Tibetan
།ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་སོན་པས་མཁྱེན། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདས་པ་ན། །མིང་དང་གཟུགས་ནི་རབ་གནས་ཏེ། །ས་བོན་བསྐྲུན་པ་རྫོགས་པ་ན། །མྱུ་གུ་རྣམ་པར་འཛིན་པའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི། །གང་ལས་ཡིན་ཞེས་བསམས་པར་གྱུར། །མིང་དང་གཟུགས་ལ་བརྟེན་ནས་དེ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་སྐྱ་ཕ་མཁྱེན། །དེ་ནས་རྒྱུ་ཡི་གོ་རིམས་ནི། །མཁྱེན་ནས་དེ་ཡི་བློར་གྱུར་ཏེ། །སེམས་ནི་ལུགས་འབྱུང་བསྐོར་བ་སྟེ། །གཞན་དུ་ལུགས་ལས་ཟློག་པར་མིན། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྐྱེན་ལས་ནི། །མིང་དང་གཟུགས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །སླར་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ། །ཇི་ལྟར་གྲུ་ཡིས་མི་འདྲེན་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། །མིང་གཟུགས་ཕན་ཚུན་གྱི་རྒྱུའོ། །ཇི་ལྟར་ལྕགས་ནི་འབར་བ་ཡིས། །རྩྭ་རྣམས་ འབར་བར་བྱེད་ན་ཡང༌། །འབར་བ་དེ་ཡིས་དེ་གདུང་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཕན་ཚུན་རྒྱུ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས། །མིང་གཟུགས་འབྱུང་བ་མཁྱེན་གྱུར་པ། །དེ་ནས་དབང་པོ་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང༌། །དབང་པོ་ལས་བྱུང་རེག་པའོ། །རེག་པ་ལས་སྐྱེས་ཚོར་བ་མཁྱེན། །ཚོར་བ་ལས་སྐྱེས་སྲེད་པའོ། །སྲེད་པ་ལས་སྐྱེས་ལེན་པའོ། །ལེན་པ་ལས་ནི་དེ་བཞིན་སྲིད། །སྲིད་པ་ལས་ནི་སྐྱེ་བ་དག །སྐྱེ་བས་རྒ་ཤི་འབྱུང་བར་མཁྱེན། །འགྲོ་བ་དག་ནི་རྐྱེན་རྣམས་ལས། །སྐྱེས་ཞེས་ཡང་དག་མཁྱེན་པའོ། །དེ་ནས་འདི་ཡི་བློ་གྲོས་ངེས་པར་སོང་བ་ནི། །སྐྱེ་བ་ཟད་ལས་འཆི་དང་རྒ་བ་འགགས་པ་སྟེ། །སྲིད་པ་ཉམས་པ་ལས་ཀྱང་སྐྱེ་པ་ཉམས་པ་ཉིད། །ལེན་པ་འགགས་པ་ལས་ནི་སྲིད་པ་རྣམ་ལྡོག་ཅིང༌། །དེ་ནས་སྲིད་འགགས་པ་ལས་དེ་ནི་འགག་པ་སྟེ། །ཚོར་བ་ཡོད་པ་མིན་ན་སྲེད་པ་ཡོད་མ་ཡིན།། རེག་ལས་ཆུད་ཟོས་གྱུར་ན་ཚོར་བ་ཡོད་མིན་ཞིང༌། །སྐྱེ་མཆེད་འཇུག་པ་མེད་ལས་རེག་པ་ཟད་པའོ། །དེ་བཞིན་མིང་དང་གཟུགས་ནི་ཡང་དག་འགགས་པ་ལས། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཉམས་པར་བྱེད། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགགས་ལས་དེ་དག་འགགས་པ་སྟེ། །འདུ་བྱེད་འགགས་པ་ལས་ཀྱང་དེ་ནི་འགག་པའོ། །མ་རིག་པ་ནི་མཐའ་དག་མེད་ལས་དེ་བཞིན་དུ། །འདུ་བྱེད་འགག་པར་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་མཁྱེན་པ་སྟེ། །འདི་ལས་མཁྱེན་བྱ་འདི་ནི་ཡང་དག་མཁྱེན་མཛད་ནས། །སངས་རྒྱས་ཞེས་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་རབ་གནས་པར་གྱུར། །ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་རབ་ཏུ་ཤར་བ་ཡི། །རྩེ་མོར་མྱུར་འགྲོ་དམ་པའི་ལྟ་བའི་ལམ་གྱིས་ནི། །སྲིད་རྩེའི་བར་ལས་མཆོག་གྱུར་བདག་མེད་རྣམ་གཟིགས་ནས། །བུད་ཤིང་ཚིག་པའི་མེ་བཞིན་ཞི་བར
Chinese
