Tibetan
ས་ནས། །ས་ཡི་བདག་པོ་ཡིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གྲོས་བྱས་སོ། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ལོག་ངེས་པའི་མཚན་མ་ཐོས་གྱུར་ནས། །བདག་ཅག་རྣམས་ནི་འདི་ཡིས་ཡང་དག་འདོར་སྙམ་སྟེ། །ལམ་རྣམས་གཙང་མར་ལྷག་པར་བྱེད་པ་པོ་རྣམས་ལ། །ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་ཀྱང་ཆད་པ་དྲག་པོས་གཅོད་པ་མེད། །སླར་ཡང་སྲས་པོ་དེ་ལ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་དང༌། །ལྡན་པའི་ཡུལ་ལ་རབ་ཏུ་དཔྱོད་པ་རྣམས་མཛད་ཅིང༌། །དབང་པོ་གཡོ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་ཆགས་སྙམ་སྟེ། །བདག་ཅག་རྣམ་པར་མི་འདོར་ཞེས་ནི་མགོན་བླངས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ན་སྒྲ་སྒྲོགས་དབང་པོའི་དོན་རྣམས་ཀྱིས། །སྲས་པོ་འདི་ལ་ཕོ་བྲང་འཁོར་ན་དགའ་བ་མེད། །དེ་ནས་རོ་གཞན་རོལ་གྱུར་ཅིག་ཞེས་སེམས་ཤིང༌། །ཕྱི་རོལ་ལྟད་མོ་ལ་ནི་རྣམ་པར་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བརྩེ་བ་ལས་ནི་སྲས་པོའི་དགོངས་བ་རྟོགས་ནས་སུ། །དེ་ལ་ཆགས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་འགའ་ཞིག་མ་བསམས་ནས། །སྒྱུ་རྩལ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཤེས་ཞེས་རེས་མའི་གཙོ། །མཛངས་མ་རྣམས་ལ་དེས་ནི་ཡང་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་མི་ཡི་དབང་པོའི་ལམ། །ལེགས་པར་བརྒྱན་བྱས་ཉིད་དང་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ལ། །འདྲེན་པ་དང་ནི་ཤིང་རྟ་བརྗེས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །གཞོན་ནུ་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་རབ་ཏུ་གཤེགས་སུ་གཞུག །དེ་ནས་དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་བུ་ནི་གཤེགས་པ་ན། །ལྷ་མཆོག་དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ཡི། །སྲོག་སོང་ཤི་བའི་རོ་དེ་ལམ་དུ་བཏེག་པ་ནི། །འདྲེན་པ་དང་ནི་གཞོན་ནུས་མཐོང་སྟེ་གཞན་གྱིས་མིན། །དེ་ནས་འདྲེན་པ་རྒྱལ་པོའི་སྲས་པོ་དེས་སྨྲས་པ། །ཞན་ཞིང་སྟུག་པའི་མི་རྣམས་དག་ནི་རྗེས་འབྲང་ཞིང༌། །རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིན་ཡང་ཀུན་ནས་དུ་བ་ སྟེ། །མི་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་བཏེག་པ་ཕ་གི་སུ་ཞིག་ཡིན། །དེ་ནས་གཙང་བའི་བདག་ཉིད་གཙང་མར་གནས་པ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་དག་གིས་སེམས་ནི་ཟིལ་ནོན་འདྲེན་པ་པོ། །ངེས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མིན་ཀྱང་དོན་འདི་ནི། །དོན་ལྡན་དབང་ཕྱུག་ལ་ནི་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་གསོལ།། བློ་དང་དབང་པོ་སྲོག་གི་ཡོན་ཏན་དང་བྲལ་ཞིང༌། །གཉིད་ལོག་མིང་བྲལ་རྩྭ་དང་ཤིང་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། །བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ནས་བསྲུངས་ནས་ཀྱང༌། །སྡུག་པ་སྡུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་པ་དེ་ནི་སུ་ཡིན་ནམ། །དེ་ལྟར་ཚིག་ནི་རབ་ཏུ་འདྲེན་པ་ལས་ཐོས་ནས། །ཅུང་ཞིག་ཀུན་ནས་བསྐྱོད་ཅིང་དེ་ཉིད་ལ་སྨྲས་པ། །ཆོས་འདི་ཉིད་ནི་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱང་གིའམ། །མཐར་གྱུར་འདི་འདྲ་སྐྱེ་དགུ་ཀུན་གྱི་ཡིན་ནམ་ཅི། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