Tibetan
་རྣམས་དང༌། །གསེར་དང་དངུལ་གྱིས་བྲིས་པའི་མི་ཆུང་གཟུགས་རྣམས་དང༌། །ཤིང་རྟ་བ་གླང་བྱུང་དུས་ཡང་དག་སྦྱར་རྣམས་བླངས། །དེ་ནི་ལང་ཚོ་རྗེས་མཐུན་ཡུལ་ལ་ཉེ་སྤྱོད་པ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡུལ་ལ་ཉེར་སྤྱད་ལ། །དཔའ་དང་བརྟན་པ་ཡིས་དང་བློ་དང་དཔལ་གྱིས་ཀྱང༌། །བྱིས་པ་ཡིན་ཡང་བྱིས་མིན་རབ་མཚུངས་བྱུང་བར་གྱུར། །ལང་ཚོ་གཞོན་ནུ་ཤིན་ཏུ་འདས་ནས་ཡང་དག་པར། །འདུ་བྱེད་ལས་ནི་རབ་ཏུ་ཐོབ་ནས་དུས་སུ་ནི། །ལོ་མང་དག་གིས་རྟོགས་བྱ་ཉིན་ཞག་ཉུང་ངུ་ཡིས། །རང་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རིགས་པ་རྣམས་ནི་བླངས། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དཀར་མིན་ལས་ནི་སྔོན་རོལ་དུ། །དེ་ཡི་ཉེས་ལེགས་དོན་གྱི་སྐལ་བ་ཐོབ་ནས་ནི། །ནགས་སུ་གཤེགས་པར་འགྱུར་ཞེས་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་སྐྱེད་དུ་བཅུག་པར་གྱུར། །བརྟན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྤྱོད་པ་ཅན་གྱི་རིགས་དེ་ལ། །ངོ་ཚ་དང་ནི་དུལ་བ་ཉེར་ལྡན་ལེགས་ལྡན་མ། །གྲགས་འཛིན་མ་ཞེས་གྲགས་པ་རྣམ་པར་ཡངས་པ་མ། །བཙུན་མོར་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་དཔལ་མོ་འདི་ལ་བླངས། །ཀུན་འགྱེད་གཞོན་ནུ་དང་ནི་རབ་ཏུ་མཚུངས་པ་ཡིས། །མཆོག་གི་ལུས་ཀྱིས་སྣང་ཞིང་གསལ་བ་དེ་ཉིད་ནི། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་མནའ་མ་དེ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ། །བདེ་སོགས་མ་དང་མིག་སྟོང་ལྡན་བཞིན་མངོན་པར་དགའ། །ཡིད་ཀྱང་དཔྱོད་པར་བྱེད་ལ་ཅུང་ཞིག་རབ་ལོག་པ། །གང་གིས་མཐོང་མི་འགྱུར་ཞེས་རྗེས་སུ་བསམས་བྱས་ནས། །ས་ལ་རབ་ཏུ་སྤྱོད་མིན་ལྡིང་ཁང་ལྟོ་ཉིད་དུ། །གནས་དག་མི་སྐྱོང་གིས་ནི་དེ་ལ་རྣམ་པར་བསྟན། །དེ་ནས་གཞལ་མེད་ནམ་མཁར་ས་ལ་སྤྱོད་པ་བཞིན། །སྟོན་ཁའི་དུས་ཀྱི་ཆུ་གཏེར་སྤྲིན་ནི་དཀར་པོ་ཡི། །དུས་སྦྱོར་ཀུན་དུ་བདེ་བའི་གཞི་ཡི་ལྡིང་ཁང་ལ། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་སིལ་སྙན་རྒྱ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་ པར་གཤེགས། །གསེར་གྱིས་གདམས་བའི་རྔ་ཤིང་ཅན་གྱི་རྫ་རྔའི་སྐད། །མི་མོའི་ལག་པའི་རྩེ་མོས་མངོན་པར་བརྡུངས་པ་ཡི། །ལྷ་མཆོག་མ་ཡི་གར་དང་མཉམ་པའི་གར་རྣམས་ཀྱིས། །ཏི་སེའི་གངས་ལྟར་དེ་ཡི་ཕོ་བྲང་མཛེས་པར་གྱུར། །ངག་དང་གཟོ་དང་རོལ་དང་རྣམ་འགྱུར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །རྒྱགས་དང་རྩེ་དང་དགོད་པ་དངར་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དང༌། །སྨིན་མ་བསྐྱོད་པ་ཡིས་དང་ཕྱེད་མིག་ལྟ་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་ལ་དེར་ནི་མི་མོ་རྣམས་ནི་དགའ་བར་གྱུར། །དེ་ནས་དེ་ནི་འདོད་པ་བསྟེན་པར་མཁས་པ་ཡི། །དགའ་བས་དྲེགས་པའི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་གྱུར་ལ། །གཞལ་མེད་ཁང་ནི་རྒྱབ་ནས་བསོད་ནམ
Chinese