以智慧到彼岸而知晓。 当识已逝去时， 名与色则安住， 当种子生起圆满时， 则能执持苗芽。 此后，识是， 从何而来如是思。 依于名与色， 此后知晓其生父。 此后知晓因的次第， 知晓后成为其智慧。 心是顺着规律流转， 否则不能从规律中逆转。 从识的缘起， 依于名与色， 再次生起识。 如船不运送人， 同样，识与， 名色是互相的因。 如铁燃烧着， 即使燃烧着草， 燃烧也会烧尽它， 同样是互相为因。 如是，从识， 知晓名色生起。 此后，诸根生起， 从诸根生起触。 从触生起知晓感受， 从感受生起贪爱， 从贪爱生起执取， 从执取则如是生有， 从生有则生， 从生知晓老死生起。 知晓众生是从诸缘， 所生起。 此后，此之智慧确定行进， 从生尽而死与老衰止息， 从有灭而生灭， 从取灭则有转变， 此后有灭则彼灭， 若无感受则无贪爱。 若触已耗尽则无感受， 从诸处入门灭则触灭。 如是，从名与色真实灭， 六处全部都令其灭尽。 从识灭则彼等灭， 从行灭则彼亦灭。 若无明完全灭尽， 则如是，行灭大仙知晓。 从此知晓所知，如实知晓后， 于世间安立为佛。 以具足八支而善显现的， 以顶端速行殊胜见道， 从有顶之间殊胜观见无我， 如木柴烧尽之火般寂灭。
English
Through wisdom, one knows reaching the other shore. When consciousness has passed away, Name and form are established, When the creation of seeds is complete, Then the sprout is held. Then, consciousness is, From where does it come, thus one thinks. Relying on name and form, Then one knows its father. Then one knows the order of causes, Having known, it becomes its wisdom. The mind revolves according to the law, Otherwise, it cannot be reversed from the law. From the condition of consciousness, Relying on name and form, Consciousness arises again. Just as a boat does not carry a person, Likewise, consciousness and, Name and form are mutual causes. Just as iron burns, Even if it burns grass, The burning will consume it, Likewise, they are mutual causes. Thus, from consciousness, One knows that name and form arise. Then, the senses arise, From the senses arises contact. From contact, one knows feeling arises, From feeling, craving arises, From craving, grasping arises, From grasping, existence arises, From existence, birth arises, From birth, one knows old age and death arise. One knows that beings are born, From all the conditions. Then, this wisdom of his certainly proceeds, From the cessation of birth, death and old age cease, From the destruction of existence, birth is destroyed, From the cessation of grasping, existence is reversed, Then, from the cessation of existence, that ceases, If there is no feeling, there is no craving. If contact is exhausted, there is no feeling, From the cessation of the entry of the sense bases, contact ceases. Thus, from the true cessation of name and form, All six sense bases are completely destroyed. From the cessation of consciousness, those cease, From the cessation of formations, that also ceases. If ignorance is completely extinguished, Then, likewise, the great sage knows that formations cease. From this, having known what is to be known, having truly known, He is established in the world as a Buddha. With the eightfold path fully manifest, Through the supreme path of swift-going vision at the summit, From the peak of existence, having supremely seen selflessness, Like a fire that consumes firewood, he is pacified.
