Tibetan
།གཙུག་ལག་ཁང་གི་ས་ལ་སོ་སོར་ཡང་དག་རྒྱུས། །དཔལ་ལྡན་མཉམ་ཞིང་མཛེས་ལ་ཡིད་འོང་ཤིང་ལྡན་པ། །དེར་ནི་དེ་ཡིས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ནི་ཚལ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་དེ་ཡི་དོན་དུ་རྒྱལ་བྱེད་ལ་ཞུས་ཏེ། །དེ་ཡིས་ཆགས་པ་ལས་ནི་དེ་ལ་མ་བྱིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་དོན་གྱིས་ཀུན་ནས་བཀྲམ་ན་ཡང༌། །ས་ནི་བདག་གིས་སྦྱིན་པ་མ་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དེར་ནི་བཟང་སྦྱིན་གྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། །ཚལ་དེ་ལ་ནི་རིན་བྱས་ཤེས་ནི་མངོན་འདོད་དོ། །དེ་ནས་དེས་ནི་ནོར་གྱིས་ས་ནི་ཡོངས་གཡོགས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་ཐ་སྙད་མཐོང་ཞིང་ཉོས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཡི་གཏོང་བ་དེ་ནི་མཐོང་ནས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱིས། ། སངས་རྒྱས་ལ་ནི་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་དང་བ་བྱས། །ནགས་ཚལ་དེ་ཡི་ལྷག་མ་དག་ནི་ཀུན་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ནི་ཕུལ་བར་གྱུར་པའོ། །དེ་ནས་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ནི་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཉེ་རྒྱལ་གྱིས་ནི་ངེས་པར་གཟིགས་པར་བྱ་བའི་དོན་ལྡན་པར། །མྱུར་བའི་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་མ་ཆགས་གྲོལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །མཛེས་ཤིང་དགེ་བ་མཆོག་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་ནི་བྱེད་དུ་བཅུག །ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ཀྱི་གནས་ནི་འཕོས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། །བྱང་ཕྱོགས་ཀོ་ཤ་ལ་ཡི་ཁང་པའི་བདེ་བ་ལྟ་བུ་དང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱི་གཞི་ནི་མཚུངས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། །རང་གི་ནོར་དང་སྟོབས་ཀྱི་དང་ནི་ལྟ་བ་ཡི་ཡང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙན་དངགས་ཆེན་པོ་ལས། མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཐུབ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་བློ་ཅན་གྱི། །སྟོན་པས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་ཟིལ་མནན་ནས། །བཅུ་ཕྱེད་ཕྲག་རི་ནས་དང་གྲོང་ཁྱེར་ནས་རིམ་གྱིས། །རྒྱལ་པོ་བུམ་པས་བསྙེན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་སྟོང་ཕྲག་ཙམ་ནི་དུལ་བ་ན། །གཤེགས་སོ་དེས་ནི་ཡབ་ཀྱི་ཡུལ་ནི་རབ་ཏུ་ཐོབ། །དེ་ནས་དེ་ལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་མཛད་བཞེད་པ། །རང་གི་གྲོང་གི་གནས་ལ་མཐའ་རུ་བསྙེན་པའོ། །དེ་ནས་མདུན་ན་འདོན་དང་བློན་པོ་བློ་གྲོས་ཅན། །དགའ་བའི་གཏམ་ལ་དམ་པ་རྒྱུ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རབ་བརྙེས་འཕགས་པ་སྟེ། །ས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཞུས་ཤིང་གསོལ་བའོ། །དེ་ནས་དེ་ནི་འོངས་པ་ཐོས་ནས་ས་སྐྱོང་ནི། །དགའ་བ་