Tibetan
།དེ་ནས་འགྲོ་མིག་ཉི་མ་ནི། །མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡུད་ཙམ་ན། །ངན་སྤོང་བུ་ཡི་དཀའ་ཐུབ་གནས། །མི་མཆོག་དེས་ནི་གཟིགས་པར་གྱུར། །བློ་ཕབ་གཉིད་ལོག་རི་དགས་དང༌། །རང་གནས་གནས་པར་བྱ་གང་ཞིག །གཟིགས་ནས་ངལ་སོས་བཞིན་དུ་དང༌། །དོན་ནི་བྱས་པ་བཞིན་དུ་གྱུར། །དེ་ནི་རྒྱགས་པ་མེད་དོན་དང༌། །དཀའ་ཐུབ་མཆོད་པའི་དོན་ཉིད་དང༌། །རང་གི་རྗེས་སུ་སྲུང་བ་ལ། །རྟ་ཡི་རྒྱབ་ནས་བབས་པར་གྱུར། །མངོན་པར་བབས་ནས་ཀྱང་རེག་ཅིང༌། །དགའ་ཞིང་མིག་གིས་འཁྲུ་བ་བཞིན། །ངེས་པར་འཁོར་ཞེས་རྟ་དང་ནི། །འདུན་པ་ལ་ནི་སྨྲས་པའོ། །འདི་ནི་མཁའ་ལྡིང་དཔེར་མགྱོགས་ལ།། མགྱོགས་འགྲོ་ལ་ནི་རྗེས་སུ་འོངས། །འདིས་ནི་བདག་གི་སྟོབས་དང་ནི། །ཞི་བ་བདག་ལ་གུས་པ་བསྟན། །ཐམས་ཅད་ནས་དོན་གཞན་ཡིན་ཀྱང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་བཟུང་བ་སྟེ། །གང་གི་ཇོ་བོ་དག་ལ་དགའ། །འདི་ནི་དེ་འདྲ་དག་ལ་ཉིད། །གུས་པ་མེད་ལ་ནུས་པ་ཡོད། །ནུས་པ་མེད་ལ་གུས་པ་ལྡན། །གུས་པ་ལྡན་དང་ནུས་པ་སྟེ། །ཁྱོད་འདྲས་སྟེངས་རྙེད་པར་དཀའ། །དེ་ཕྱིར་སྐལ་བ་ཆེན་པོའི་ལས། །ཁྱོད་ཀྱི་འདིས་ནི་བདག་དགའོ། །གང་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་བསམས་པ་འདི། །འབྲས་བུ་ལས་ཀྱང་གཞན་དུ་ཕྱོགས། །སྐྱེ་བོ་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པའི། །མཐུན་ཕྱོགས་སྐྱེ་བོ་གང་གིས་མིན། །ཟློག་ལ་རང་གི་སྐྱེ་བོ་ཡང༌། །ཕལ་ཆེར་ཕ་རོལ་སྐྱེ་བོར་གྱུར། །རིགས་ཀྱི་དོན་དུ་བུ་བཟུང་ཞིང༌། །གསོས་པའི་དོན་དུ་ཕ་བསྐྱེད་ལ། །སྲེད་པའི་བསམ་པས་ཆགས་སྐྱེ་སྟེ། །བྱེད་པ་མེད་པར་རང་ཉིད་མེད། །མང་པོ་བརྗོད་ཅིང་མདོར་བསྡུས་ནས། །བདག་གི་དགའ་ཆེན་ལེགས་བྱས་ཏེ། །རྟ་བླངས་ནས་ནི་ཕྱིར་ལོག་དང༌། །བདག་ནི་འདོད་པའི་གནས་རབ་ཐོབ། །དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་ཕྱག་ཆེན་ཏེ། །རྗེས་སུ་བསྔགས་པར་བྱེད་འདོད་པས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་ནས་བཏོགས་ནས་ནི། །གདུང་སེམས་ལྡན་པ་འདི་ལ་བྱིན། །དབུ་རྒྱན་དག་ནས་ནོར་བུ་གསལ། །སྒྲོན་མའི་ལས་ལ་བླངས་ནས་ནི། །ཉི་མ་ འབིགས་བྱེད་ལ་བཞིན་དེས། །ཚིག་འདི་སྨྲས་བཞིན་བཞུགས་པར་གྱུར། །འདུན་པ་ནོར་བུ་འདི་ལོང་ལ། །ལན་མང་བཏུད་ནས་མི་སྐྱོང་ནི། །ཀུན་ནས་གདུང་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །བློ་ཕེབས་པར་ནི་གསོལ་བར་བྱ། །སྐྱེ་དང་འཆི་བ་ཉམས་དོན་དུ། །དཀའ་ཐུབ་ནགས་ཚལ་རབ་ཐོབ་སྟེ། །མཐོ་རིས་སྐོམ་པས་ངེས་མིན་ཞིང༌། །བརྩེ་བ་མེད་མིན་ཁྲོས་པ་མིན། །དེ་ཕྱིར་དེ་ལྟར་མངོན་བྱུང་བ། །བདག་ལ་མྱ་ངན་འོས་མ་ཡིན། །ཡུན་རིངས་འདུས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང༌། །དུས་ཀྱིས་
Chinese
此后名为日光眼的，在神通的须臾间，人中之胜者看见了弃恶童子的苦行处。看见了心灰意冷、昏昏欲睡的野兽，以及安住于自身处所的鸟类。看见后，就像休息了一样，就像完成了任务一样。这是因为没有饱腹的缘故，也是为了供养苦行的缘故，也是为了守护自己的缘故，从马背上下来了。下来后也触摸着，高兴得像用眼睛洗涤一样。肯定地，他对马和名叫渴望的说：“这像飞鸟一样快，对于快行者是跟随而来的。这显示了我的力量，以及寂静，对我表示了恭敬。从一切方面来说，虽然是其他意义，但却铭刻在你的心中，喜欢哪位主人。这对于像你这样的是一样的。对于没有恭敬的人有能力，对于没有能力的人有恭敬。具有恭敬和能力，像你这样的是很难遇到的。因此，这是伟大福分的行为，你的这个行为使我高兴。无论你想到什么，都比果实更加殊胜。哪个众生不是安住于果实的顺应者呢？反过来说，自己的众生，大多数都变成了他人的众生。为了种姓的缘故而养育儿子，为了养育的缘故而生养父亲，以贪爱的想法而产生贪恋，没有作者就没有自己。说了许多，简而言之，你很好地完成了我的大欢喜，牵着马返回，我获得了渴望的处所。说完这些，为了赞叹大手，从一切地方取下装饰品，给予了这个具有悲悯心的人。从头饰中取出明亮的宝珠，接受了灯的作用，以太阳 穿透者的姿态，说了这些话而安住。“渴望，拿走这个宝珠，多次顶戴，不要养育，为了从一切方面遣除痛苦，祈请使心欢喜。为了生和死的衰败，获得了苦行森林，不是因为渴望天界，也不是因为没有慈爱，也不是因为愤怒。因此，像这样显现出来，不应该为我悲伤。即使是长久地相聚，也被时间所……
