Tibetan
།ཤེས་རབ་ཆུ་ཡི་ཤུགས་ལ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དོགས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་བསིལ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ངང་པ་འཕྱོ། །འདི་ཡི་མཆོག་གི་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བོས་རབ་བསྐོར་ལ། །སྲེད་པས་ཉམ་ཐག་གསོན་པའི་འཇིག་རྟེན་འཐུང་བར་བྱེད། །སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་དང་ཡུལ་གྱིས་བསྒྲིབས་རྣམས་དང༌། །འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་འཇིགས་པར་གནས་པ་རྣམས་ལ་ནི། །ལམ་རབ་ཆུད་ཟོས་རྣམས་ལ་ལམ་འགྲོ་རྣམས་བཞིན་དུ།། འདིས་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་དག་འཆད་པར་འགྱུར། །ཡུལ་གྱི་བུད་ཤིང་ཅན་གྱི་འདོད་ཆགས་མེ་ཡིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་བོ་རྣམ་པར་བསྲེགས་པར་གྱུར་པ་ལ། །སོས་ཀའི་ཐ་མར་སྤྲིན་ཆེན་གྱིས་ནི་ཆར་བཞིན་དུ། །འདི་ཡི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་གྱིས་རབ་ཏུ་སིམ་བྱེད་འགྱུར། །སྲེད་པའི་སྒོ་ གཏན་མ་རིག་མུན་པའི་སྒོ་གླེགས་ཅན། །སྒོ་ལ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་འཐོན་པའི་རྒྱུ་ལས་ནི། །འདི་ཡིས་མཆོག་རབ་ཀུན་ནས་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡི། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲས་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད་བར་འགྱུར། །རང་གི་ལས་ཀྱི་ཞགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་དཀྲིས་ཤིང༌།། སྡུག་བསྔལ་དག་གིས་མངོན་པར་ཟིལ་ནོན་རྟེན་མེད་པའི། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་ནས་ཀྱང༌། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདིས་ནི་འཆིང་བ་མཐར་མཛད་འགྱུར། །རྨོངས་སམ་འདོད་པའི་བདེ་བ་ཡིས་སམ་རྒྱགས་ལས་རུང༌། །འདི་ཡི་མཐར་ཐུག་ཆོས་གང་ཐོས་པར་མི་བྱེད་པ། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་འདིར་དེ་མྱ་ངན་བྱ་བའི་གནས། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་ཉིད་འདི་ལ་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལས་འཁྲུལ་གྱུར་བདག་གི་ནི། །བསམ་གཏན་རྣམས་ནི་ཐོབ་ཀྱང་དོན་བྱས་མེད་ཉིད་དེ། །དེ་ཡི་དམ་ཆོས་མ་ཐོས་པ་ལ་ཁོ་བོ་ནི། །མཐོ་རིས་དག་ན་གནས་ཀྱང་ཕུན་ཚོགས་མེད་པ་སྙམ། །དེ་ལྟར་དོན་ཐོས་བཤེས་དང་བཅས་ཤིང་བཙུན་མོར་བཅས། །ཡིད་མི་བདེ་བ་དོར་ནས་མི་དབང་དགར་གྱུར་ལ། །རྣམ་པ་དེ་ལྟར་བདག་གི་བུ་ནི་འདིའོ་ཞེས། །དེས་ནི་བདག་ཉིད་ལ་ནི་སྙིང་པོ་ལྡན་པར་བསམས། །འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས། །བསམ་པའི་རྣམ་པར་གཟུང་བྱ་སྙིང་ལ་བྱས་གྱུར་ཏེ། །ངེས་པར་འདི་ནི་མི་སྡུག་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་མིན་ལ། །རིགས་རྒྱུད་ཉམས་པ་ལས་ནི་འོན་ཀྱང་འཇིགས་པ་མཐོང༌། །དེ་ནས་བུ་ལ་རྣམ་པར་འཁྲུགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །བུ་ཡི་ངེས་པའི་དེ་ཉིད་རིག་པར་བྱས་ནས་སུ། །གུས་བཅས་གྱེན་དུ་གཟུགས་མཐོང་དཀར་མིན་ཐུབ་པ་ནི། །རླུང་གི་ལམ་གྱིས་ཇི་ལྟར་འོངས་པར་གཤེགས་པར་གྱུར། །བློ་གྲོས
Chinese
