Tibetan
།ཐུན་མོང་གྱུར་པ་ཉིད་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་སྲེད་བྱེད་དེ། །རབ་ཏུ་གཏོར་བའི་ཤ་དང་མཚུངས་བདེ་རྣམ་སུ། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་སེམས་ལྡན་སུ་ཡི་དགའ་བ་ཡིན། །དགྲ་བོ་དང་ནི་གཉེན་འདུན་འབྲེལ་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང༌། །གང་ལ་གནས་པ་རྣམས་ནི་སྐྱེན་པར་རྒུད་པ་སྟེ། །སྐྱེ་མཆེད་དང་མཚུངས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དེ་རྣམས་སུ། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་སེམས་ལྡན་སུ་ཡི་དགའ་བ་ཡིན། །རི་དང་ནགས་དང་ཆུ་དང་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་སུ་ཡང༌། །གང་ལ་རྣམ་པར་འཕྱོ་བ་རྣམས་ནི་ལྷུང་འགྱུར་ཏེ། །ལྗོན་ཤིང་རྩེ་མོའི་འབྲས་བུ་དང་མཚུངས་དེ་རྣམས་སུ། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་སེམས་ལྡན་སུ་ཡི་དགའ་བ་ཡིན།། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབད་པ་དྲག་པོ་འཐོབ་པ་རྣམས། །གང་གིས་སྐད་ཅིག་གིས་འདིར་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །རྨི་ལམ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་དང་མཚུངས་དེ་རྣམས་སུ། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་སེམས་ ལྡན་སུ་ཡི་དགའ་བ་ཡིན། །གང་རྣམས་བསྒྲུབས་ནས་དང་ནི་རྣམ་པར་སྤེལ་ནས་དང༌། །ཡོངས་སུ་བསྐྱངས་ནས་དང་ནི་བདེ་བར་འགྲོ་མིན་ལ། །ལྕི་བའི་མེ་མ་མུར་དང་རབ་མཚུངས་དེ་རྣམས་སུ། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་སེམས་ལྡན་སུ་ཡི་དགའ་བ་ཡིན། །གཏུམ་པོ་ལོང་བྱེད་བཅོམ་བརླག་པ་དང་དཎ་ཌ་ཀ །གང་གི་དོན་དུ་སྒྲ་ངན་རྣམས་ནི་ཉམས་གྱུར་ལ། །རོ་བསྲེགས་ཤིང་དང་རབ་ཏུ་མཚུངས་པ་དེ་རྣམས་སུ། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་བདག་ལྡན་སུ་ཡི་དགའ་བ་ཡིན། །ལྷ་མིན་མཛེས་སྦྱིན་དང་ནི་ཉེ་པའི་མཛེས་སྦྱིན་བདག །གང་གི་དོན་དུ་ཕན་ཚུན་དགྲར་སོང་ཉམས་གྱུར་ལ། །མཛའ་བཤེས་གྱུར་ཅིང་རྣམ་པར་འབྲལ་བ་དེ་རྣམས་སུ། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་སེམས་ལྡན་སུ་ཡི་དགའ་བ་ཡིན། །གང་དག་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཆུ་དང་མེ་ལ་དང༌། །ཤ་ཟ་རྣམས་ལ་བདག་ཉིད་འདིར་ནི་འདོར་བ་སྟེ། །དགེ་བ་མ་ཡིན་དགྲ་བོར་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་སུ། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་སེམས་ལྡན་སུ་ཡི་དགའ་བ་ཡིན། །བཤེས་མེད་འདོད་པའི་དོན་དུ་བཀྲེན་པོར་བྱེད་པ་སྟེ། །གསོད་དང་འཆིང་བ་ལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཐོབ་ལ། །འདོད་པའི་དོན་དུ་སེམས་ནི་བཀྲེན་པའི་དཀའ་ཐུབ་ཅན། །གསོན་པའི་འཇིག་རྟེན་འཆིང་བ་དང་ནི་ངལ་བར་འགྲོ། །རི་དགས་རྣམས་ནི་གསོད་ཕྱིར་གླུ་ཡིས་འཕྲོག་བྱེད་ལ། །གཟུགས་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱེ་མ་ལེ་བ་རྣམས་མེར་མཆོད་ཞིང༌། །ཤ་དག་དོན་གཉེར་ཉ་ཡིས་ལྕགས་ནི་ཟ་བ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་ཡུལ་རྣམས་དོན་མེད་ཉིད་དུ་འབྲས་བུ་སྨིན། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན་ཞེས་གང་གི་བློ་ཡིན་ལ། །ཁ་ཅིག་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་སྟེ། །གོས་སོགས་རྫས་ཀྱི་ཡོ
