Tibetan
བའི་དོན་དུ་སྲེད་པའི་བཀྲེན་པ་དོན་མ་བྱས། །གསོན་པའི་འཇིག་རྟེན་ངེས་པར་དོན་མེད་ཉིད་དུ་ལྷུང༌། །གང་ཞིག་དམན་པ་དོར་ནས་ཁྱད་འཕགས་ འགྲོ་བ་ཅན། །འབད་པ་འདི་ནི་ངེས་པར་སྨད་པ་མ་ཡིན་ལ། །ཤེས་ལྡན་རྣམས་དང་མཉམ་པའི་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་ཡིས། །བྱ་བ་མ་ཡིན་དེ་འདིར་སླར་ཡང་བྱེད་པའོ། །ལུས་ཀྱི་གཙེར་བས་གལ་ཏེ་འདིར་ནི་ཆོས་ཡིན་ན། །ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆོས་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །ཕ་རོལ་དུ་ནི་བདེ་བ་ཆོས་ཀྱིས་ཀྱང་འཐོབ་ལ། །དེ་ཕྱིར་འདི་ཡིས་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་མིན་འབྲས་བུའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ན་བསམས་པའི་དབང་གིས་ལུས་ཡིན་ལ། །རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང་ནི་ཟློག་པ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ཀྱི་དུལ་བ་ཉིད་ནི་རིག་པ་སྟེ། །སེམས་ལས་གཞན་བའི་ལུས་ནི་ཤིང་དང་མཉས་བའོ། །བཟའ་བ་གཙང་བས་གལ་ཏེ་བསོད་ནམས་འདོད་ན་ནི། །དེ་ཕྱིར་རི་དགས་རྣམས་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཡོད་པ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་སྐྱེས་བུ་གང་དག་རྣམས་ཀྱང་འབྲས་བུ་ལས། །བསྐལ་པའི་ཉེས་པས་དོན་རྣམས་གཞན་དུ་ཁ་བལྟས་སོ། །བསོད་ནམས་ཕྱིར་ནི་སྡུག་བསྔལ་མངོན་པར་མཚམས་སྦྱོར་ན། །འོན་སྡུག་བསྔལ་མངོན་པར་མཚམས་སྦྱོར་ཚད་མ་མིན། །དེ་ལྟར་གང་དག་ལས་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། །སྟེགས་ཞེས་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་ཆུ་ལ་རེག་པར་བྱེད། །དེ་ཡང་དེ་ཡི་སྙིང་ལ་ཚིམ་པ་ཙམ་ཡིན་ཏེ། །ཆུ་ཡིས་སྡིག་པ་དག་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཕྱིར། །ཡོན་ཏན་ལྡན་བས་རིག་པའི་ཆུ་ནི་གང་དང་གང༌། །དེ་དང་དེ་ནི་ས་ལ་གལ་ཏེ་སྟེགས་འདོད་ན། །ཆུ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཆུ་ཉིད་ཁོ་ན་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་ལྡན་རྣམས་ཁོ་ན་སྟེགས་སུ་གོ །དེ་ལྟར་རིགས་པ་མང་པོ་ལྡན་པ་དེ་དང་དེ། །སྨྲས་ཏེ་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་ཉི་མ་ནུབ་བར་གྱུར། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་དུ་བས་ཁ་དོག་འགྱུར་བའི་ཤིང༌། །དཀའ་ཐུབ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཁྲུས་སར་རྣམ་པར་ཞུགས། །མངོན་པར་བཏོན་པའི་རབ་ཏུ་འབར་བའི་མེ་ཡིས་ཐལ་བ་ནི། །དབང་བསྐུར་བྱས་པའི་དྲང་སྲོང་སྐྱེ་བོས་ཁྱབ་པ་སྟེ། །བཟླས་བྱའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་སྐད་སྒྲོགས་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །ཆོས་ཀྱི་ལམ་གྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའོ། །དེ་ནི་མཚན་མོ་ཐང་འགའ་མཚན་མོར་བྱེད་འོད་ཀྱིས། །དཀའ་ཐུབ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་རྟོག་ཅིང་ཞུགས་གྱུར་ལ། །དཀའ་ཐུབ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ཤིང་མཁྱེན་གྱུར་ན། །དཀའ་ཐུབ་ཞིང་གི་ཐང་དེ་ལས་ནི་གཤེགས་པར་གྱུར། །དེའི་གཟུགས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་སོད་བའི་ཡིད་རྣམས་ཀྱིས། །དཀའ་ཐུབ་གནས་ལྡན་རྣམས་ནི་དེ་ནས་དེ་ རྗེས་
Chinese