English
Then, the one named Sunlight Eye, in the moment of clairvoyance, the best of men saw the place of asceticism of the child who abandons evil. He saw the disheartened, drowsy wild animals, and the birds dwelling in their own places. Having seen this, it was as if he had rested, as if he had accomplished the task. This was because there was no satiety, and also for the sake of offering asceticism, and also for the sake of protecting himself, he dismounted from the horse. Having dismounted, he also touched it, rejoicing as if washing with his eyes. Assuredly, he said to the horse and the one named Desire: "This is as fast as a flying bird, and it follows the fast-goer. This has shown my strength, and also peace, and has shown respect to me. From all aspects, although it is another meaning, it is engraved in your heart, which master do you like? This is the same for those like you. For those without respect, there is ability, and for those without ability, there is respect. Possessing respect and ability, it is difficult to find someone like you. Therefore, this is the action of great fortune, this action of yours makes me happy. Whatever you think of, it is even more excellent than the fruit. Which being is not an adherent of dwelling in the fruit? Conversely, one's own beings, mostly become the beings of others. For the sake of lineage, one raises a son, and for the sake of raising, one begets a father, with the thought of desire, attachment arises, without an author there is no self. Having said much, in short, you have well accomplished my great joy, leading the horse back, I have obtained the place of desire." Having said these words, in order to praise the Great Hand, he took off all the ornaments from all places, and gave them to this compassionate one. From the headdress, he took out the bright jewel, accepted the function of the lamp, in the posture of the sun piercer, he remained saying these words. "Desire, take this jewel, repeatedly place it on your head, do not nurture it, in order to dispel suffering from all aspects, I pray that you make your mind happy. For the sake of the decay of birth and death, I have obtained the forest of asceticism, not because of thirst for the heavenly realms, nor because of lack of love, nor because of anger. Therefore, since it has appeared in this way, it is not appropriate to grieve for me. Even after gathering for a long time, it is by time that...