ཡོངས་ལྡན་སེམས་ཀྱིས་བལྟ་བར་འདོད་པ་ཡིས། །གྲོང་ཁྱེར་བ་ནི་ཀུན་གྱིས་རྗེས་སུ་འགྲོ་བྱས་པ། །མྱུར་བས་བརྟན་པ་སྤངས་ཤིང་བསུ་བ་ལ་གཤེགས་སོ། །དྲང་སྲོང་དབུས་སུ་ཚངས་པ་བཞུགས་པ་བཞིན་དུ་ནི། །སློབ་མས་བསྐོར་བ་དེ་ནི་རྒྱང་རིང་ནས་གཟིགས་ནས། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་རྗེས་སུ་འགྲོ་བས་ནི། །ཤིང་རྟ་སྤངས་ནས་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་གཤེགས། །མྱུར་བར་དེ་ཡི་ཉེ་ལོགས་སུ་ནི་ཡོངས་ཕྱིན་ནས། །ཐུབ་པ་མཐོང་བ་ཉིད་དེ་དེས་ནི་མ་སྨྲས་སོ། །དེ་ལ་བུ་ཞེས་སྨྲ་བར་ ནུས་པ་མ་ཡིན་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་དགེ་སློང་ཞེས་ནི་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་དགེ་སློང་ཆ་ལུགས་དེ་མཐོང་ཞིང༌། །བདག་ཏུ་སོང་བའི་སྣ་ཚོགས་དཔལ་ལ་བརྟགས་ནས་ནི། །དབུགས་རིང་བརྒྱུས་ནས་མཆི་མ་རྣམ་པར་བཏོན་པ་དེ། །དྲག་ཏུ་མུན་པར་གྱུར་ཅིང་རྣམ་པར་ཟློས་པ་ཉིད། །ལམ་འགྲོ་སྒྲོམ་པར་གྱུར་པ་མངོན་པར་སོང་བ་ཡིས། །རྒྱང་རིང་དག་ནས་རྫིང་བུ་སྐམ་པོ་མཐོང་ནས་ལྟར། །རང་གནས་རྣམ་པར་དང་བྲལ་ཉེ་བར་ཉེར་བཞུགས་པ། །མཐོང་ནས་བདག་གི་ཉམ་ཐག་སྟོབས་ལྡན་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །འཇིག་རྟེན་མཐའ་རུ་གནས་པའི་སེམས་གྱུར་ཐིམ་པ་ན། །སྡུག་པའི་རྣམ་འགྱུར་རི་མོར་སོང་བ་ཇི་ལྟ་བར། །གཟུགས་དེ་ཉིད་ནི་མཐོང་བ་ན་ནི་བདག་ལ་ནི། །དགའ་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་འདི་ལ་དགའ་བ་ཐལ། །གང་གིས་མཐའ་དག་རི་ཡིས་ཟླུམས་པས་ས་གཞི་ནི། །དང་པོའི་དུས་སུ་ང་ལས་ནུ་ནི་གནས་པ་བཞིན། །གང་ཞིག་དབང་པོ་ལ་ཡང་སློང་བར་འོས་མིན་པ། །བདག་གི་དེ་ནི་ཕ་རོལ་རྣམས་ལ་སློང་མོས་འཚོ། །གངས་འདི་སྙིང་པོ་ལྷུན་པོ་ལས་ནི་ཁྱད་འཕགས་ཤིང༌། །གསལ་བས་ཉི་མ་ལ་དང་མཛེས་པས་ཟླ་པ་ལ། །འགྲོས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེ་ལ་དབྱངས་ཀྱིས་ཁྱུ་མཆོག་ལ། །དེས་ནི་སློང་མོ་ཟ་ཞིང་ས་ནི་རྫོགས་ལ་མིན། །དེ་ནས་བུ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་འབྱོ་བ་ཉིད། །རྒྱལ་པོའི་བསམ་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་མཁྱེན་ནས་དང༌། །འཇིག་རྟེན་ལྷག་མ་ལ་ཡང་རྫས་སུ་བརྩེ་བ་སྟེ། །དེ་ཡི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་མཁའ་ལ་འཕུར་བར་གྱུར། །ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ཕྱག་གིས་རེག་པར་མཛད་ནས་ནི། །རླུང་གིས་བསྙེན་པའི་ལམ་ལ་ཞབས་དག་གིས་གཤེགས་ཤིང༌། །སྐུ་ལ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཞིང་དུ་མར་གྱུར་པ་དང༌། །མང་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །ས་ལ་ཆུ་བཞིན་དུ་ཡང་ཞུགས་ཤིང་ཐོགས་མེད་ལ། །ཆུ་ཡི་ལོགས་ལས་ལ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་དང༌། །ར་བ་དང་ནི་རི་ལ་ཐད་ཀར་མཛད་པ་དང༌། །ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་མཁའ་ལ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །ལུས་ཀྱི་བྱེད་ཀྱིས་ཆུ་ཡི་ཆར་པ་འབེབས་པ་དང༌། །ཕྱེད་ཀྱིས་མེ་བཞིན་དུ་ནི་འབར་བར་གྱུར་པ་སྟེ། །རི་བོས་འབར་བའི་སླན་དང་རབ་ཏུ་འབར
Chinese
