Tibetan
་པར་བྱེད་མ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་མཛའ་བོ་ཉིད་དང་འཕགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་ངེས་པ་གང་ཞིག་བདག་ལ་དམིགས་པ་འདི། །མཛའ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་འདིར་ནི་རྗེས་སུ་བསྙད་བགྱི་སྟེ། །རྒོལ་བ་གཞན་མིན་འདིར་ནི་བདག་གིས་སྨྲ་བར་བགྱི། །བདག་གིས་རྒ་དང་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་རྣམ་རིག་ནས། །ཐར་པ་འདོད་པས་ཆོས་འདི་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་སྟེ། །གཉེན་འདུན་དགའ་པ་མཆི་མའི་གདོང་ལྡན་རྣམས་སྤངས་ནས། །མི་དགེའི་རྒྱུར་གྱུར་འདོད་པ་རྣམས་ནི་སྔོན་ཉིད་དོ། །བདག་ནི་ཡུལ་རྣམས་དག་ལ་ཇི་ལྟར་འཇིགས་པ་ཉིད། །དེ་ལྟར་སྒྲུལ་གྱི་དུག་རྣམས་ལ་ནི་མི་འཇིགས་ཤིང༌། །ནམ་མཁའ་དག་ལས་འཕོས་པའི་ཐོག་རྣམས་ལས་མིན་ལ། །རླུང་དང་བཅས་པའི་མེ་རྣམས་དག་ལས་མ་ཡིན་ནོ། །མི་རྟག་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་ནོར་རྐུ་ཞིང༌། །སྟོང་པ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་དང་མཚུངས་འཇིག་རྟེན་ན། །ཡིད་ལ་སྨོས་པ་ཡིས་ཀྱང་རྨོངས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །མི་ཡི་སེམས་ནི་བདག་ཉིད་གནས་པ་སྨོས་ཅི་འཚལ། །ཀྱེ་མ་འདོད་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ན་མཐོ་རིས་སུ། །བདེ་བ་ཐོབ་མིན་འཆི་བའི་འཇིག་རྟེན་ན་སྨོས་ཅི། །རླུང་གྲོགས་ལྡན་པའི་མེ་ཡིས་བུད་ཤིང་གིས་ཇི་ལྟར། །སྲེད་དང་བཅས་པའི་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིམ་པ་མེད། །འགྲོ་ན་འདོད་པ་རྣམས་དང་མཉམ་པའི་དོན་མེད་མེད། །རྨོངས་ལས་དེ་རྣམས་ཁོ་ནར་སྐྱེ་བོ་རབ་ཏུ་ཆགས། །དེ་ཉིད་ཤེས་ནས་དེ་ལྟར་དོན་མེད་འཇིགས་པ་སྟེ། །ཤེས་ལྡན་སུ་ཞིག་རང་གིས་དོན་ མེད་མངོན་པར་འདོད། །རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་ས་ནི་ཀུན་ནས་ཐོབ་ནས་ཀྱང༌། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་རྒལ་བར་འདོད་པ་སྟེ། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་བོ་རྣམས་དང་ཆུ་བྲན་རྣམས་ཀྱིས་ལྟར། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ངོམས་པ་མེད། །ལྷ་ཡིས་གསེར་གྱི་ཆར་པ་དག་ཀྱང་ཕབ་གྱུར་ལ། །གླིང་རྣམས་བཞི་པོ་མཐའ་དག་ལ་ཡང་ལོངས་སྤྱད་དེ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཡང་གདན་ཕྱེད་དག་ཀྱང་རབ་ཐོབ་ནས། །ང་ལས་ནུ་ནི་ཡུལ་རྣམས་དག་ལ་ངོམས་པ་མེད། །ལྷན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་རྒྱལ་སྲིད་ལོངས་སྤྱད་ནས། །མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་པ་ལྷ་མིན་འཇིགས་ལས་རབ་ཉམས་ཚེ། །རྒྱགས་ལས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྣམས་ལའང་ཁུར་བཅོམ་ནས། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་ངོམས་མེད་སྒྲ་མེད་ལྷུང་བར་འགྱུར། །ཨེ་ལའི་རྒྱལ་པོས་མཐོ་རིས་རྣམས་ནི་རྣམ་དཀྲུགས་ཏེ། །བརླ་མཛེས་ལྷ་མོ་དེ་ཉིད་དབང་དུ་བླངས་ནས་ཀྱང༌། །སྲེད་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་རྣམས་ལས་གསེར་དག་ཕྲོགས་པ་སྟེ། །ཡུལ་རྣམས་ལ་ནི་ངོམས་མེད་ཉམས་པར་སོང་བར་གྱུར། །ལྷ་མིན་
Chinese