以及，用金银书写的幼小人形，还有马车和牛出现时正确组合的物品，都取走了。那是与青春相符，适于享乐的处所。他们用那些东西来享受处所，凭借勇敢和坚韧，以及智慧和光辉，即使是孩子，也变得像成年人一样杰出。青春年华逝去后，完全地，从造作中获得解脱，到了时候，用多年的时间去领悟，而不是用短暂的几天。取走了与自己相符的道理。伟大的仙人在未显现善恶之前，就已获得了善恶的果报。释迦族的国王说，他将会前往森林，于是便让他沉溺于各种欲望之中。在那拥有坚韧戒律行为的家族中，选取了具有羞耻心和谦逊，品德高尚，名为“持名母”，名声远扬的女子，作为王妃。她与遍施童子非常相像，以卓越的身体照亮一切，与释迦国王的王妃一同，像拥有幸福之母和千眼一样，感到非常高兴。心中也在思量，稍微有些反常，心想谁也不会看见，于是便不再在地上行走，而是在空中楼阁中。不让人们看到她，而是向他们展示。之后，就像在无垠的虚空中行走于大地一样，在秋季的云朵般的白色水池楼阁中，那是带来一切安乐的基础，女子们用各种盛大的乐器演奏。黄金装饰的鼓槌敲击陶土鼓的声音，女子用手指尖敲打，如同天女舞蹈般的各种舞蹈，使得那里的宫殿如同冈仁波齐雪山般美丽。用言语、姿态、音乐和表情，以及傲慢、嬉戏、欢笑和娇媚，还有眉毛的挑动和半睁的眼神，使得那里的女子们感到快乐。之后，她被那些擅长享受欲望，因快乐而骄傲的女子们拥抱着。无量宫殿的后面是福德。
English
And, the small human figures written in gold and silver, and the items correctly combined when chariots and oxen appeared, were all taken away. That was a place suitable for enjoying youth. They used those things to enjoy the place, and with courage and perseverance, as well as wisdom and splendor, even though they were children, they became as outstanding as adults. After youth had passed, completely, having obtained liberation from fabrication, when the time came, they understood with many years, not with a few short days. They took the principles that were in accordance with themselves. The great sage, before the manifestation of good and evil, had already obtained the karmic results of good and evil. The king of the Shakya clan said that he would go to the forest, so he was allowed to indulge in all kinds of desires. In that family with steadfast discipline and conduct, a woman with shame and humility, of noble character, named "Holder of Fame Mother," whose fame was widespread, was chosen as the queen. She was very similar to the All-Giving Youth, illuminating everything with her excellent body, and together with the queen of the Shakya king, she felt very happy, like having a mother of happiness and a thousand eyes. Her mind was also contemplating, slightly abnormal, thinking that no one would see her, so she no longer walked on the ground, but in a palace in the sky. She did not let people see her, but showed herself to them. Then, just like walking on the earth in the boundless sky, in the white water pool pavilion like autumn clouds, which was the foundation for bringing all happiness, the women played various grand musical instruments. The sound of the clay drum struck by the gold-decorated drumsticks, the women tapped with their fingertips, and the various dances like the dances of the goddesses, made the palace there as beautiful as Mount Kailash. With words, gestures, music, and expressions, as well as arrogance, playfulness, laughter, and coquetry, and the raising of eyebrows and half-open eyes, the women there were made happy. Afterwards, she was embraced by those women who were skilled at enjoying desires and proud of their happiness. Behind the immeasurable palace was merit.
