Tibetan
བང་པོ་དང་མཚུངས་དེ་ཡི་རྒྱལ་བ་དང་མཚུངས་སྲས། །རྒ་དང་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་དག་ནི་སྒྲོལ་འདོད་དེ། ། འདི་ན་མངོན་པར་ཉེ་བར་འོངས་གྲག་དེ་ཡི་ཕྱིར། །བདག་ཅག་ཉེ་བར་འོངས་པར་བཅོམ་ལྡན་མཁྱེན་པར་མཛོད། །དེ་དག་ལ་དེས་སྨྲས་པ་ཕྱག་རིང་གྱུར་པ་དེ། །རབ་ཏུ་ཐོབ་གྱུར་གཞོན་ནུ་ཤེས་པ་མིན་པ་མིན། །ཆོས་འདི་འཁོར་བར་བྱེད་ཅེས་མངོན་པར་མཁྱེན་ནས་ནི། །མངོན་པར་གདོང་ཕྱོགས་མ་ཡིན་ཐར་བཞེད་སྐྱེན་པར་གཤེགས། །དེ་ནས་དེ་ལས་དེ་ཉིད་དེ་དག་ཉེར་ཐོབ་ནས། །བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་སྙན་དངགས་ཕབ་ནས་དེ་མ་ཐག །དུབ་ཀྱང་མ་དུབ་པ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་ལ་གུས་པས། །དེ་ཉིད་གང་ནས་གཤེགས་པ་དེ་ནས་རབ་ཏུ་སོང༌། །སོང་སྟེ་དེ་ནས་དེ་དག་གི་ནི་རྔོན་པ་དང༌། །རྣམ་པར་བྲལ་བའི་སྐུ་ལུས་རབ་ཏུ་འབར་བ་དེ། །ཉི་མ་སྡུག་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་དག་ལ་ཞུགས་པ་ལྟར། །ལམ་ནི་ཤིང་གི་རྩ་བར་ཉེ་བར་བཞུགས་པ་མཐོང༌། །དེ་ནས་དེ་ལ་མདུན་ན་འདོན་དང་སྔགས་འཛིན་བཅས། །ཐེག་པ་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་ཉེ་བར་གཤེགས་པ་སྟེ། །སླར་གནས་ཐུབ་པའི་བུ་ནི་གཡོན་གྱི་ལྷར་བཅས་པས། །ནགས་གནས་ལྷག་སྤྱོད་ལྟ་བར་འདོད་པ་ཇི་ལྟར་རོ། །ལྷ་ན་པ་བ་སངས་དང་ཕུར་བུས་དབང་ཆེན་བཞིན། །དེ་དག་གིས་ནི་དེ་ཉིད་བསྐྱེད་ཅིང་མཆོད་པའོ། །ལྷ་ན་པ་སངས་ཕུར་བུ་དག་ལ་དབང་ཆེན་བཞིན། །མཆོད་འོས་དེས་ནི་དེ་གཉིས་དག་ལ་སླར་མཆོད་དོ། །སྦྱོར་བར་སོང་བའི་ཟླ་བ་ཉེ་སར་ནབ་སོ་བཞིན། །དེ་ནས་ཀུན་ནས་མངོན་པར་རྗེས་གནང་བྱས་པ་ནི། །དེ་དག་ཤཱ་ཀྱའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དེ་ཡི་ནི། །ཉེ་ལོགས་དག་ཏུ་སོང་བ་རྣམ་པར་མཛེས་པར་གྱུར། །ཤིང་གི་རྩ་བར་གནས་པ་མངོན་པར་འབར་བ་ཡི། །རྒྱལ་པོའི་སྲས་པོ་དེ་ལ་མདུན་ན་འདོན་གྱིས་སྨྲས། །ལྷ་ན་ཡོངས་འདུས་དག་ལ་བརྒྱ་བྱིན་སྲས་པོ་ནི། །རྒྱལ་བ་ཉེ་བར་གནས་ལ་ཕུར་བུ་ཇི་ལྟར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མྱ་ངན་ཟུག་རྔུ་སྙིང་ལ་བཏགས་པ་ན། །ས་ཡི་ལོགས་ལ་རྨོངས་ཤིང་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། །གཞོན་ནུ་མིག་གི་ཆུ་ཡི་ཆར་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །གང་ཞིག་ཁྱོད་ལ་སྨྲས་པ་འདི་ནི་མཁྱེན་པར་མཛོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ལ་རབ་དམིགས་ངེས་པར་ཤེས་པ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱི་འབྱུང་བར་འགྱུར་པའི་དོན་ནི་ཤེས་པའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་དུས་མ་ཡིན་པར་ནགས་སུ་བསྙེན་ལས་བདག །མེ་དང་རབ་མཚུངས་མྱ་ངན་མེ་ཡིས་ཚིག་པའོ། །དེ་ཕྱིར་ཚུར་ སྤྱོན་ཆོས་དགའ་དག་གི་དགའ་སྟོན་དུ། །ཆོས་ཀྱི་དོན་དུ་བློ་གྲོས་དེ་ཉིད་ཐོང་མཛོད་དང༌། །ཆུ་བོའི་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲམ་ངོགས་མངོན
Chinese