Chinese
因为是共同的，所以贪恋痛苦，像被彻底撕裂的肉一样，哪里有快乐？对于欲望，谁是有情者的喜悦？从敌人和亲友眷属中，凡是安住其中的，都会迅速衰败，像感官一样，那些带来近乎伤害的事物中，谁是有情者对欲望的喜悦？在山、森林、河流和海洋中，凡是漂浮不定的，都会坠落，像树顶的果实一样，在那些事物中，谁是有情者对欲望的喜悦？通过各种各样的努力和强烈的追求所获得的，会被瞬间摧毁，像梦中的享受一样，在那些事物中，谁是有情者对欲望的喜悦？那些被完成、增长和完全保护的事物，并不能带来快乐，像沉重的火堆一样，在那些事物中，谁是有情者对欲望的喜悦？凶猛的、致盲的、毁灭的和惩罚，为了它们，恶名声会衰败，像被烧焦的木头一样，在那些事物中，谁是有情者对欲望的喜悦？阿修罗的美施者和近亲的美施者，为了他们，互相为敌而衰败，曾经是朋友，却最终分离，在那些事物中，谁是有情者对欲望的喜悦？为了那些事物，人们会把自己的身体投入水中、火中和食肉者口中，在那些非善的、变成敌人的事物中，谁是有情者对欲望的喜悦？为了没有朋友的欲望，人们变得吝啬，遭受杀戮和束缚等痛苦，为了欲望，心怀吝啬的苦行者，在活着的世间遭受束缚和疲惫。为了杀死野兽，用歌声引诱它们，为了外形，磨坊主们用火供奉，为了追求肉，鱼儿吞食铁钩，因此，地方毫无意义地结出果实。谁认为这是欲望的享受？有些人完全享受这些享受，衣服等物品的...
English
Because it is common, one craves suffering, like flesh that has been completely torn apart, where is happiness? For desires, who is the sentient being's joy? From enemies and relatives and kin, whoever dwells in them will quickly decline, like the senses, in those things that bring near harm, who is the sentient being's joy in desires? In mountains, forests, rivers, and oceans, whoever floats around will fall, like the fruit at the top of a tree, in those things, who is the sentient being's joy in desires? Those obtained through various efforts and intense pursuits will be destroyed in an instant, like enjoyment in a dream, in those things, who is the sentient being's joy in desires? Those things that are accomplished, increased, and fully protected do not lead to happiness, like a heavy fire pit, in those things, who is the sentient being's joy in desires? The fierce, blinding, destructive, and punitive, for them, bad reputations will decline, like burnt wood, in those things, who is the possessor's joy in desires? The Asura's beautiful giver and the near relative's beautiful giver, for them, they become enemies and decline, having been friends, they ultimately separate, in those things, who is the sentient being's joy in desires? For those things, people throw their bodies into water, fire, and the mouths of flesh-eaters, in those non-virtuous things that become enemies, who is the sentient being's joy in desires? For the sake of friendless desires, people become miserly, suffering killing and bondage, etc., for the sake of desires, the mind is a miserly ascetic, in the living world, one goes to bondage and fatigue. To kill wild animals, they entice them with songs, for the sake of form, millers offer fire oblations, seeking flesh, fish eat iron hooks, therefore, places fruitlessly bear fruit. Who thinks this is the enjoyment of desires? Some completely enjoy these enjoyments, clothes and other items of...