Tibetan
ས་ལས་ཅན་བཞིན། །གཞལ་མེད་ཁང་ནི་རྒྱབ་ནས་ས་ལ་མ་གཤེགས་སོ། །མི་སྐྱོང་གིས་ཀྱང་དེ་ཉིད་བསྐྱེད་པའི་ཆེད་ལས་ནི། །དེ་ཡི་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དོན་གྱིས་བསྐུལ་གྱུར་ཏེ། །སྡིག་པ་ལས་ནི་དགའ་བྲལ་ཞི་ལ་མངོན་དགའ་ཞིང༌། །ལེགས་ལ་སྐལ་བར་བགོས་ཤིང་དུལ་ལ་བསྙེན་པར་གྱུར། །བརྟན་མིན་བཞིན་དུ་འདོད་པའི་བདེ་ལ་མ་ཞེན་ལ། །མ་རུངས་སྐྱེད་མ་ལ་ནི་ཡང་དག་ཆགས་མ་གྱུར། །བརྟན་པས་དབང་པོའི་རྟ་ནི་སྟོབས་ལས་རྣམ་ཐུལ་ཞིང༌། །གཉེན་དང་གྲོང་ཁྱེར་པ་རྣམས་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ། །གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཕྱིར་ནི་རིག་པ་མ་བརྗོད་ལ། །ཡེ་ཤེས་དགེ་བ་གང་ཡང་དེ་ལ་ལྷག་པར་བརྗོད། །དེས་ནི་རང་གི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟ་བར། །དེ་ལྟར་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་བསྔགས་པ་མཛད། །སྐར་མ་རྒྱལ་སྣང་ཤེས་ལྡན་སྲས་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །ཇི་ལྟ་བར་ནི་དེ་ཡི་ཚེ་རིང་ཕྱིར་མཆོད་དེས། །ཆུད་མིན་མེ་ལ་བསྲེག་བྱ་རྣམས་ནི་བསྲེགས་གྱུར་ལ། །གཉིས་སྐྱེས་རྣམས་ལ་གསེར་དང་བ་ལང་རྣམས་ཀྱང་བྱིན། །འགྲམ་སྟེགས་ཆབ་རྣམས་ཀྱིས་དང་ཡོན་ཏན་ཆབ་རྣམས་ཀྱིས། །གཙང་སྒྲའི་ཆེད་དུ་ལུས་དང་ཡིད་ལ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །རིག་བྱེད་དུ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཆད་རྣམས་དང༌། །ཞི་བ་བདག་སྐྱེས་སྙིང་ལ་ཞི་བའི་བདེ་ལ་འཐུང༌། །གང་ཞིག་དོན་དང་མི་ལྡན་ཞི་བ་མ་སྨྲས་ལ། །གང་ཞིག་དགའ་བ་དང་བྲལ་དེ་ཉིད་མ་བརྗོད་དེ། །ཞི་བ་དེ་ཉིད་མེད་དང་རྩུབ་པའི་དེ་ཉིད་ཕྱིར། །ངོ་ཚ་བ་ཡིས་བདག་ཉིད་ཁོ་ན་བརྗོད་མ་ནུས། །དོན་ལྡན་འདོད་པ་རྣམས་དང་མི་འདོད་པ་རྣམས་ལ། །ཆགས་ པའི་སྐྱོན་ལ་བརྟེན་ནས་རབ་ཏུ་འཐོབ་མིན་ཏེ། །དགེ་བའི་ཐ་སྙད་གཙང་མ་ལ་ནི་བསྙེན་གྱུར་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་ལ་ཡང་མ་མོས་དེ་ལྟར་ཇི་ལྟ་བཞིན། །སྲེད་པ་དང་ལྡན་མངོན་པར་འོངས་པ་དེ་མ་ཐག །སྦྱིན་བྱ་ཆུ་འདྲ་རྣམས་ཀྱིས་སྐོམ་པ་བཅད་གྱུར་ལ། །གཡུལ་ལས་མ་གཏོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་སྟ་རི་ཡིས། །དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་བཅོམ་པར་གྱུར། །གཅིག་ནི་རྣམ་པར་དུལ་ལ་དེས་ནི་མདུན་བསྲུངས་ཤིང༌། །བདུན་པོ་ཉིད་ནི་དོན་ལ་ལྔ་པོ་དག་ནི་བསྲུངས། །སྡེ་ཚན་གསུམ་པོ་ཐོབ་ལ་སྡེ་ཚན་གསུམ་རྟོགས་ཤིང། །སྡེ་ཚན་གཉིས་པོ་ཤེས་ལ་སྡེ་ཚན་གཉིས་པོ་སྤངས། །ཉེས་པ་བྱས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྐྱངས་ནས་གཞོམ་བྱ་ལ། །འཚེ་བར་མི་བྱེད་ཁྲོ་བས་ཀྱང་ནི་གཟིགས་མ་ཡིན། །དེ་རྣམས་དག་ལ་འབྲས་བུ་ཞི་བས་བཅིངས་གྱུར་ལ། །དེ་རྣམས་དག་ནི་འདོར་བ་ཚུལ་མ་ཡིན་ཕྱིར་མཐོང༌། །དྲང་སྲོང་རྣམས་
Chinese
