. The Buddha's unattached mind also went to his own city, obtained alms, and went to the forest with the mark of the Nyagrodha tree. With small amounts of alms giving, wishing to liberate beings who have little wealth and have not done good, this conduct does not truly satisfy, the ascetic person has not tamed the mind.