寺庙的土地各自完全知晓， 具光辉且平坦，美丽而悦意，树木繁茂。 在那里他看到了国王所拥有的花园。 之后为了此事他向国王请求， 但他因贪执而不给予他。 即使你用财物全部铺满， 我也不会布施土地，他这样说道。 之后在那里善施对他说： 想要知道那个花园的价值。 之后他用财富将土地全部覆盖， 见证了法的名义，并购买了它。 见到他的布施后，国王， 对佛陀生起了极大的欢喜。 那个森林的剩余部分， 全部都献给了如来。 之后，给孤独施主以大仙之身， 为了近王必定要观看的意义， 以敏捷的智慧和无执解脱之心， 委托建造了美丽且具殊胜功德的寺庙。 犹如财富自在者的住所迁移， 犹如北方俱舍罗房屋的安乐， 犹如如来本身的基石相同， 也是自己财富和力量的显现。 在名为《佛陀行传》的伟大诗歌中，讲述给孤独施主的章节是第十八。 之后，具足各种不同智慧的能仁， 以全知智慧压倒一切后， 从十个半百的山和城市依次， 前往国王瓶侍奉的城市。 之后，当有大约一千名调伏的弟子时， 他前往，由此获得了父亲的国土。 之后，他想要摄受他， 靠近自己城市的边境。 之后，前导者和智慧大臣， 那些流传着喜悦佳话的圣者们， 圆满证悟的圣者， 向护地国王禀告并祈请。 之后，护地者听到他到来的消息， 心中充满喜悦，想要观看， 让所有市民都跟随， 因快速而舍弃稳重，前去迎接。
English
The land of the temple was known completely and individually, Possessing splendor, being flat, beautiful, pleasing, and abundant with trees. There, he saw the garden owned by the king. Then, for this matter, he requested the king, But he did not give it to him due to attachment. Even if you were to spread wealth all over, I will not give away the land, he said. Then, there, Sudatta said to him: I want to know the value of that garden. Then, he covered the land entirely with wealth, Witnessed the name of Dharma, and purchased it. Seeing his generosity, the king, Developed supreme joy towards the Buddha. The remaining part of that forest, Was entirely offered to the Tathagata. Then, Anathapindika, as a great sage, For the purpose of the near king certainly having to see, With swift wisdom and a mind of detachment and liberation, Commissioned the construction of a beautiful temple with supreme virtue. Like the abode of the lord of wealth himself being moved, Like the happiness of the houses of the northern Kosala, Like the foundation of the Tathagata himself being the same, It was also a display of one's own wealth and power. In the great poem called "Buddha's Deeds," the eighteenth chapter, which narrates about Anathapindika. Then, the capable one with various different wisdoms, Having subdued everything with omniscient wisdom, From ten and a half hundred mountains and cities in order, He went to the city served by King Bimba. Then, when there were about a thousand tamed disciples, He went, and thus obtained his father's kingdom. Then, wanting to take him as a follower, He approached the border of his own city. Then, the leader and the wise ministers, Those noble ones who spread joyful tales, The perfectly enlightened noble one, Informed and requested the earth-protecting king. Then, the earth-protector, hearing the news of his arrival, With a heart full of joy, wanting to see him, Made all the citizens follow, Abandoning steadiness due to haste, went to greet him.
