Tibetan
གཤེགས། །འཕགས་མིན་སྡིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་ནོན་ཡུལ་ལས་ནི། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ཆོས་བཞིན་ཕ་རོལ་གཤེགས། །དེ་ནས་རལ་པ་ཤིང་ཤུན་ཟུར་ཕུད་ཀྱིས་རོལ་བའི། །དཀའ་ཐུབ་ནོར་དང་ལྡན་བ་དེ་རྣམས་དེས་གཟིགས་ཤིང༌། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་དཀའ་ཐུབ་རྣམས་ལ་རྗེས་བརྟེན་ཏེ། །དཔལ་དང་ལྡན་ལ་དགེ་བའི་ཤིང་གི་རྩ་བར་གནས། །དེ་ནས་དཀའ་ཐུབ་གནས་ལྡན་རྣམས་ནི་ཉེར་འོངས་ནས། །མི་མཆོག་དེ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་གནས་གྱུར་ལ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་པོས་མཆོད་མ་སྔོན་བཏང་སྟེ། །དུས་ཀྱི་ཞི་བས་ཚིག་འདི་རབ་ཏུ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བྱོན་ཚེ་གདུང་གནས་གང་བ་བཞིན་གྱུར་ལ། །རབ་ཏུ་གཤེགས་ཚེ་སྟོང་པ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཐོབ། །དེ་ཕྱིར་བརྩེ་བ་འདི་ནི་འབོར་བར་འོས་མེན་ཏེ། །འཚོ་བར་འདོད་པའི་ཕངས་པའི་ཚེ་ཡིས་ལུས་བཞིན་ནོ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །དྲང་སྲོང་གིས་བསྙེན་བསོད་ནམས་ཉེ་བར་གང་ལྡན་རི། །དཀའ་ཐུབ་ནོར་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་དེ་རྣམས་ནི། །གང་གི་ཉེ་ལོགས་དག་ནས་མང་པོར་འགྱུར་བའོ། །དེ་བཞིན་ཀུན་ནས་བསོད་ནམས་དག་གི་སྟེགས་གྱུར་ལ། །ནམ་མཁའི་འོག་གི་ཐེམ་སྐས་དག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་རྣམས་དང་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན། །འདི་ནས་སླར་ཡང་ཁྱད་འཕགས་ཆོས་ཀྱི་ཆེད་ལས་ནི། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཉིད་ཁོ་ནར་བསྙེན་པར་ནུས་པ་སྟེ། །བློ་དང་ལྡན་པས་གོམ་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡང༌། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དཀའ་ཐུབ་ནགས་འདིར་ཇི་སྟེ་བྱ་བ་ངན་པ་འམ། །བསྲེ་མའི་ཆོས་སམ་ལྟུང་བ་མིན་ནམ་མི་གཙང་བར། །ཁྱེད་ཀྱིས་མཐོང་སྟེ་གང་གིས་ཁྱེད་འདི་བཞུགས་འདོད་མིན། །དེ་ནི་གསུང་ལ་རེ་ཞིག་སྲེད་པར་བཞུགས་མཛོད་ཅིག །དཀའ་ཐུབ་གཏེར་དང་རབ་ཏུ་མཚུངས་པར་གྱུར་པ་ལ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དཀའ་ཐུབ་གྲོགས་སུ་འདོད་པ་སྟེ། །དབང་པོ་དང་མཉམ་ཁྱེད་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་ནི། །ཕུར་བུ་ཡི་ཡང་མངོན་པར་མཐོ་བ་འདྲེན་པ་ཡིན། །དཀའ་ཐུབ་ལྡན་པའི་གཙོ་བོས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། །སྲིད་པ་རབ་ཏུ་ཉམས་ཕྱིར་དམ་བཅའ་བྱས་པ་ཡིས། །མཁས་པའི་གཙོ་བོ་དེས་ནི་དཀའ་ཐུབ་ལྡན་དབུས་སུ། །ནང་དུ་སོང་བའི་རང་བཞིན་སྨྲས་པར་གྱུར་པའོ། །འགྲོན་ ལ་སྡུག་ཅིང་རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང་མཚུངས་པའི། །དྲང་པོའི་བདག་ཉིད་ཆོས་འཛིན་ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །བདག་ལ་རྣམ་པ་དེ་ལྟར་བསམ་པ་སྐྱེས་པ་ཡིས། །བདག་གི་དགའ་བ་མཆོག་དང་བཀུར་སྟི་སྐྱེས་པར་གྱུར། །མདོར་བསྡུས་གྱུར་ན་བརྩེ་ཞིང་བསྙེན་པ་འདི་རྣམས་དག །སྙིང་ལ་སོང་བའི་ངག་རྣམས་དག་གིས་ཁྲུས་བྱས་བཞིན། །ཀུན་ནས་འཛིན་མེད་ཆོས་ཅན་བདག་གི་དགའ་བ་ནི། །དེ་རིང་སླར་ཡང་ཅུང་ཞིག་གཡོས་པར་གྱུར་པ་ཉིད། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཁྱེད་ཅག་སྐྱབས་འོས་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བ་ཡང་དག་བསྟན་པ་རྣམས། །བོར་ནས་འགྲོ་ཞེས་ཁོ་བོ་ཡི་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །ཇི་ལྟར་གཉེན་འདུན་རྣམས་ནི་སྤངས་པ་དེ་ལྟར་རོ། །ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་འདི་མཐོ་རིས་ཆེད་དུ་སྟེ། །བདག་གི་མངོན་པར་མཐོ་བར་ཡང་སྲིད་མ་ཡིན་ཕྱིར། །ནགས་དེར་གང་གི་བདག་ནི་སྡོད་འདོད་མ་ཡིན་ཏེ། །ཆོས་ལས་ལྡོག་པ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཐ་དད་ཕྱིར། །དེ་ཕྱིར་ནགས་འདི་དག་ན་གང་གིས་ཡོངས་འགྲོ་བ། །བདག་གི་མ་དགའ་མ་ཡིན་ཕ་རོལ་སྤྱོད་ལོག་མིན། །སྔོན་གྱི་དུས་ན་རྗེས་མཐུན་ཆོས་ལ་གནས་པ་ཡི། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམས་དང་མཚུངས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་དོན་དང་ལྡན་ལ་བདེ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང༌། །ལེགས་མཐུན་མདངས་དང་ལྡན་ལ་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ། །གཞོན་ནུའི་ཚིག་ནི་དཀའ་ཐུབ་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །ཐོས་ནས་ཁྱད་འཕགས་དང་ལྡན་བཀུར་སྟི་མང་པོས་གཤེགས། །དེ་ནས་གཉིས་སྐྱེས་ཐལ་བ་ལ་ཉལ་ཁ་ཅིག་ནི། །ལུས་རིང་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་ཤིང་ཤུན་གོས་གྱོན་ཞིང༌། །མིག་ནི་ཅུང་ཟད་དམར་སེར་སྣ་ནི་ཕྲ་ལ་རིངས། །ལག་གཅིག་སྤྱི་བླུགས་ལྡན་པས་ཚིག་འདི་སྨྲས་པའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ངེས་པ་ཉིད་དུ་རྒྱ་ཆེན་བློ་ལྡན་ཞིང༌། །གཞོན་ནུ་ཁྱེད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ལ་ནི་ཉེས་པ་གཟིགས། །མཐོ་རིས་དང་ནི་ཉེས་པ་ཡང་དག་རྣམ་སྤྱོད་ཕྱིར། །ཐར་པ་གང་གི་བློ་གྲོས་ཡོད་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །མཆོད་སྦྱིན་དཀའ་ཐུབ་ངེས་བ་དེ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །ཆགས་པ་དང་ལྡན་མཐོ་རིས་ལ་ནི་འགྲོ་བར་འདོད། །དགྲ་བོ་བཞིན་དུ་ཆགས་དང་ལྷན་ཅིག་གཡུལ་སྤྲད་ནས། །སེམས་པ་རང་ལྡན་ཐར་པ་རུ་ནི་འགྲོ་བར་འདོད། །དེ་ཕྱིར་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་བློ་གྲོས་འདི་ངེས་ན། །སྐྱེན་པར་ཁྱེད་ཉིད་འབིགས་བྱེད་ཕུག་པར་གཤེགས་མཛོད་ ཅིག །གང་ཞིག་མཐར་ཐུག་ངེས་པར་ལེགས་པ་ཐོབ་བའི་མིག །ཐུབ་པ་འདི་ནི་དེ་རུ་མཚན་མོ་མིན་པར་གནས། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ཉིད་ལམ་ནི་ཐོབ་འགྱུར་ལ། །སྲེད་པར་གྱུར་ན་ཡང་དག་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བདག་གི་མཐོང་བ་ཇི་ལྟར་བློ་གྲོས་དེ་དེ་ལྟར། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡང་བློ་གྲོས་བོར་ནས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །གསལ་ཞིང་མ
Chinese