为了欲望的贪婪没有意义。 活着的世间注定会变得毫无意义。 谁舍弃了卑劣，成为了卓越的 有情众生。这种努力肯定不是可耻的。 与有识之士一同完全地被折磨， 不该做的事又在这里重做。 如果身体的折磨在这里是正法， 那么身体的安乐就成了非正法。 在来世，安乐也能通过正法获得， 因此，这（折磨身体）是正法与非正法的果。 因为身体是由思维所控制， 完全进入和返回也是如此。 因此，调伏自心才是智慧， 离开了心的身体如同木头一般。 如果因为吃干净的食物而想要福德， 那么，野兽也应该有福德。 外道之人也从果实中， 因劫难的过失而将事物转向他处。 如果为了福德而明显地结合痛苦， 然而，明显地结合痛苦并非是量。 因此，那些为了从业中完全清净的缘故， 而进入台阶并接触水。 那也仅仅是满足了他的内心， 因为水并不能净化罪业。 具备功德的智慧之水，无论是什么， 如果想要在地上筑台， 水也毫无疑问仅仅是水本身， 因此，只有具备功德者才被认为是台阶。 就这样，具备众多道理的这和那， 说完之后，极其美丽的太阳就落山了。 之后，因祭祀的烟而变色的树木， 进入了苦行完全寂静的沐浴之处。 显现出来的熊熊燃烧的火焰之灰， 遍布了受过灌顶的仙人， 念诵的声音响彻四方，诸天神众， 如同正法之路的事业的终点般进入。 那夜晚，一些时分，以夜晚的光芒， 完全观察并进入了苦行者们， 完全观察并知晓了一切苦行之后， 便从苦行之地的平原上离开了。 以将其形象视为大自在天的意念， 苦行处所的居住者们，从那之后，便跟随其后。
English
Craving for the sake of desire is meaningless. The living world is destined to become meaningless. Whoever abandons the inferior and becomes an excellent Sentient being. This effort is certainly not shameful. Together with the wise, completely tormented, What should not be done is done again here. If the torment of the body is Dharma here, Then the pleasure of the body becomes non-Dharma. In the afterlife, happiness can also be obtained through Dharma, Therefore, this (tormenting the body) is the result of Dharma and non-Dharma. Because the body is controlled by thought, Entering and returning are also the same. Therefore, taming the mind itself is wisdom, The body apart from the mind is like wood. If one wants merit by eating clean food, Then, wild animals should also have merit. Outsiders also from the fruit, Due to the fault of the kalpa, things are turned elsewhere. If suffering is explicitly combined for the sake of merit, However, explicitly combining suffering is not a valid measure. Therefore, those who, for the sake of complete purification from karma, Enter the platform and touch the water. That is only to satisfy his heart, Because water does not purify sins. The water of wisdom with virtues, whatever it is, If you want to build a platform on the ground, Water is undoubtedly only water itself, Therefore, only those with virtues are considered as the platform. Thus, this and that with many reasons, After speaking, the extremely beautiful sun set. After that, the trees whose color changed due to the smoke of the sacrifice, Entered the bathing place where asceticism is completely pacified. The ashes of the manifested blazing fire, Covered the sages who had been empowered, The sound of recitation resounded in all directions, the assembly of gods, Entered as if it were the end of the work of the path of Dharma. That night, some moments, with the light of the night, Completely observed and entered the ascetics, After completely observing and knowing all the asceticism, He departed from the plain of the ascetic field. With the minds that regard his form as the Great Lord, The inhabitants of the ascetic places, from then on, followed him.