Chinese
逝去。如梵天安住于持戒者中央， 弟子围绕，遥远观望。 依随大持戒者的教法， 舍弃车乘，以足步行近。 迅速完全行至他的近旁， 见到能仁，但他未发一语。 对他称呼为儿子， 不能够啊。 同样，称呼为比丘，也不能够啊。 之后见到他的比丘装束， 思忖着已逝的种种荣耀， 长叹一声，泪如雨下， 强烈地陷入黑暗，反复哀嚎。 道路行走者，显现出疲惫之态， 如同从远处见到干涸的水池。 远离自己的处境，靠近安住， 见到我的可怜之人，变得力大无比。 安住于世界尽头的内心沉没之时， 痛苦的表情如同画在图上。 当见到那个身形时，我心中， 没有喜悦，喜悦已逝。 以山环绕的整个大地， 如同最初之时，乳汁从我而生。 不应向国王索取的， 我的他，却向他人乞讨为生。 此雪山之心，胜过须弥山， 明亮胜过太阳，美丽胜过月亮。 步伐胜过大象，声音胜过牛王， 他却乞讨为食，土地并不完整。 之后以儿子的想法而动摇， 国王完全知晓此想法。 对于世间剩余之物也珍爱， 为了他，佛陀于虚空飞翔。 以手触碰太阳的车乘， 以足行走于风所侍奉的道路上， 身形一时成为一体，一时成为众多， 众多一时又成为一体。 如水入地般进入，毫无阻碍， 如水面行走般行动， 直接穿过栅栏和山， 毫无阻碍，如入虚空。 身体的动作，降下水之雨， 一半如火般燃烧， 山峦燃烧之后，更加猛烈地燃烧。
English
Gone. Like Brahma residing in the center of the virtuous, Surrounded by disciples, gazing from afar. Following the teachings of the great ascetic, Abandoning the chariot, approaching on foot. Quickly and completely arriving near him, Seeing the capable one, yet he spoke not a word. To call him son, It is not possible. Likewise, to call him a monk, it is not possible. Then seeing his monastic attire, Contemplating the various glories that have passed, Sighing deeply, tears falling like rain, Strongly falling into darkness, repeatedly lamenting. The traveler on the road, appearing weary, Like seeing a dried-up pond from afar. Separated from his own state, dwelling nearby, Seeing my pitiable one, becoming supremely powerful. When the mind dwelling at the end of the world sinks, Like a painful expression drawn on a picture. When seeing that form, in my heart, There is no joy, joy has passed. The entire earth surrounded by mountains, Like in the beginning, milk arising from me. He who should not beg from kings, My he, lives by begging from others. This heart of the snow mountain, surpassing Mount Meru, Brighter than the sun, more beautiful than the moon. Stride surpassing the elephant, voice surpassing the king of cows, He eats by begging, the land is not complete. Then moved by the thought of a son, The king fully knowing this thought. Also cherishing the remaining things of the world, For him, the Buddha flew in the sky. Touching the sun's chariot with his hand, Walking with feet on the path served by the wind, The body becoming one at times, becoming many at times, Many at times becoming one. Entering like water into the earth, without obstruction, Acting like walking on the surface of water, Directly passing through fences and mountains, Without obstruction, like entering the sky. The body's actions, raining down water, Half becoming ablaze like fire, After the mountains burn, burning even more fiercely.