如同幼童以及等同于他的胜者和胜子，想要救度衰老和死亡的怖畏。 为了宣扬他已显现临近于此，请世尊知晓我们已临近。他对他们说，那双臂修长的人，是已获得证悟的青年，并非无知之人。 他已明了此法将流转于轮回，因此未曾正面相对，而是迅速离去，希求解脱。之后，他们从他那里获得了那些东西，并立即为那位婆罗门创作了诗歌。 虽然疲惫，却如未疲惫一般，以对国王的恭敬，从他离去的地方迅速离开。离开后，他们看到了远离猎人的，身躯光芒四射， 如同太阳沉入恶劣的享乐之中，在道路旁的树根附近安坐。之后，他和他的前导者以及持咒者，舍弃了各种乘具，靠近了他。 能够再次安住的儿子，与左边的神灵一起，想要观看居住在森林中享受剩余之物的人，这是怎么回事呢？如同拉纳、帕瓦、桑斯和普布对大自在天一样， 他们也创造并供养了他。如同拉纳、帕桑、普布对大自在天一样，值得供养的他反过来也供养了他们两个。 如同新月靠近昴星团一样，之后，他们完全给予了认可，那些走向释迦族胜幢附近的人，变得非常美丽。 前导者对安住在树根下，光芒四射的王子说道：如同拉纳完全聚集在一起，因陀罗之子，胜者安住附近，普布又是怎么回事呢？ 当你的悲伤之刺扎在心上时，你对大地的各个角落感到迷惑和昏厥，年轻的国王如雨般流淌着眼泪，请您知晓他对您说了些什么。 您对佛法有深刻的见解，并且确切地知道，您也知道您未来会发生什么。我不合时宜地在森林中亲近您，如同火焰一般，被悲伤之火焚烧。 因此，请您回来参加佛法喜悦的盛宴，为了佛法的意义，请您放下您的智慧，如同河水的力量显露出河岸。
English
Like a child and equal to him, the Victor and the Victorious Son, wishing to deliver from the fears of old age and death. Because it is proclaimed that he has manifestly come near, may the Bhagavan know that we have come near. To them he said, that one with long arms, is a youth who has attained realization, not one who is ignorant. Having manifestly known that this Dharma will revolve in samsara, he did not face them directly, but quickly departed, desiring liberation. Then, from him, they obtained those things, and immediately composed poetry for that Brahmin. Although weary, as if not weary, with respect for the king, they quickly departed from where he had gone. Having departed, they saw him, separated from the hunter, his body blazing, As if the sun were entering into wretched pleasures, sitting near the root of a tree on the road. Then, he and his guide, along with the mantra holders, having abandoned various vehicles, approached him. How is it that the son who can abide again, together with the god on the left, desires to see the one who dwells in the forest and enjoys the remnants? Like Lana, Pava, Sangs, and Purbu to the Great自在天, they also created and offered to him. Like Lana, Pasang, Purbu to the Great自在天, the one worthy of offering in turn offered to those two. Like the new moon approaching the Pleiades, then, they were completely granted approval, those who went near the victory banner of the Shakya clan became very beautiful. The guide said to the prince, who was dwelling at the root of the tree, blazing brightly: Like Lana completely gathered together, the son of Indra, the Victor dwelling nearby, what about Purbu? When the thorn of your sorrow is stuck in your heart, you are confused and faint in the corners of the earth, the young king pours out tears like rain, please know what he said to you. You have a deep understanding of the Dharma, and you certainly know, you also know what will happen to you in the future. I inappropriately approach you in the forest, like a flame, burned by the fire of sorrow. Therefore, please return to the feast of Dharma joy, for the sake of the meaning of the Dharma, please abandon your wisdom, just as the power of the river reveals the riverbank.