不做。 国王朋友您和圣者您也一样。 您对我的任何确定， 朋友您在此要追述， 我在此不是其他的反驳者来说。 我从老和死的恐惧中完全醒悟， 想要解脱而获得了这个法， 舍弃了亲友欢喜泪容满面的人们， 欲望是成为不善之因的先前。 我对于地方是怎样恐惧的， 同样对于狡诈的毒药不恐惧， 不是从天空中降落的冰雹， 也不是和风一起的火焰。 无常的欲望偷盗善的财富， 空虚如梦幻魔术般的世间， 仅仅是心中思念也使人愚昧， 人的心是自身存在还用说什么呢？ 唉，如果被欲望征服，那么在高处， 得不到安乐，在死亡的世间还用说什么呢？ 如风为伴的火焰以木柴怎样， 具有贪欲的欲望们没有满足。 行走和欲望们相同的没有意义， 人们从愚昧中仅仅对那些非常执着。 知道那个之后，那样没有意义是恐惧的， 有知识的谁会自己显现没有意义呢？ 拥有海洋衣服的土地全部获得之后， 想要超越大海洋的彼岸， 如海洋的河流们和水滴们一样， 世间人的欲望们没有满足。 天神降下黄金的雨， 四大部洲全部也受用， 百神的宝座一半也得到， 我比你对于地方没有满足。 和天神们也受用王政， 百祭祀从天非天恐惧中完全衰弱时， 从饱足中也摧毁大仙人们的负担， 对于欲望没有满足，无声地会堕落。 艾拉国王扰乱了天界， 也把容貌美丽的女神掌握了， 为了贪欲从仙人们那里抢夺黄金， 对于地方没有满足，走向衰败， 非天
English
It is not done. King, friend, and noble one, you too are the same. Whatever certainty you have towards me, Friend, you should recount it here, I am not speaking here as another opponent. Having fully awakened from the fear of old age and death, Wanting liberation, I have obtained this Dharma, Having abandoned relatives and joyful, tearful faces, Desires are the cause of unwholesomeness from the beginning. How fearful I am of places, Likewise, I am not afraid of deceitful poisons, Not from hail falling from the sky, Nor from flames together with the wind. Impermanent desires steal the wealth of virtue, In the empty world like dreams and illusions, Merely thinking in the mind also makes one foolish, What need to mention that the mind of man is self-existent? Alas, if one is conquered by desires, then in the heavens, One does not obtain happiness, what need to mention in the world of death? Like fire accompanied by wind with firewood, Desires with craving are not satisfied. Walking and desires are the same, there is no meaning, People are very attached to only those from ignorance. Knowing that, it is fearful to be meaningless like that, Who with knowledge would manifest meaninglessness themselves? Having obtained the land with the ocean's garment completely, Wanting to cross the other shore of the great ocean, Like the rivers of the ocean and the water droplets, The desires of worldly people are not satisfied. Even if the gods rained down golden rain, And enjoyed all four continents, Even having obtained half of the throne of a hundred gods, I am not satisfied with places more than you. Also enjoying the kingdom of the gods, When the hundred sacrifices are completely weakened from the fear of the Asuras, From satiety, they also destroy the burden of the great sages, There is no satisfaction for desires, and one will fall silently. The king of Aila disturbed the heavens, And also took possession of the beautiful-faced goddess, For the sake of greed, he plundered gold from the sages, There is no satisfaction for places, and he went to ruin, The Asura
Tibetan