逝去。非圣洁的罪恶所压服的地方啊，伟大的苦行者们如法前往彼岸。之后，以发髻、树皮、束发为乐的，拥有苦行财富的那些人，他看到了。那些人依随那些苦行者们，安住在具光彩且善妙的树根处。之后，安住苦行处的人们前来，围绕着那位人中之尊，改变了住处。那些人的装饰品先行供养，以寂静的时刻说了这些话语。您到来时，如同充满渴望的地方，完全地显现；当您离去时，如同空虚一般，完全地获得。因此，不应舍弃这份慈爱，如同渴望生存者珍惜生命一般。天之苦行者、梵天之苦行者、国王，以苦行者亲近，福德近乎圆满。拥有苦行财富者们的那些苦行，从谁的近旁增多呢？同样，成为一切福德的基石，成为天空下的阶梯。天之苦行者们和伟大的苦行者们，被具法性的大自在者们亲近。从此之后，为了殊胜的佛法，只能亲近北方。有智慧者即使迈出一步，也无法前往南方。如果在这苦行林中，有任何恶行，或者杂乱的教法，或者堕落，或者不净，您看到了，因为什么您不愿住在这里？请您稍稍渴望听闻而安住吧。对于与苦行宝藏完全相同者，这些人希望您成为苦行的朋友。与诸根一同与您共处，如同木星也引导着显赫。具苦行者之主如此说道，因为彻底衰败而立下誓言。那位智者之主在具苦行者之中，说出了进入内心的自性。对于客人感到痛苦，与自己的族人相同，正直的自性，持法能者们，对我生起了那样的想法。
English
Gone. From the land subdued by non-holy sins, the great ascetics go to the other shore according to the Dharma. Then, he saw those who delighted in matted hair, tree bark, and topknots, those who possessed the wealth of asceticism. Those people followed those ascetics and dwelt at the root of the glorious and virtuous tree. Then, those who dwelt in the abode of asceticism came near, circumambulated that supreme among men, and changed their abode. The ornaments of those people were offered first, and in the silence of the moment, they spoke these words. When you arrive, it is as if a place of longing is completely filled; when you depart, it is as if emptiness is completely attained. Therefore, this love should not be abandoned, just as one who desires to live cherishes life. The ascetic of the gods, the ascetic of Brahma, the king, approached by ascetics, whose merit is nearly perfect. The ascetic practices of those who possess the wealth of asceticism, from whose vicinity do they increase? Likewise, becoming the foundation of all merits, becoming the ladder under the sky. The ascetics of the gods and the great ascetics are approached by the great lords who possess the nature of Dharma. From here again, for the sake of the excellent Dharma, one can only approach the northern direction. Even if the wise take one step, they cannot go to the southern direction. If in this ascetic forest there is any evil deed, or mixed teachings, or downfall, or impurity, you have seen it, why do you not wish to stay here? Please stay for a while, desiring to hear the words. To one who is completely the same as the treasure of asceticism, these people wish you to be a friend of asceticism. Dwelling together with you along with the senses, it is as if Jupiter also guides the eminent. The chief of those possessing asceticism spoke thus, having made a vow because of utter decay. That chief of the wise, in the midst of those possessing asceticism, spoke of the nature of entering within. Feeling pain for the guest, the same as one's own people, the nature of uprightness, those capable of upholding the Dharma, have such thoughts arisen in me.