Tibetan
ན་ཏན་ཡིན་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱེད་ཅེས་རབ་ཏུ་གཟུང་བར་བྱ། །སྐོམ་པ་རབ་ཏུ་ཞི་ཕྱིར་ཆུ་དག་འདོད་པ་སྟེ། །བཀྲེས་པ་རྣམ་པར་ཉམས་ཕྱིར་བཟའ་བ་དེ་བཞིན་དུ། །རླུང་དང་གདུད་བ་སྒྲིབ་པའི་ཆེད་དུ་ཁང་པ་སྟེ། །མདོམས་དང་གྲང་བསྒྲིབ་པའི་ཕྱིར་ནི་བགོ་བའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས་ཕྱིར་གནས་ཡིན་ལ། །དེ་བཞིན་ལམ་ལ་ངལ་བ་ཉམས་ཕྱིར་ཐེག་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གནས་ནི་རྣམ་པར་སྦྱོང་ཕྱིར་སྟན་ཡིན་ལ། །གཙང་དང་ནད་མེད་སྟོབས་ལ་བརྟེན་ཕྱིར་ཁྲུས་ཡིན་ནོ། །སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་ཞི་ པའི་ཆེད་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་མིན། །རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཆོ་གར་རབ་ཞུགས་ཤེས་རབ་ཅན། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ནི་བཟའ་ཞེས་སུ་ཡིས་ཁས་ལེན་བྱེད། །གང་ཞིག་འགྲོ་བའི་གདུང་བས་རྣམ་པར་གདུངས་པ་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་ཡིན་ཞེས་གྲང་བའི་བྱ་བར་ནན་ཏན་བྱེད། །སྡུག་བསྔལ་ཞི་བའི་བདག་ཉིད་ལ་ནི་རབ་འཇུག་ཅིང༌། །དེས་ནི་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་འདུ་ཤེས་བྱེད། །གང་ཕྱིར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་མཐའ་གཅིག་གྱུར་མིན་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་བདག་གིས་དེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་འདུ་ཤེས་མེད། །དངོས་པོ་གང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བདེ་བ་སྟེར་བྱེད་པ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སླར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་འདྲེན་པར་བྱེད། །བགོ་བ་ལྕི་མོ་དང་ནི་ལྕི་བ་མ་ཡིན་ཉིད། །གྲང་དང་དྲོ་བའི་ཚེ་ན་བདེ་དང་བདེ་མིན་ལ། །ཟླ་འོད་རྣམས་དང་ཙནྡན་ཉིད་ཀྱང་དྲོ་བ་ན། །བདེ་བའི་ཕྱིར་དང་སྡུག་བསྔལ་ཕྱིར་ཡིན་གྲང་བ་ནའོ། །གང་ཕྱིར་རྙེད་དང་མ་རྙེད་ལ་སོགས་འཇིག་རྟེན་ན། །ཀུན་གྱི་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་རྣམས་ནི་རབ་ཞུགས་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་མཐའ་གཅིག་བདེ་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞིང༌། །ས་ན་སྐྱེས་བུ་ཁ་ཅིག་མཐའ་གཅིག་སྡུག་བསྔལ་མིན། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་འདྲེས་མཐོང་ནས། །རྒྱལ་སྲིད་དང་ནི་བྲན་ཉིད་མཉམ་པ་བདག་གི་ལུགས། །རྒྱལ་པོ་ཉིད་ནི་རྟག་པར་རྒོད་པ་མ་ཡིན་ཞིང༌། །བྲན་ནི་ཀུན་ནས་གདུང་བ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཕྱིར་མི་སྐྱོང་ཉིད་དུ་བཀའ་ལུང་ལྷག་པར་གྱུར། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་པོའི་སྡུག་བསྔལ་དག་ནི་ཆེན་པོ་ཉིད། །ཀུན་ནས་བརྟེན་པའི་ཤིང་དང་རབ་མཚུངས་རྒྱལ་པོ་ནི། །སྲིད་པའི་རྒྱུ་ལས་ཡོངས་སུ་ངལ་བར་འགྲོ་བ་ཉིད། །རྒྱལ་སྲིད་འདོར་ལྡན་བཤེས་མིན་མང་པོར་མི་སྐྱོང་གིས། །གལ་ཏེ་བློ་གཏད་འཆའ་བར་གྱུར་ན་རྒུད་པ་སྟེ། །ཅི་སྟེ་ཡང་ན་བློ་གཏད་ཉེ་བར་བྱེད་མིན་ན། །འདིར་ནི་འཇིགས་ལྡན་
Chinese