如土地一般。 无量宫殿从后方未曾没入地中。 人主为了生起那（功德）的缘故， 被那将要产生的意义所激励。 远离罪恶，显现欢喜于寂静， 善行分得福分，亲近调柔。 不执着于如不稳固般的欲望之乐， 对不驯服的生母也没有真实的贪恋。 以稳固之力调伏诸根之马，胜过力量， 亲眷和城市之人以诸功德而得胜。 不为了他人的痛苦而宣说学问， 对于智慧和善行，更加宣说。 他对于自己的子民如何， 也同样对子民们赞颂善行。 如星宿、胜光、具慧的王子、殊胜的天神， 为了他的长寿而供养。 将不应浪费之物焚烧于火中， 也布施给婆罗门黄金和牛。 以河岸之水和功德之水， 为了清净之声，沐浴身与意。 对于吠陀中所开示的戒律， 以及寂静的自生者，心中饮用寂静之乐。 凡是不具意义的寂静之语不说， 凡是远离喜悦的也不说， 因为寂静本身不存在和粗暴的缘故， 羞愧而无法说出自己。 对于具有意义的欲望和不欲之物， 不依靠贪恋的过患而获得， 亲近清净的善行之名， 也不喜好供养布施，就像那样。 具有贪欲，显现而来之时， 立即以布施之水般的（甘露）止息干渴， 除了战场之外，以智慧之剑， 摧毁了敌人巨大的傲慢。 一人调伏，以此守护前方， 守护七者之意义，五者。 获得三类，证悟三类， 了知二类，舍弃二类。 即使犯错也极力宽恕而应摧毁， 不作损害，也不以愤怒视之。 以寂静的果实束缚那些（恶行）， 看到舍弃那些是不如法的行为。 正士们
English
Like the earth. The immeasurable palace did not sink into the ground from behind. The lord of men, for the sake of generating that (merit), Was motivated by the meaning of what would arise from it. Separated from sin, manifestly joyful in peace, Sharing fortune in goodness, attending to the tamed. Not clinging to the pleasure of desire as if it were unstable, Nor truly attached to the untamed mother. With steadfastness, the horses of the senses were thoroughly subdued beyond strength, The relatives and city dwellers were victorious through virtues. Not speaking of knowledge for the sake of others' suffering, But speaking more of wisdom and virtue. How he was to his own people, So too did he praise virtue to the people. Like the stars, victorious light, wise son, supreme deity, For the sake of his long life, he made offerings. Things not to be wasted were burned in the fire, And gold and cattle were given to the twice-born. With the waters of the riverbank and the waters of virtue, For the sake of pure sound, he bathed body and mind. For the precepts taught in the Vedas, And the peace of the self-born, he drank the bliss of peace in his heart. Whatever peace that is meaningless, he did not speak, Whatever is devoid of joy, he did not utter, Because peace itself is non-existent and harsh, Shame prevented him from speaking of himself alone. For desires that have meaning and things not desired, He did not obtain them by relying on the fault of attachment, He attended to the pure name of virtue, And did not favor offerings and charity, just like that. When he came forth with desire, Immediately quenched the thirst with waters of charity, Except in battle, with the sword of wisdom, He shattered the great pride of the enemies. One is completely tamed, and with this he guarded the front, Guarding the meaning of the seven, the five. Obtaining the three categories, realizing the three categories, Knowing the two categories, abandoning the two categories. Even if faults were committed, he would protect and destroy them, Not harming, nor looking with anger. Those (actions) were bound by the fruit of peace, Seeing that abandoning those is not proper behavior. The righteous ones.