Chinese
。我的喜悦至高无上，敬意油然而生。总而言之，这些爱和亲近，如同用渗入内心的语言洗涤一般。我这无所执着的法性之喜，今天又稍微动摇了一下。像这样进入的你们这些应被救护者，极其偏颇的如实教导者，我为你们的离去而悲伤，如同离开了亲人一般。你们的法是为了升天，不是为了我的增上生，所以我不想住在那个森林里，因为背离佛法而进入歧途是不同的。因此，无论谁进入这些森林，我都不会不高兴，也不是在做邪行。过去，所有遵循正法的伟大仙人都与我相似。之后，那些具有意义、快乐和令人愉悦，美好和谐、光彩照人、富有内涵的年轻人的话语，那些具有苦行的人们，听闻后带着卓越和众多的敬意离去了。之后，一些躺在灰烬中的二生子，身体修长，头顶有发髻，身穿树皮衣服，眼睛略微发红，鼻子又细又长，一只手拿着水壶，说了这些话：你必定是具有广阔智慧的人，年轻人，你看到了你出生的过错。为了天界和过错的如实行为，谁有解脱的智慧，那就是他。通过祭祀、苦行和决心，他们想要带着贪恋前往天界。像对待敌人一样，与贪恋一同战斗，想要带着自心获得解脱。因此，如果你的智慧是确定的，迅速前往挖掘的洞穴吧！谁能最终获得确定的善，这位能者不在那里过夜。因此，你将获得那条道路，如果渴望，也将完全获得。我的所见即是智慧，同样，那位的智慧也将消失而去。清晰而
English
. My joy became supreme and respect arose. In short, these affections and closenesses are like being cleansed by words that have penetrated the heart. My joy, which is the nature of non-attachment, has stirred slightly again today. Like this, you who have entered, who are worthy of refuge, who are extremely biased, who teach the truth, I grieve for your departure, as if I were leaving relatives. Your Dharma is for the sake of heaven, not for my higher rebirth, so I do not want to stay in that forest, because turning away from the Dharma and entering the wrong path are different. Therefore, whoever enters these forests, I am not unhappy, nor am I doing wrong deeds. In the past, all the great sages who followed the Dharma were like me. Then, those words of the young men who were meaningful, happy, and pleasing, harmonious, radiant, and full of essence, those who possessed asceticism, having heard them, departed with excellence and great respect. Then, some of the twice-born lying in ashes, with long bodies, with topknots, wearing bark clothes, with eyes slightly red, with noses thin and long, holding a water pot in one hand, spoke these words: You must be a person of great wisdom, young man, you see the faults of your birth. For the sake of heaven and the true conduct of faults, whoever has the wisdom of liberation, that is he. Through sacrifices, asceticism, and determination, they want to go to heaven with attachment. Like fighting an enemy, fighting together with attachment, wanting to go to liberation with one's own mind. Therefore, if your wisdom is certain, quickly go to the cave that is being dug! Whoever ultimately obtains certain goodness, this capable one does not stay there overnight. Therefore, you will obtain that path, and if you desire, you will also obtain it completely. My seeing is like wisdom, and likewise, that one's wisdom will also disappear. Clear and
Tibetan