因此在世间，应理解为是为了平息痛苦。为了彻底止渴而需要水，同样，为了消除饥饿而需要食物。为了遮蔽风和尘土而需要房屋，为了遮蔽羞处和寒冷而需要衣物。同样，为了彻底摧毁烦恼而需要住所，同样，为了消除道路上的疲劳而需要交通工具。同样，为了彻底净化住所而需要坐垫，为了清洁、无病和依靠力量而需要沐浴。是为了彻底平息痛苦而存在，同样，并非为了众生的享乐。具有智慧的人进入彻底寂静的仪式，谁会承认享乐是食物呢？那些被行走的痛苦所折磨的人，会努力从事寒冷的行为，并认为那是享乐。进入平息痛苦的自性，因此对欲望产生享乐的认知。因为对欲望并非完全执着，因此我没有对它产生享乐的认知。任何事物本身能带来快乐，它本身也能再次带来痛苦。厚重的衣物和不厚重的衣物，在寒冷和温暖的时候，带来快乐和不快乐。月光和檀香，在温暖的时候，是为了快乐，在寒冷的时候，是为了痛苦。因为获得和未获得等等，世间的一切都沉浸在二元对立之中。因此，不存在完全的快乐，地上的一些人也没有完全的痛苦。看到快乐和痛苦相互交织，我认为王位和奴隶是平等的。国王并非总是快乐，奴隶也并非总是痛苦。因为在不治理的情况下，命令会更加突出，因此国王的痛苦是巨大的。国王就像一棵完全依赖的树，从存在的根源中完全陷入疲惫。拥有王位却抛弃它，不治理众多非友善之人，如果信任他们，就会衰败。如果又不信任他们，这里就充满恐惧。
English
Therefore, in this world, it should be understood as being for the purpose of pacifying suffering. Just as water is desired to thoroughly quench thirst, similarly, food is needed to eliminate hunger. Houses are for shielding wind and dust, and clothing is for concealing shame and cold. Likewise, a dwelling is for completely destroying afflictions, and a vehicle is for relieving fatigue on the road. Similarly, a cushion is for thoroughly purifying the dwelling, and bathing is for cleanliness, health, and relying on strength. It exists for the purpose of completely pacifying suffering, and not for the enjoyment of beings. A wise person who enters the ritual of complete tranquility, who would acknowledge enjoyment as food? Those who are tormented by the suffering of walking strive for cold actions, considering them as enjoyment. Entering into the nature of pacifying suffering, therefore, one perceives enjoyment in desires. Because there is no complete attachment to desires, therefore, I do not have a perception of enjoyment in them. Whatever thing itself brings happiness, that same thing can also bring suffering again. Heavy clothing and light clothing, in times of cold and warmth, bring happiness and unhappiness. Moonlight and sandalwood, when it is warm, are for happiness, and when it is cold, are for suffering. Because of gain and non-gain, etc., everything in the world is immersed in duality. Therefore, there is no complete happiness, and some people on earth do not have complete suffering. Seeing happiness and suffering intertwined, I consider the throne and slavery to be equal. The king is not always happy, and the slave is not always suffering. Because commands become more prominent when not governing, therefore, the suffering of the king is great. The king is like a tree that is completely relied upon, completely falling into fatigue from the root of existence. Possessing the throne but abandoning it, not governing many unfriendly people, if one trusts them, one will decline. If one does not trust them, then this place is full of fear.