凭借智慧之水的力量，持戒如堤坝。 禅定犹如清凉的苦行，天鹅嬉戏。 这殊胜的佛法之水，层层环绕。 令渴求的、困顿的众生得以畅饮。 对于被痛苦折磨、被境域遮蔽的人们， 对于身处轮回荒野、心怀恐惧的人们， 对于虚度光阴的人们，如同为迷途者引路一般， 他将宣说清净的解脱之道。 对于被外境的柴薪所燃起的贪欲之火， 将世间众生焚烧殆尽的人们， 如同夏末的浓云降下甘霖一般， 他的佛法之雨将使其彻底清凉。 贪欲之门， 是永恒无明黑暗的门扉。 众生从这扇门中产生， 他将用难以寻觅的殊胜之法， 用神圣佛法的声音，将其彻底开启。 被自身业力的绳索紧紧缠绕， 被痛苦压迫、无依无靠的 世间众生，在证得圆满菩提之后， 这位法王将彻底断除束缚。 无论是愚昧、贪欲的享乐，还是傲慢自大， 凡是不听闻这究竟之法的人， 在这人世间，都是值得悲悯的对象。 因此，你们不要为此感到悲伤。 我虽从这功德之海中迷失， 即使获得禅定也毫无意义， 因为我没有听闻这神圣的佛法， 即使身处天界，也觉得毫无圆满。 如是听闻正法，与善知识、眷属相伴， 抛弃不悦，随心所欲， 如此这般，我的儿子就是这样的人啊， 他因此认为自己拥有了真正的价值。 圣妙之法也将利益于他， 将此想法铭记于心， 这绝不是令人厌恶的佛法， 而是担心血脉断绝，所以感到恐惧。 之后，对于因儿子而心烦意乱的国王， 在明白儿子的真实想法之后， 恭敬地抬头仰望，却无法看到身影， 如同乘风而来一般，消失得无影无踪。 智慧
English
The dike of morality relies on the force of the water of wisdom. Samadhi is like a cool ascetic practice, where swans frolic. This supreme Dharma water surrounds it completely, Allowing the thirsty and weary living beings to drink deeply. For those tormented by suffering and obscured by objects, For those dwelling in fear in the wilderness of samsara, For those who have wasted their path, like guides for the lost, He will expound the pure path of liberation. For those consumed by the fire of desire fueled by the firewood of objects, Burning the beings of the world completely, Like great clouds bringing rain at the end of summer, His Dharma rain will thoroughly cool them. The gate of craving, Is the door with the leaves of eternal ignorance and darkness. From this gate beings emerge, He will use the sound of the sacred Dharma, Difficult to find, supremely excellent, to completely open it. Bound tightly by the ropes of their own karma, Oppressed by suffering, without support, The beings of the world, having attained perfect enlightenment, This Dharma king will completely end their bonds. Whether it is ignorance, the pleasure of desire, or arrogance, Whoever does not hear this ultimate Dharma, In this human world, is a cause for sorrow. Therefore, do not grieve for this. Though I have strayed from this ocean of qualities, Even if I attain samadhi, it is meaningless, Because I have not heard this sacred Dharma, Even if I dwell in the heavens, I feel incomplete. Thus, having heard the meaning, accompanied by virtuous friends and consorts, Having abandoned unhappiness, becoming free at will, In this way, my son is such a person, He thinks of himself as possessing true worth. The noble Dharma will also benefit him, Having taken this thought to heart, This is certainly not an undesirable Dharma, But I fear the lineage will be broken. Then, to the king who was disturbed by his son, Having understood the true intention of his son, Respectfully looking up, unable to see the white form, He departed as he had come, carried by the wind. Intelligence
Tibetan