Tibetan
་པར་བཅོམ་པ་བཞིན། །བདག་ལ་མྱ་ངན་ཤུགས་འདིར་རབ་ཏུ་འཕེལ་བའོ། །རླུང་དང་ཉི་མ་མེ་དང་ཐོག་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ནི། །འཇུག་པ་གང་ཞིག་སྤྲིན་དང་ཆུ་མེ་རི་རྣམས་སུ། །རྣམ་པར་འབྱེར་དང་སྐེམས་དང་སྲོག་དང་འབྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་མྱ་ངན་གྱིས་འཇུག་པ་དེ་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་རེ་ཞིག་ནོར་འཛིན་བདག་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །དུས་སུ་བསྟན་བཅོས་མཐོང་སྟེ་ནགས་སུ་གཤེགས་གྱུར་ཏེ། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་བརྩེ་བ་ཆོས་ཡིན་ཕྱིར། །མི་འདོད་གཉེན་འདུན་ཁོ་བོ་ལ་ནི་ལྟོས་པར་མཛོད། །ཆོས་དེ་ནགས་ཉིད་ཁོ་ནར་འགྲུབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །སྡོམ་བརྩོན་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པར་གྲོང་ཁྱེར་ན་ཡང་འགྲུབ། །འདིར་ནི་བློ་དང་འབད་པ་དག་ནི་མཚན་མ་སྟེ། །ནགས་དང་སྟག་ནི་འཇིགས་པ་དག་གི་མཚན་མའོ། །དབུ་རྒྱན་འཛིན་ཞིང་དཔུང་པར་རྣ་ཆ་དོ་ཤལ་དང༌། །དཔུང་རྒྱན་རྣམ་པར་རེངས་པའི་ཕྱག་མངའ་མི་དབང་རྣམས། །ཕུན་ཚོགས་ཡན་ལག་དབུས་ན་ཡོངས་སུ་གནས་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱིམ་ན་གནས་ཀྱང་ཐར་བའི་ལམ་ནི་རབ་ཏུ་ཐོབ། །བསྟན་པའི་ནུ་བོ་སྟོབས་དང་རྡོ་རྗེའི་ལག་པ་དང༌། །རྣམ་མཛེས་བུ་དང་ཆུ་སྟོད་དེ་ནས་མཐར་གནས་ལྷ། །ལུས་འཕགས་རྒྱལ་པོ་སྐྱེས་བྱེད་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །གྲོང་དང་ལྗོན་ཤིང་ཅན་དང་སྡེ་རྒྱལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས། །ཉེས་ལེགས་ཆོས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་ནི་རྣམ་དུལ་བའི། །མེ་བདག་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དེ་རྣམས་མཁྱེན་མཛོད་ལ། །ནོར་གྱི་བདག་པོ་དང་ནི་མི་སྐྱོང་དཔལ་དག་སྟེ། །གཉིས་པོ་དག་ཀྱང་དེ་ཕྱིར་དུས་གཅིག་མཁྱེན་པར་མཛོད། །མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བྱས་པའི་ཆུ་ཡིས་བརླན་པ་ཉིད། །གདུང་བ་སྐྱོབ་པའི་གདུགས་བཟུང་ཁྱེད་ལ་དྲག་ཏུ་ནི། །ཉེ་བར་འཁྱུད་ནས་ཀུན་ནས་གྱེན་དུ་ལྟ་བ་སྟེ། །དགའ་བ་དེས་ནི་ནགས་སུ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འདོད། །དེ་ལྟར་མཆི་མས་འདུད་པའི་ཡི་གེའི་ཚིག་གིས་ནི། །ཁྱེད་ཉིད་ལ་ནི་ས་ཡི་བདག་པོས་སྨྲས་པ་སྟེ། །ཐོས་ནས་དེ་ལ་བརྩེ་ཞིང་དེ་ལ་དགའ་དོན་དུ། །ཁྱེད་ཀྱི་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་འོས་པའོ། །ཁྱོད་ལས་བྱུང་བའི་མྱ་ངན་ཆུ་ནི་གཏིང་མེད་པའི། ། སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ནུབ་གྱུར་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་མགོན་པོ་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་ལ་གྲུ་བཞིན་དུ། །དམན་ཞིང་རྟེན་དང་བྲལ་བ་དེ་ནི་སྒྲོལ་མཛོད་ཅིག །ཆུ་བོ་གང་གཱའི་ལྟོ་ནས་བྱུང་བ་འཇིགས་བྱེད་དང༌། །ལྷག་སྤྱོད་དང་ནི་ངན་སྤོང་སྲས་པོ་ལྷག་སྤྱོད་ཀྱིས། །ཕ་ཡི་དགའ་བའི་དོན་དུ་ལས་བྱས་ཐོས་ནས་ནི། །ཁྱེད་ཀྱང་ཡབ་ཀྱི་བཞེད་པ་མཛད་