Tibetan
་གཤེགས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་མཛད་པ་དེ་ཡི་གྱུར་པ་ནི། །མཆོག་གི་དྲང་སྲོང་མཆོག་དང་མཆོག་མིན་མཁྱེན་པའི་ཚོགས། །གནའ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་དམ་རྒྱུ་ལས་གཤེགས་པ་ཡི། །སྙིང་པོའི་ལམ་འདི་བདག་གིས་ལྷག་པར་ཐོབ་པར་གྱུར། །ཐུན་ནི་བཞི་པའི་སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་ཡུད་ཙམ་ན། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ནི་ཞི་ བ་ན། །དྲང་སྲོང་མཆོག་གིས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་གོ་འཕང་དང༌། །ཀུན་གྱི་མགོན་གྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་སོ། །དེ་ཉིད་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མཁྱེན་པ་ན། །བུད་མེད་ཆང་གིས་མྱོས་བཞིན་ས་ནི་གཡོས་གྱུར་ལ། །གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་གང་ཕྱོགས་ནི་རབ་སྣང་སྟེ། །མཁའ་ལ་རྔ་བོ་ཆེ་རྣམས་རབ་ཏུ་གྲག་པར་གྱུར། །དགེ་བའི་རླུང་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གཡོས་གྱུར་ཞིང༌། །སྤྲིན་མེད་འོ་མ་རྣམས་ནི་ལྷ་ཡིས་ཆར་ཕབ་སྟེ། །ལྗོན་ཤིང་རྣམས་ལ་དུས་མིན་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་རྣམས། །མཆོད་པ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཆེད་བཞིན་བྲུལ་བར་གྱུར། །མན་དཱ་ར་བའི་མེ་ཏོག་རྣམས་དང་པདྨ་དང༌། །གསེར་དང་བཻ་ཌཱུཪྻ་ཡི་རང་བཞིན་པདྨ་ནི། །མཁའ་ལས་བབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ས། །དེ་ཚེ་མཐོ་རིས་བཞིན་དུ་ཀུན་ནས་བཀྲམ་པར་གྱུར། །ཡུད་ཙམ་དེ་ནི་ཁ་ཅིག་ཁྲོ་བ་མེད་གྱུར་ལ། །ནད་མེད་གྱུར་ཞིང་མི་དགའ་བར་ཡང་མ་སོང་སྟེ། །སྡིག་པ་བསྙེན་པ་མ་ཡིན་རྒྱགས་པར་མ་བྱས་ཤིང༌། །གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་ཞི་བར་གྱུར། །ཐར་པ་འདོད་པའི་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་དགའ་བ་སྟེ། །སེམས་ཅན་འོག་ཏུ་སོང་བ་རྣམས་ཀྱང་དགའ་བར་གྱུར། །ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་ཀྱིས་འཕེལ་བས་ཆོས་ནི་རྒྱས་པ་སྟེ། །རྡུལ་དང་མུན་པ་དག་ལས་འགྲོ་བ་གྱེན་དུ་བྱུང༌། །དེ་ཡི་ལས་ཀྱིས་ཡ་མཚན་དགའ་བས་གང་བ་ཡི། །བུ་རམ་ཤིང་པའི་རིགས་ཀྱི་མི་སྐྱོང་དྲང་སྲོང་རྣམས། །རྒྱལ་པོའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་དང་དྲང་སྲོང་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །ཡང་དག་མཆོད་རྣམས་མཁའ་ལ་གཞལ་མེད་རྣམས་སུ་གནས། །མཐོང་མིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཡི། །སྟོན་པ་རྣམས་ནི་མཐོན་པོར་འཐོན་ཞིང་སྒྲོགས་པ་སྟེ། །གསོན་པའི་འཇིག་རྟེན་འཕེལ་བ་བཞིན་དུ་དགའ་གྱུར་ཞིང༌། །ལྟུང་བ་མཆོག་ལ་བཞིན་དུ་བདུད་ནི་ཡི་མུག་ཅིང༌། །དེ་ནས་ནད་མི་མངའ་བ་ཞག་བདུན་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །སེམས་ལ་གཟིགས་ཤིང་སྤྱན་མི་འཛུམས་པར་བཞུགས་པ་སྟེ། །ཁོ་བོས་འདིར་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྙེས་སོ་ཞེས། །ཐུབ་པས་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་རྐྱེན་ཉིད་ཐོབ
Chinese