་བྱས་པའི་སྲིང་མོའི་བུ་ཡང་མཐོང་ནས་ནི། །ཐུབ་པའི་གསུང་མཉན་པ་དང་དེ་ཡི་ལུགས་ལ་ནི། །རྣམ་མང་རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་ཡིས་ནི་ལེགས་པ་དེས། སྡུག་པའི་བུ་བཞིན་དུ་ནི་སྦྱོར་བ་བྱེད་དུ་བཅུག །སྲས་པོ་སྐྱེས་པས་ཚིམ་པའི་མི་ཡི་བདག་པོ་ཡང༌། །ཡུལ་ལ་སོང་བའི་འཆིང་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །སྲས་ཀྱི་ཡིད་འོང་སྲས་པོ་བལྟམས་པའི་ལས་དག་ནི། །རིགས་དང་འདྲ་བར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱེད་དུ་བཅུག །ཞག་བཅུ་ཡོངས་སུ་འདས་པར་ གྱུར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ། །མཆོག་གི་དགའ་བ་རབ་ལྡན་སྙོམས་པར་གྱུར་པའི་ཡིད། །སྲས་ལས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཕྱིར་ལྷ་ཡི་མཆོད་པ་ནི། །བཟླས་བརྗོད་དང་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་བྱས། །གཞན་ཡང་བརྒྱ་དང་སྟོང་ཕྲག་ཡོངས་སུ་གང་བའི་གྲངས། །བརྟན་དང་སྟོབས་ལྡན་བུ་རྣམས་གསེར་གྱི་རྭར་བཅས་ཤིང༌། །རྒས་པ་ཉེ་བར་འོངས་མིན་སྭ་མ་ལྡན་པའི་བ། །རང་གི་སྲས་འཕེལ་ཕྱིར་ན་གཉིས་སྐྱེས་རྣམས་ལ་བྱིན། །དེ་ནས་སྙོམས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་མང་ཡུལ། །རང་སེམས་ཚིམ་བར་བྱེད་པའི་བྱ་བ་རྣམས་བྱས་ནས། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་དགེ་བའི་ཡུད་ཙམ་ངེས་པ་ན། །གྲོང་ཁྱེར་རབ་ཏུ་འཇུག་ལ་དགའ་བས་བློ་གྲོས་མཛད། །དེ་ནས་མཆེ་གཉིས་མཆེ་བ་ལས་བྱུང་རིན་ཐང་ཆེ། །དཀར་པོའི་མེ་ཏོག་གིས་སྤྲས་ནོར་བུའི་སྒྲོན། །ཁྲི་ལ་དགེ་བའི་ཕྱིར་ནི་ལྷ་མོ་སྲས་ལྡན་མ། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་རབ་ཏུ་བཏུད་ནས་བསྙེན་པར་གྱུར། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་སྐྱེ་མོ་རྗེས་འབྲང་སྲས་མགོན་མ། །བདག་པོ་ལྡན་མ་གྲོང་ལ་མདུན་དུ་རབ་ཞུགས་ནས། །མཆོད་ལྡན་ལྷ་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱ་བྱིན་བཞིན། །མི་བདག་ཉིད་ཀྱང་གྲོང་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་གཤེགས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་གདོང་དྲུག་སྐྱེས་པས་ཡིད་ཆེས་དབང་ཕྱུག་བཞིན། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོས་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པར་ཁྱབ་མཛད་དེ། །ཞལ་ནི་དགའ་བས་རབ་གང་འདི་དང་འདི་ཞེས་པའི། །སྲིད་འཕེལ་རྒྱས་པ་དང་ནི་གྲགས་དང་སྙན་པ་མཛད། །དེ་ནས་མི་ཡི་བདག་པོའི་སྲས་བལྟམས་ཆེར་སྐྱེས་པས། །སེར་སྐྱ་ཞེས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ལྗོངས་དང་བཅས་པ་དེ། །གནོད་སྦྱིན་གྲོང་ན་ཕུན་ཚོགས་འདོད་བ་སྐྱེས་པ་ན། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲམ་བཞིན་དགའ་བར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙན་དངགས་ཆེན་པོ་ལས། གཞོན་ནུ་སྐུ་བལྟམས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།སྐྱེ་དང་རྒ་བ་མཐོང་སོང་བདག་སྐྱེས་བདག་ཕམ་དེའི། །སྐྱེས་པ་ནས་བརྩམས་མི་ཉེད་ཉི་མས་རྒྱལ་པོ་དེ། །ཆུ་ཡི་ཤུགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཆུ་བོ་སིན
Chinese