ཐོ་བའི་ཤངས་དང་རྣམ་རྒྱས་ཡངས་པའི་སྤྱན། །ཟངས་མདོག་ཡ་མཆུ་མ་མཆུ་རྣོ་དཀར་མཆེ་བ་ཅན། །ལྗགས་ནི་དམར་ཞིང་ཕྲ་བའི་ཞལ་དང་ལྡན་པ་འདི། །ཤེས་བྱའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་དག་ལ་ནི་འགྲོ་བ་ཉིད། །ཁྱོད་ཀྱི་ཟབ་པ་དང་ནི་གཏིང་དཔག་དཀའ་གང་དང། །གང་ཞིག་སྒྲོན་མ་ཉིད་དང་མཚན་རྣམས་གང་ཡིན་པས། །སྔོན་གྱི་བསྐལ་པར་དྲད་སྲོང་གིས་ཀྱང་མ་མཐོང་བའི། །སློབ་དཔོན་ཉིད་དེས་ལ་མངོན་པར་དགའ་ནས་གཤེགས། །དཀའ་ཐུབ་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་ཡང༌། །ཆོ་ག་བཞིན་རྗེས་བྱས་ནས་དཀའ་ཐུབ་ནགས་དེར་གཤེགས། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙན་དང་གས་ཆེན་པོ་ལས། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་སུ་ཞུགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་མགྱོགས་འགྲོ་སྤྱོད་དེ་ཡིད་མི་བདེ་གྱུར་ཏེ། །དེ་ལྟར་ཇོ་བོ་ནགས་སུ་ང་མེད་པར་གཤེགས་ལ། །ལམ་དུ་མྱ་ངན་མེད་པ་འབད་པ་བྱས་གྱུར་ཏེ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་དེ་ཡི་མཆི་མ་ཁོགས་མ་གྱུར། །གང་ལ་ཇོ་བོའི་བཀའ་ལ་མཚན་མོ་གཅིག་གིས་ནི། །མགྱོགས་འགྲོ་དེ་དང་གཤེགས་པར་གྱུར་པའི་ལམ། །ལམ་དེ་ཉིད་ལ་འགྲོ་ཞག་དག་ནི་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས། །ཇོ་བོ་ཉིད་དང་བྲལ་བ་དེ་ཡིས་སེམས་ཤིང་འོངས། །འཐོན་བ་མེད་པས་རྒྱགས་པ་མེད་བར་གྱུར་པ་ཡིས། །བསྔགས་ལྡན་མགྱོགས་འགྲོ་ཉིད་ཀྱང་མདངས་མེད་རྒྱུ་བ་སྟེ། །དེ་ལྟར་རྒྱན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱས་ན་ཡང༌། །དེ་ཡིས་དོར་བས་དཔལ་ནི་སོང་བ་བཞིན་དུ་གྱུར། །ཕྱིར་ལོག་ནས་ཀྱང་དཀའ་ཐུབ་ནགས་སུ་མངོན་ཕྱོགས་ཏེ། །སྙིང་རྗེ་བར་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་དྲག་ཏུ་འཚེར། །ལམ་ན་ལྟོགས་པ་ལྡན་པ་ཡིན་ཡང་འབྲུ་དང་ཆུ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་བཞིན་མངོན་པར་མ་དགའ་མ་བསླངས་སོ། །དེ་ནས་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་བདག་ཉིད་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས། །སེར་སྐྱ་ཞེས་བྱའི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པར་དམན་པ་ལ། །ཉིན་མོར་བྱེད་པས་བོར་བའི་ནམ་མཁའ་འབྲས་མེད་བཞིན། །རིམ་གྱིས་དེ་གཉིས་ སྟོང་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་སོང༌། །པདྨ་དཀར་པོ་དང་བཅས་ཆུ་ཡིས་མཛེས་གྱུར་ཞིང༌། །མེ་ཏོག་འཛིན་པའི་ཤིང་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན་པ་ཡང༌། །གྲོང་ཁྱེར་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སོང་གྱུར་ཏེ། །དེ་ཡི་ཉེ་བའི་ནགས་དེ་ནགས་ལྟར་མཛེས་མ་གྱུར། །དེ་ལྟར་ལྟ་བྱེད་མཆི་མས་བཅོམ་པའི་མི་རྣམས་ནི། །རབ་ཏུ་འབར་མིན་ཞན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱོགས་སུ་སྐོར། །འོང་དུ་མི་སྟེར་བ་བཞིན་གཉིས་པོ་དེ་གྲོང་དུ། །དལ་བུས་ལོག་པའི་ཁྲུས་བཞིན་མངོན་པར་སོང་བར་གྱུར། །ཤཱཀྱའི་རིགས་ཀྱི་དྲང་སྲོང་དང་བྲལ་འོངས་པ་ཡིས། །ལུས་ཟག
Chinese
牙齿闪亮，眼睛宽广而美丽。 红铜色的上下嘴唇，牙齿锋利洁白。 具有红色而纤细的舌头的面容。 能通达一切知识的海洋。 您的深奥和难以测量的深度是什么？ 什么才是明灯，名号又是什么呢？ 过去劫中连持杖仙人也未曾见过的。 导师您，对此感到非常欢喜而离去。 那些具有苦行的人们，也对此。 如仪轨般追随，前往苦行林。 出自名为《佛陀行传》的伟大篇章中。 进入苦行林的章节，第七品。 此后，速行者感到不悦。 如此，主人您前往森林，我却不在。 努力在路上不悲伤。 即使如此，他的眼泪还是止不住。 因为主人您的命令，一夜之间。 速行者与您一同前往的道路。 在那条路上，走了八天。 思念着与主人您分离，而归来。 因为没有食物而变得虚弱。 值得赞美的速行者也失去了光彩。 即使用那些装饰品来打扮。 也因为他的舍弃，如同光辉消失一般。 返回后，也朝着苦行林的方向。 心中反复强烈地悲伤。 即使在路上饥饿，谷物和水。 也如以前一样，没有高兴地接受。 此后，利益众生的自性，伟大的自性。 前往名为“塞斯迦”的极其低劣的城市。 如同白天被遗弃的天空般毫无结果。 逐渐地，那两人 如同空虚一般地靠近。 与白莲花一同，被水所装饰。 也被持有花朵的树木所装饰。 城市的人们极度的喜悦消失了。 他附近的森林也不再像森林般美丽。 如此，看着的人们被眼泪所淹没。 以极度虚弱的心情在周围徘徊。 如同不让进入一般，那两人进入城市。 如同缓慢的沐浴般，显现出来。 因为与释迦族的仙人分离而来。 身体消瘦。