་འདྲེན་པས་འདི་ཉིད་ལ་གསོལ་པ། །མཐར་གྱུར་ལས་འདི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ནི་ཀུན་གྱི་སྟེ། །དམན་དང་འབྲིང་དང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འཇིག་རྟེན་དག་ནི་རྣམ་པར་ངེས་པར་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་མི་དབང་སྲས་པ་དེ་ནི་བསྟན་ན་ཡང༌། །འཆི་བ་ཐོས་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡི་མུག་ཅིང༌། །དཔུང་པས་ཤིང་རྟའི་ཤིང་གི་རྩེ་ལ་རབ་འཁྱུད་ནས། །གདངས་སྙན་དང་ལྡན་དབྱངས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྨྲས་པའོ། །འདི་ནི་ངེས་པར་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་པ་དག་འཇིགས་པ་སྤངས་ཤིང་བག་མེད་ལ། །མི་རྣམས་དག་གི་སེམས་རྣམས་སྲ་བ་སྙམ་པ་སྟེ། །ལམ་ལ་གནས་རྣམས་དེ་ལྟར་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་གནས། །དེ་ཕྱིར་འདྲེན་པ་ཤིང་རྟའི་ཁ་ནི་ཕྱིར་བཟློག་དང༌། །བདག་ཅག་ས་ལ་རྣམ་པར་རྒྱུ་པའི་ཡུལ་དུས་མིན། །ཉམ་ཐག་དུས་སུ་རྣམ་པར་ཉམས་པ་ཤེས་ནས་ནི། །སེམས་དང་བཅས་པ་གང་འདྲ་འདི་ན་བག་མེད་ཡིན། །མི་བདག་བདག་སྐྱེས་ཀྱིས་ནི་དེ་སྐད་སྨྲས་ན་ཡང༌། །དེ་ཡིས་ཤིང་རྟ་དེ་ནི་ཕྱིར་ལ་མ་བཟློག་སྟེ། །ཁྱབ་པར་ལྡན་པ་ཡིན་ཡང་མི་དབང་བརྟེན་པ་ལ། །པདྨའི་ཚོགས་བཅས་ནགས་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་རྒྱས་ལྡན་གཞོན་ནུའི་རྐང་འཐུང་ཞིང༌། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་རབ་དགའ་མྱོས་པའི་ཁུ་བྱུག་ཅན། །གཞལ་མེད་ཁང་ལྡན་པདྨ་དང་བཅས་མཛེས་པའི་རྫིང༌། །དགའ་བའི་ཚལ་ འདྲ་དགེ་བའི་ནགས་དེ་གཟིགས་པར་གྱུར། །ལྷ་མཆོག་མས་བསྐོར་གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱན་བྱེད་བདག་པོའི་གཞིར། །བརྟུལ་ཞུགས་གསལ་ལྡན་ཐུབ་པ་བགེགས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་བཞིན། །ཡན་ལག་མཆོག་མའི་ཚོགས་ཁྱབ་མི་སྐྱོང་བདག་སྐྱེས་སྲས། །དེ་ནས་སྟོབས་ལས་ནགས་དེར་སྤྱན་དྲངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙན་དངགས་ཆེན་པོ་ལས། ཐུགས་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ནས། །ཡ་མཚན་གྱིས་ནི་མིག་གཡོས་རྣམས། །བུད་མེད་རྣམས་ནི་ཁྱོ་ཐོབ་བཞིན། །མི་སྐྱོང་སྲས་ལ་མདུན་དུ་འོངས། །འོངས་ནས་དེ་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །ཡ་མཚན་རབ་རྒྱས་སྤྱན་མ་དྲངས། །པདྨའི་མཛོད་འདྲའི་ཕྱག་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྲིན་ལས་ཡང་དག་སྤྱོད་པ་བྱས། །གཡོ་མེད་དགའ་བ་རྣམས་གསལ་བའི། །སྤྱན་མིག་རྣམས་ཀྱིས་འཐུང་བ་བཞིན། །ཡིད་དཀྲུགས་འདོད་པས་སེམས་གཡེངས་རྣམས། །དེ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་གནས། །ལྷན་སྐྱེས་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བཞིན་དུ། །མཚན་ནི་མཛེས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །འདོད་ལྷ་ལུས་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས། །དེ་ལ་མི་མོ་དེ་རྣམས་སྙམ། །ཞི་བ
Chinese