做了的姐妹的儿子也见到后， 听闻能仁的教言以及他的规矩后， 以多种爱恋追随的那位贤善者， 像对待可爱的儿子一样允许结合。 因生了儿子而心满意足的人之主， 完全舍弃了前往异地的束缚， 对于儿子，可爱的儿子诞生的事业， 像种姓一样如实地允许做。 十天完全过去的那一时刻， 具足殊胜喜悦，心变得平静， 为了儿子变得殊胜，对天神的供养， 做了念诵和火供，吉祥等等。 此外，成百上千完全充满的数目， 稳固且具力，带着金角的牛犊们， 年老临近，未曾拥有病患的母牛， 为了自己儿子增长，布施给二生者们。 之后，以平静的自性做了多种， 使自己内心满足的行为后， 在具足功德且善妙的片刻确定时， 以欢喜进入城市而运筹帷幄。 之后，两颗牙齿由牙齿所生价值连城， 用白色鲜花装饰的珍宝灯盏， 为了王位的善妙，天女具子者， 对天神们极度顶礼后而亲近。 之后，具足处女的侍女追随子怙主， 具足主母的众眷属最先进入城市后， 如供养具足的天人百俱胝一样， 人主自己也被城市的队伍簇拥着前往。 之后，如六面童子生起信心自在一样， 释迦国王使城市完全充满， 面容充满欢喜，这个和这个之类的， 做了政权兴旺发达以及名声和美誉。 之后，人主之子诞生长大后， 名为迦毗罗卫的城市连同地方， 如同夜叉城中圆满欲乐生起时， 如天女们散布一样变得欢喜。 在名为《佛陀行传》的伟大诗歌中， 幼年诞生的章节是第一。 见到生老病死，我生即我败的那位， 从出生开始，不被太阳欺骗的国王， 以水流的力量平息河流。
English
Having seen the son of the sister who had done, Having heard the words of the Able One and his customs, That virtuous one who followed with various affections, Allowed union as if with a beloved son. The lord of men, satisfied with the birth of a son, Completely abandoned the bonds of going to other lands, For the son, the deeds of the birth of a delightful son, Allowed them to be done as they were, like the lineage. When ten days had completely passed, The mind, fully endowed with supreme joy, became peaceful, For the sake of the son becoming supreme, the offerings to the gods, Were done with recitations and fire offerings, auspiciousness, and so on. Furthermore, a number fully filled with hundreds and thousands, Stable and powerful calves with golden horns, Mothers who were nearing old age, not possessing ailments, Were given to the twice-born for the increase of their own son. Then, with a nature of peace, having done various, Actions that made his own mind content, When a moment certain of possessing qualities and virtue was determined, He planned with joy to enter the city. Then, two teeth born from teeth, priceless, A jeweled lamp adorned with white flowers, For the sake of the goodness of the throne, the goddess with a son, Having prostrated greatly to the gods, became intimate. Then, the stable female attendant following the son's protector, The retinue possessing a mistress, having entered the city first, Like the gods offering to the hundred-fold Indra, The lord of men himself was also escorted by the city's assembly. Then, like the six-faced one born with confidence and power, The Shakya king made the city completely pervaded, The face was filled with joy, saying "this and this," He made the reign flourish and increase, as well as fame and renown. Then, when the son of the lord of men was born and grew up, That city called Kapilavastu, together with its region, When the perfection of desire arose in the Yaksha city, It became joyful as if goddesses were scattering. In the great poem called "The Deeds of the Buddha," The chapter on the birth of the youth is the first. Having seen birth, old age, sickness, and death, that one whose birth is my defeat, From the time of birth, that king who is not deceived by the sun, Pacified the rivers with the force of the waters.