Tibetan
འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཕྱིར་ངེས་པར་འབྲལ་བ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་ཐར་ཕྱིར་བདག་གི་བློ། །སླར་ཡང་རང་གི་སྐྱེ་བོ་ལས། །རྣམ་པར་འབྲལ་བ་གང་ལས་མིན། །མྱ་ངན་སྤོང་ཕྱིར་ངེས་འབྱུང་བ། །བདག་ལ་མྱ་ངན་འོས་མ་ཡིན། །མྱ་ངན་རྒྱུད་ནི་འདོད་ལ་ཆགས། །ཆགས་པ་ཅན་ལ་མྱ་ངན་བྱ། །འདི་ཡང་སྔ་མ་རྣམས་ལ་གྲགས། །ཁོ་བོ་ཅག་ལ་ངེས་པར་གནས། །དེ་ལྟར་སྟེར་བྱར་གྱུར་པ་ལས། །མྱ་ངན་འོས་མིན་ལམ་གྱིས་འགྲོ། །སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་ཕྱིན་ལོག་ཏུ། །ནོར་གྱིས་སྟེར་བྱར་གྱུར་པ་སྟེ། །ས་ལ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡང༌། །རྙེད་དཀའ་ཡང་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཡང་འདི་ནི་དུས་མིན་པར། །ནགས་སུ་སོང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། །སྲོག་ཀྱང་གཡོ་བར་གྱུར་པ་ན། །ཆོས་ལ་དུས་ཡོད་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཕྱིར་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག །དགེ་བ་བསག་ཅེས་ངེས་པ་སྟེ། །འཆི་བའི་དགྲ་ནི་གནས་པ་ན། །གསོན་པ་ལ་ནི་བློ་གཏད་ཅིང༌། །ཞི་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལ་སོགས། །ས་འཛིན་བདག་ལ་ཞུ་བྱ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་བདག་ནི་མི་དྲན་པ། །དེ་ལྟར་ཉིད་དུ་འབད་པ་གྱིས། །གཞན་ཡང་བདག་ལ་ཡོན་ཏན་མེད། །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་བདག་ལ་སྨྲ་བྱ། །ཡོན་ཏན་མེད་ལས་བརྩེ་བ་འདོར། །བརྩེ་བ་དོར་ལས་མྱ་ངན་མེད། །དེ་ལྟར་ཚིག་འདི་ཐོས་གྱུར་ནས། །འདུན་པ་གདུང་བས་རྣམ་འཁྲུགས་ཤིང༌། །མཆི་མས་འདུད་པའི་ཚིག་ཉིད་ཀྱིས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ལན་གསོལ་བ། །ཇོ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགོངས་པ་ནི། །གཉེན་ལ་ངལ་བ་སྟེར་བ་འདིས། །ཆུ་བོའི་འགྲམ་ན་གཉིས་འཐུང་བཞིན། །བདག་གི་སེམས་འདི་སྒྱུར་བའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ངེས་པ་འདི་ལྟ་བུས། །སུ་ཡིས་མཆི་མ་འབྱུང་བ་མེད། །ལྕགས་ལས་གྱུར་པའི་སྙིང་ལའང་སྟེ། །བརྩེ་བས་འཁྲུག་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །གཞལ་མེད་ཁང་གི་མལ་འོས་པའི། །ཤིན་ཏུ་གཞོན་ནུ་འདི་གང་ན། ། ཀུ་ཤའི་མྱུ་གུ་རྣོ་བ་ཅན། །དཀའ་ཐུབ་ནགས་ཀྱི་ས་གང་ན། །ཁྱོད་ཀྱི་འབད་པ་ཐོས་ནས་ཀྱང༌། །རྟ་གང་བདག་གིས་བླངས་པ་འདི། །མགོན་པོ་དེ་ནི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །ལྷ་ཡིས་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་འདྲ། །ཁྱེད་ཀྱི་ནན་ཏན་ངེས་པ་འདི། །རང་དབང་ཤེས་ན་གང་གི་ཕྱིར། །ཉེ་བར་ལེན་ཏེ་མགྱོགས་འགྲོའི་རྟ། །སེར་སྐྱའི་གཞི་ཡི་མྱ་ངན་གནས། །མེད་པ་པོ་ཡིས་དམ་ཆོས་བཞིན། །རྒྱལ་པོ་བརྩེ་བ་བགྲེས་པ་དང༌། །སྲས་པོ་སྡུག་གོ་འདོར་བ་ནི། །ཕྱག་ཆེན་དེ་ནི་འོས་མ་ཡིན། །དམ་པའི་བྱ་བ་བྱེད་བཅོམ་ཡིན། །ཡང་དག་བསྐྱེད་པས་ཡོངས་སུ་ནི། །ཐང་ཆད་གཉིས་པའི་མ་དེ་དང༌། །ལྷ་མོ་བརྗོད་པར་འོས་མ་ཡིན། །མ་ནིང་གིས་ནི་དཔལ་ཐོབ་བཞིན། །
Chinese