Chinese
犹如被摧毁一般，我对你的悲伤之情在此更加增长。 风和太阳、火和大冰雹等，凡是进入云、水、火、山等，通过分离、干涸、生命和分解等方式，都使我们陷入悲伤之中。 因此，暂时放下拥有土地的享乐，及时看到教义，然后前往森林，因为对一切众生的慈爱是佛法，请您眷顾不愿分离的亲属我吧。 佛法不仅仅在森林中才能成就，精进持戒者在城市中也能成就。在这里，智慧和努力是标志，森林和老虎是恐惧的标志。 头戴华丽头饰，手臂佩戴耳环和项链，手臂装饰挺拔的国王们，圆满的肢体安住于中央，即使住在家里也能获得解脱之道。 教法的弟弟、力量和金刚手，俊美的儿子和水神，以及最后的常住天神，身相庄严的国王、生育者以及同样地，城镇和树木的拥有者、部落国王们。 对于善恶佛法仪轨都调伏的火神，请您了解那些住在家里的人们，财富的主人和不治理人民的荣耀，也请您同时了解这二者。 被灌顶之水浸润，手持救护痛苦的伞，紧紧拥抱您，从各方面向上看，以那喜悦想要进入森林。 如是，土地之主以眼泪浸湿的文字向您倾诉，听闻后，为了对他的慈爱和欢喜，您应该以慈爱跟随他。 从您那里产生的悲伤之水是无底的。
English
As if destroyed, my sorrow for you increases greatly here. Wind and sun, fire and great hail, etc., whatever enters clouds, water, fire, mountains, etc., through separation, dryness, life, and decomposition, cause us to enter into sorrow. Therefore, for a while, put aside the enjoyment of possessing the earth, see the teachings in time, and then go to the forest, because love for all beings is Dharma, please look upon me, the unwilling relative to be separated. Dharma is not only accomplished in the forest, diligent practitioners of discipline can also accomplish it in the city. Here, wisdom and effort are signs, and forests and tigers are signs of fear. Kings who wear splendid headdresses, adorn their arms with earrings and necklaces, and whose arms are adorned with upright decorations, those whose perfect limbs reside in the center, even if they live at home, can attain the path of liberation. The brother of the doctrine, strength and Vajrapani, the handsome son and the water god, and then the final abiding deity, the king with a majestic body, the progenitor, and likewise, the owners of towns and trees, and the tribal kings. For the fire god who is subdued in both good and bad Dharma rituals, please know those who live at home, the lord of wealth and the glory of not governing the people, please know both of them at the same time. Being moistened by the water of empowerment, holding the umbrella that protects from suffering, embracing you tightly, looking upwards from all directions, with that joy I want to enter the forest. Thus, the lord of the earth speaks to you with words of letters moistened with tears, having heard this, for the sake of love and joy for him, you should follow him with love. The water of sorrow that arises from you is bottomless.