ལས་ནི་དབང་ཆེན་དབང་ཆེན་ལས་དགྲ་མེད། །དགྲ་མེད་ལས་སླར་དབང་ཆེན་གང་དུ་ཉེར་སོང་སྟེ། །མཐོ་རིས་དང་ནི་ས་འམ་ཡུལ་ནི་དེ་རྣམས་སུ། །བསྐལ་བའི་ཚོགས་འཁྲུགས་རྣམས་ལ་སུ་ཞིང༌། བློ་གཏད་བྱེད། །ཤིང་ཤུན་གོས་ཅན་རྩ་བ་འབྲས་བུ་ཆུ་ཟ་ཞིང༌། །ལག་འགྲོའི་སྦྲུལ་ལྟར་རིང་བའི་རལ་བའི་ཁུར་རྣམས་ཀྱང༌། །གང་གིས་དོན་གཞན་མ་ཡིན་ཐུབ་པ་ཡང་ཉམས་ཏེ། །འདོད་པ་ཞེས་བྱའི་དགྲ་བོ་རྣམས་ནི་སུ་ཡིས་ཚོལ། །རྣོ་བའི་མཚོན་ཆ་དང་ནི་རྣོ་འཛིན་མཚོན་ཆ་ཡང༌། །གང་གི་དོན་དུ་འཇིགས་སྡེ་ལས་ནི་འཆི་ཐོབ་ལ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་དགེ་མིན་སེམས་ཀྱང་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱིས། །འཇོམས་ཕྱིར་དེ་ཕྱིར་བརྟུལ་ཞུགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཡུལ་རྣམས་སུ་ནི་མྱ་ངན་ཉུང་ངུར་ཤེས་གྱུར་ནས། །ཀུན་ནས་སྦྱོར་ཞིང་མཆོག་ཏུ་ངོམས་པ་མེད་པ་ཉིད། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨོད་ཅིང་ངེས་པར་སྡིག་པ་སྟེ། །འདོད་པའི་མིག་ཅན་དུག་ནི་སུ་ཡིས་ལེན་པར་བྱེད། །ཞིང་གི་ལས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉམ་ཐག་ཅིང༌། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་མི་ཚར་རྣམས་ཀྱི་རང་གནས་དང༌། །འདོད་པའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ཀྱི་རང་གནས་ཐོབ་ནས་ནི། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་སྤོང་བར་སེམས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ནུས། །གྲུབ་འགྱུར་ འདོད་པ་རྣམས་སུ་རྒྱགས་པ་ཉེར་འཐོབ་ཕྱིར། །འདོད་པ་ཅན་ལ་འདོད་འབྱོར་རྒུད་པ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །རྒྱགས་ལས་བྱ་བ་མིན་བྱེད་བྱ་བ་མ་ཡིན་ལ། །གང་གིས་ཟད་ཅིང་ངན་འགྲོར་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །གང་ལ་འབད་པས་ཐོབ་ཅིང་ཡོངས་སུ་བསྐྱངས་པ་རྣམས། །རྣམ་པར་བསླུས་ནས་སླར་ཡང་སོ་སོར་འགྲོ་བ་སྟེ། །བདག་ཉིད་ལྡན་པས་གཡར་པོ་དང་མཚུངས་དེ་རྣམས་སུ། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་འདི་ན་མཁས་པ་སུ་ཞིག་དགའ། །བཙལ་ནས་དང་ནི་བླངས་ནས་སྐོམ་པ་སྐྱེས་པ་ཡིན། །གང་རྣམས་མི་འདོད་སྡུག་བསྔལ་བར་ནི་ཡོངས་འགྲོ་ལ། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་རྩྭ་སྒྲོན་དང་མཚུངས་དེ་རྣམས་སུ། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་སེམས་ལྡན་སུ་མི་དགའ་བ་ཡིན། །དགའ་ལྡན་མིན་པའི་སྙིང་ལ་གང་གིས་རྣམ་རྨུགས་ཏེ། །རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྲོ་འགྱུར་བདེ་བར་འགྲོ་མིན་ཞིང༌། །ཀུན་ནས་ཁྲོས་པའི་སྦྲུལ་དང་རབ་མཚུངས་དེ་རྣམས་སུ། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་སེམས་ལྡན་སུ་ཡི་དགའ་བ་ཡིན། །ལྟོགས་པས་ཉམ་ཐག་ཁྱི་བཞིན་རུས་པ་ཟོས་ནས་ཀྱང༌། །གང་རྣམས་ལ་ནི་ངོམས་པར་འགྱུར་པ་མ་ཡིན་ཉིད། །འཁོགས་པའི་ནུས་པའི་ཀེང་རུས་དང་མཉམ་དེ་རྣམས་སུ། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་སེམས་ལྡན་སུ་ཡི་དགའ་བ་ཡིན། །གང་གི་རྒྱལ་པོ་རྐུན་པོ་ཆུ་དང་མེ་རྣམས་ལས།
Chinese