不会改变的。因为必定要分离，因此为了解脱我的心，再次从自己的亲人中，不会完全分离。为了舍弃悲伤而决心出离，我不应该感到悲伤。悲伤的根源在于对欲望的执着，应该为有执着的人感到悲伤。这在以前的人们中也很出名，我们这里也确实存在。因此，从应该给予的东西中，不应该悲伤，要走上正道。对于人们来说，来回地，用财富来给予，在地上成为佛法的主人，也很难找到。如果有人说，现在这个时候，去森林里是不合时宜的，即使生命也在动摇，对于佛法来说，也没有时间限制。因此，我现在就要积累善业，因为死亡的敌人就在那里，要信任活着的人，寂静的您以及其他，要向土地的拥有者我禀告，就像我不记得一样，就这样努力吧。此外，我没有功德，您要对没有主人的人说，从没有功德中舍弃爱，从舍弃爱中没有悲伤。听到这些话后，愿望被痛苦所扰乱，用眼泪致敬的话语，合掌回答说，主啊，您的想法是，给亲人带来疲惫，就像在河边一起喝水一样，改变我的心。像您这样的决心，谁会没有眼泪呢？即使是铁石心肠，更何况是被爱所感动呢？适合住在无量宫殿的，这位非常年轻的人在哪里？ 锋利的吉祥草的嫩芽，苦行森林的土地在哪里？即使听到您的努力，我得到的这匹马，我的主人，那是因为力量，就像被神所驱使一样。您的坚定决心，如果知道自由，是为了什么？接近并带走快速行走的马，是释迦族的悲伤之地。就像没有财产的人拥有正法一样，国王年老的爱，以及抛弃可爱的儿子，那伟大的行为是不合适的。神圣的行为被摧毁了，通过正确的产生而完全地，筋疲力尽的第二个母亲，以及女神是不应该说的。就像太监获得了荣耀一样。
English
It will not change. Because it is certain to separate, therefore, for the sake of liberation, my mind, again from one's own relatives, will not be completely separated. In order to abandon sorrow, one must resolve to renounce, I should not feel sorrow. The root of sorrow lies in attachment to desires, one should feel sorrow for those who have attachments. This was also famous among the former people, and it is indeed present here with us. Therefore, from what should be given, one should not be sad, one must walk the right path. For people, back and forth, giving with wealth, becoming the master of Dharma on earth, is also difficult to find. If someone says that going to the forest at this time is not appropriate, even if life is wavering, there is no time limit for Dharma. Therefore, I must accumulate merit right now, because the enemy of death is there, trust the living, peaceful you and others, report to me, the owner of the land, just as I do not remember, strive in this way. Furthermore, I have no merit, you should say to the masterless, from having no merit, abandon love, from abandoning love, there is no sorrow. Having heard these words, the wish was disturbed by suffering, with tearful words of reverence, clasping hands, he replied, Lord, your thought is, giving fatigue to relatives, just like drinking water together by the river, changes my mind. With a determination like yours, who would not have tears? Even a heart of iron and stone, what more to say of being moved by love? Where is this very young person, suitable to live in immeasurable palaces? The sharp sprouts of auspicious grass, where is the land of the ascetic forest? Even after hearing your efforts, this horse that I obtained, my lord, that is because of power, just like being driven by a god. Your firm determination, if you know freedom, is for what? Approaching and taking away the fast-walking horse, is the place of sorrow for the Shakya clan. Just as a person without property possesses the true Dharma, the king's old love, and abandoning the beloved son, that great act is not appropriate. The sacred act is destroyed, completely through correct generation, the exhausted second mother, and the goddess should not be spoken of. Just like a eunuch obtains glory.