Tibetan
པར་འོས་པ་ལགས། །གཉེན་བཤེས་བེའུ་ཉམས་པར་གྱུར་པའི་བ་བཞིན་དུ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཉམ་ཐག་སྙིང་རྗེར་དུ་བ་མོ། །དྲང་སྲོང་རི་བྱི་བསྙེན་ཞིང་ཕྱོགས་སུ་མ་སོང་བ། །ཡང་དག་སྐྱེད་བར་བྱེད་བའི་ལྷ་མོ་མཁྱེན་པར་མཛོད། །ངང་པ་རྣམ་པར་བྲལ་བའི་ངང་མོ་ལྟ་བུ་དང༌། །ནགས་ན་གླང་པོ་དང་བྲལ་གླང་མོ་ལྟ་བུ་ནི། །མགོན་དང་བཅས་ཀྱང་མགོན་མེད་དམན་ཞིང་ཉམ་ཐག་པའོ། །བཙུན་མོ་གཟིགས་པ་ཡིས་ནི་སྐྱོབ་པར་འོས་པ་ཡིན། །སྲས་གཅིག་བྱིས་པ་སྡུག་བསྔལ་འོས་པ་མ་ཡིན་པ། །ཀུན་ནས་གདུང་བ་མཐར་གྱུར་པ་ནི་འདྲེན་པ་སྟེ། །གང་བའི་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ཉེ་བར་བསྒྱུར་ལས་བཞིན། །སྒྲ་གཅན་འཛིན་དེ་གཉེན་གྱི་མྱ་ངན་ལས་ཐར་མཛོད། །ཕོ་བྲང་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་གྲོང་ཁྱེར་མཐའ་དག་ནི། །ཁྱེད་དང་བྲལ་བའི་བུད་ཤིང་ཅན་གྱི་མྱ་ངན་མེ། །ཕྱིར་འབྱུང་དབུགས་ནི་དུ་བ་མུན་པའི་རྩེ་མོ་ཡིས། །ཚིག་པ་དག་ནི་ཁྱེད་ལ་ལྟ་བའི་ཆུ་འདོད་དོ། །མདུན་ན་འདོན་པ་དེ་ཡི་ཚིག་དག་གསན་གྱུར་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་གང་བའི་སེམས་དཔའ་དེས། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཤེས་པས་ཡུད་ཙམ་ཞིག །བསམ་གཏན་མཛད་ནས་རིགས་པའི་ལན་འདི་སྨྲས་པའོ། །པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བུ་ལ་དགོངས་པ་ཤེས་པ་སྟེ། །གང་ཞིག་བདག་ལས་སྐྱོང་གི་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །ཤེས་པ་ཡིན་ཡང་ན་དང་རྒ་དང་རྒུད་པ་ལས། །འཇིགས་ཏེ་ནགས་སུ་ཕྱིན་ནས་རང་གི་སྐྱེ་བོ་དོར། །མཐར་ནི་གལ་ཏེ་དགའ་བ་དང་བྲལ་མ་ཡིན་ན། །རང་གི་སྐྱེ་བོ་དགའ་བ་ལྟ་འདོད་ཅིས་མ་ཡིན། །གང་ཚེ་ཡུན་རིང་གྱུར་ཀྱང་རྣམ་པར་འབྲལ་བ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་བླ་མ་བརྩེ་བ་ཡིན་ཡང་འདོར་བར་བགྱི། །གང་ཡང་བདག་གི་ཆེད་དུ་མི་ཡི་བདག་པོ་ཡི། །མྱ་ངན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲས་དེས་བདག་ལ་དགའ་བ་མེད། །གང་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ཡང་དག་འདུས་པར་གྱུར་རྣམས་སུ། །རྣམ་པར་འདྲལ་ བར་འགྱུར་ལ་ཀུན་ནས་གདུང་བར་བྱེད། །འགྲོ་བའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཐོང་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་བློ་གྲོས་ངེས་པར་སོང༌། །བུ་མིན་གཉེན་མིན་ཀུན་ནས་གདུང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་བཞིན། །འཆིང་བ་དེ་ནི་ཤེས་པ་མེད་པའི་མཚན་མ་ཉིད། །ལམ་དུ་འགྲོ་རྣམས་འདིར་ནི་འདུས་པ་ཇི་ལྟ་བའི། །སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ནི་དུས་སུ་ངེས་པར་འབྲལ་བ་སྟེ། །གཉེན་འདུན་དམ་འཆའ་སྐྱེ་བོས་རྣམ་པར་དམན་པ་ཡི། །ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོས་མྱ་ངན་བསྙེན་ནམ་ཅི། །གཞན་དུ་རང་གི་སྐྱེ་བོ་དོར་ནས་འདིར་འོངས་ལ། །འདིར་ཡང་རབ་ཏུ་བསླུས་ནས་སླར་ཡང་འགྲོ་བ་སྟེ། །དེ
Chinese
堪为救护者啊！ 犹如亲友小牛犊死后的母牛一般， 不断地悲伤哀嚎， 犹如森林隐士亲近而不偏袒的， 真正养育的女神请您知晓。 犹如天鹅分离的天鹅母鸟一般， 犹如森林里大象分离的母象一般， 即使有守护，也如无守护般弱小可怜。 妃子您应该用慈眼来救护啊！ 唯一的孩子不应该承受痛苦， 完全的悲痛是引导者， 犹如圆满的月亮被罗睺星靠近一般， 愿罗睺星能从亲人的悲伤中解脱。 宫殿、妃子的眷属和整个城市， 都因与您分离，燃起了妇女们的悲伤之火。 向外呼出的气息，如烟雾般，是黑暗的顶端， 燃烧的火焰渴望着见到您的甘露。 听闻了进言者的这些话语后， 菩提心完全具足的那位菩萨， 以具足功德且知晓功德，稍作片刻， 沉思后说出了这番合乎情理的回答。 诸位，你们了解儿子我的心意， 谁能比我更好地守护呢？ 即使知道生老病死的恐惧， 而前往森林，抛弃自己的生命。 最终，如果不是与快乐分离， 为何不想看到自己的生命快乐呢？ 无论多久，终究会分离， 因此，即使是上师的慈爱也应舍弃。 为了我，人中之王啊， 你所说的悲伤，我并不欢喜。 因为在梦中，即使是真实的相聚， 也会分离，并带来无尽的痛苦。 看到众生各种各样的行为后， 同样地，你也应该坚定你的智慧。 既非儿子，也非亲人，却如同无尽痛苦的根源， 这种束缚是无知的象征。 就像道路上相遇的人们一样， 众生也终将在某个时刻分离。 亲友的期盼和誓言，对有智慧的人来说是低劣的， 有智慧的人为何还要悲伤呢？ 否则，抛弃自己的生命来到这里， 在这里也被彻底欺骗，最终还是要离去啊！