业乃大权，大权无敌。无敌之后，大权又将趋向何方？ 高天之上，抑或大地，亦或彼方国土。 于劫难之众乱之中，谁人信任，寄托希望？ 树皮为衣，草根果实饮水而食， 如蛇般蜿蜒，长发结成的发髻。 又有何人，非为他事，忍耐力亦衰退。 欲望之敌，又有谁人寻觅？ 锋利的兵器，以及锐利的持握之器， 为了何事，于恐怖之中，获得死亡？ 彼等之非善之心，亦以行径。 摧毁，为此，苦行者们何须多言？ 于诸国土之中，知晓忧伤甚少， 全然勤勉，且永无满足之时。 圣者们所呵责，定是罪恶。 欲望之眼，又有谁人取毒？ 田地劳作等等，令人困顿不堪， 对于欲望，永不满足者们的自性， 以及获得欲望自性者们的自性之后， 有心者方能舍弃欲望。 成就。 为了在欲望中轻易获得饱足， 须知贪欲者，欲望财富衰败。 因贪欲而为非作，不应为而为之， 谁人因此耗尽，趋向恶道？ 历经勤勉而得，并悉心守护之物， 被彻底欺骗，又将各自离散。 于具足者，如借贷般，于彼等之中， 于欲望之中，此地又有哪位智者欢喜？ 寻觅之后，以及获取之后，干渴顿生。 彼等不欲，全然趋向痛苦， 于世间之中，如草芥灯火般，于彼等之中， 于欲望之中，有心者谁人不厌恶？ 于非喜悦之心，谁人令其昏聩？ 将趋向衰败，不得安乐， 如全然忿怒之蛇般，极其相似，于彼等之中， 于欲望之中，有心者谁人欢喜？ 如饥饿困顿之犬，啃食骨头之后， 对于彼等，永不能感到满足。 如朽坏无力之骨骸，与此相同，于彼等之中， 于欲望之中，有心者谁人欢喜？ 谁的国王，盗贼，水和火之中，
English
Work is great power, great power has no enemy. After having no enemy, where will the great power go again? Above the high heavens, or on the earth, or in those lands. In the midst of the tumultuous gatherings of kalpas, who trusts and places hope? With tree bark as clothing, eating roots, fruits, and drinking water, Like a snake winding, the burden of long matted hair. And who, not for other matters, even their endurance declines. Who seeks out the enemies called desires? Sharp weapons and sharp holding weapons, For what purpose, in the midst of terror, does one obtain death? The non-virtuous minds of those, also with actions. To destroy, therefore, what need is there for ascetics to say? In all lands, knowing sorrow to be little, Being diligent in all ways, and never having satisfaction. What is condemned by the holy ones is certainly sin. Who takes the poison of the eye of desire? Being exhausted by field work and so on, The self-nature of those who are never satisfied with desires, And after obtaining the self-nature of those who are the nature of desire, Those with minds are able to abandon desires. Accomplishment. In order to easily obtain satisfaction in desires, Know that for the greedy, the wealth of desire declines. Because of greed, doing what should not be done, and doing what should not be done, Who is exhausted by this and goes near to the lower realms? What is obtained through diligence and carefully guarded, Being completely deceived, will again go separately. For those who possess themselves, like a loan, among those, In desires, which wise person here rejoices? After searching and after obtaining, thirst arises. Those who do not want, completely go to suffering, In the world, like a torch of grass, among those, In desires, who with a mind does not dislike? In a non-joyful heart, who makes it faint? Will go to ruin, not finding happiness, Like a completely wrathful snake, very similar, among those, In desires, who with a mind rejoices? Like a hungry and exhausted dog, after eating bones, For those, it is never possible to feel satisfied. Like decayed and powerless bones, the same as those, among those, In desires, who with a mind rejoices? Whose king, from thieves, water, and fire,