逝世了。 此后，自身所作之转变是， 殊胜之仙人，殊胜与非殊胜之知者众， 昔日之士夫们，从真实因中逝世之， 此精要之道，我已超胜获得。 第四时分，曙光初升之顷刻， 因与非因之诸要素，寂灭之时， 殊胜仙人获不变之果位， 一切之怙主证得一切智。 此即是佛陀亲证之时， 如妇女醉酒般，大地摇动。 成就者们显现，一切方向皆光明， 空中大鼓之声，响彻云霄。 吉祥之风，徐徐吹动， 无云之乳汁，天神降下雨。 树木之上，非时之花朵果实等， 为作殊胜供养之故，纷纷坠落。 曼陀罗花朵与莲花， 黄金与琉璃自性之莲花， 自空中降下，将释迦能仁之地， 彼时如天界般，处处铺满。 顷刻之间，某些人无嗔恨， 无病，亦未曾不悦， 非行罪恶，未曾骄慢， 如获成就般，世界寂静。 欲求解脱之天神众欢喜， 堕入恶趣之有情亦欢喜。 功德方面增长，佛法兴盛， 众生从尘垢与黑暗中向上升起。 彼之事业，充满惊奇与喜悦， 甘蔗种姓之护民仙人们， 国王之仙人们与大仙人们， 真实供养安住于空中无量处。 不可见之众生，大仙人之， 导师们高声显现宣扬， 如生者世界增长般欢喜， 如堕入极处般，魔众沮丧。 此后，无病之自在者七日间， 观照自心，双眼不眨而安住， 我已在此获得解脱， 能仁心中之愿，圆满成就。 此后获得因缘。
English
Passed away. Thereafter, the transformation of his own actions was: The supreme sage, the assembly of knowers of the supreme and non-supreme, The ancient ones, from the true cause of death, This path of essence, I have supremely attained. In the moment when the dawn rises in the fourth watch, When the elements of cause and non-cause are pacified, The supreme sage attained the unchanging state, The protector of all attained omniscience. This very moment, when the Buddha himself realized, Like a woman drunk with wine, the earth trembled. The accomplished ones manifested, all directions shone brightly, The great drums in the sky resounded loudly. The auspicious winds blew gently, The cloudless milk, the gods rained down. On the trees, untimely flowers and fruits, Fell like rain, as if to offer supreme offerings. The flowers of Mandarava and lotuses, The lotuses of gold and lapis lazuli, Descended from the sky, covering the ground of Shakyamuni, At that time, it was spread everywhere like the heavens. In that instant, some were without anger, Without illness, and without displeasure, Not engaging in evil, not becoming arrogant, Like attaining accomplishment, the world became peaceful. The assembly of gods desiring liberation rejoiced, The sentient beings who had fallen into lower realms also rejoiced. Virtues increased, the Dharma flourished, Beings rose up from dust and darkness. His actions, filled with wonder and joy, The sage who protects the people of the sugarcane lineage, The royal sages and the great sages, True offerings abide in immeasurable places in the sky. The assembly of invisible beings, the great sage's, The teachers appeared and proclaimed loudly, Rejoicing as if the living world were increasing, Like falling into the ultimate abyss, the demons were disheartened. Thereafter, the disease-free自在者 for seven days, Looking at his own mind, remained without blinking, "I have attained liberation here," he said, The hope in the heart of the Thubpa was completely fulfilled. Thereafter, he obtained the conditions.