从地上起，地主们也完全商议了。听到那必定返回的征兆后，我们都想彻底抛弃他。对于那些特别把道路弄干净的人，即使发怒和激动，也不会用严厉的惩罚来惩处。再次对那位王子所具有的特殊和优越的品质，以及他所居住的土地进行深入的考察，并且认为他会因为感官的动摇而产生贪恋，于是我们祈求庇护，说我们不会抛弃他。当声音传播，感官的事物都不能让这位王子在宫殿里感到快乐时，他们就想让他去享受其他的乐趣，并特别指示他去观看外面的景象。因为从爱中领悟了王子的意愿，所以没有考虑到任何与贪恋相关的过失，轮流任命那些精通艺术的聪明女子来侍奉他。然后，特别地，国王的道路被精心地装饰，并经过彻底的检查。国王更换了马车和驭者，让年轻人外出游玩。当国王的儿子就这样离开时，那些伟大的神祇们幻化出一个死去已久的尸体，抬到路上，只有驭者和年轻人看到了，其他人没有看到。然后，驭者，也就是国王的儿子说道：那些虚弱而迟钝的人们跟随在后，即使装饰着华丽的装饰品，也到处冒着烟雾，被四个人抬着的那个人是谁？然后，那些本质纯洁，居住在纯洁之地的神祇们，用他们的力量压倒了驭者的心。虽然不应该明确地说出来，但这件事必须向有意义的主宰者详细禀告。他失去了智慧、感官和生命的品质，像睡着了一样，没有名字，变成了草和树木。即使那些勤奋的人们把他养育和保护起来，最终又被痛苦和痛苦所抛弃的那个人是谁？就这样，在听到驭者所说的话后，他稍微动了一下，并对他说：这种法则只适用于这个生命吗？或者这种结局是所有众生都将面临的？然后，非常
English
From the ground up, the lords of the earth also fully deliberated. Having heard the signs of his certain return, we all thought to completely abandon him. To those who especially clean the roads, even if they are angry and agitated, they will not be punished with severe punishments. Again, they made deep investigations into the special and superior qualities possessed by that prince, and the land in which he lived, and thinking that he would become attached because of the agitation of the senses, we sought refuge, saying that we would not abandon him. When the sound spread and the things of the senses could not make this prince happy in the palace, they thought to let him enjoy other pleasures, and especially instructed him to watch the outside scenes. Because they understood the prince's intention from love, they did not consider any faults related to attachment, and alternately appointed those clever women who were proficient in the arts to serve him. Then, especially, the king's road was carefully decorated and thoroughly inspected. The king changed the chariot and the charioteer, and let the young man go out to play. When the king's son left in this way, those great deities transformed a long-dead corpse and carried it to the road, only the charioteer and the young man saw it, no one else saw it. Then, the charioteer, who was the king's son, said: Those weak and dull people follow behind, even if they are decorated with gorgeous ornaments, they are smoking everywhere, who is that person being carried by four people? Then, those deities who are pure in essence and live in the pure land, overwhelmed the charioteer's heart with their power. Although it should not be said explicitly, this matter must be reported in detail to the meaningful master. He has lost the qualities of wisdom, senses, and life, like sleeping, without a name, and has become grass and trees. Even those diligent people who have raised and protected him, who is that person who is finally abandoned by suffering and pain? In this way, after hearing the words spoken by the charioteer, he moved slightly and said to him: Does this law only apply to this life? Or is this ending what all beings will face? Then, very
Chinese
臣以至诚向您禀告，最终的结局是，这些众生都一样，无论是卑贱、中等还是伟大的，世界都必然会经历彻底的衰败。之后，当这位人主之子被告知死亡时，他立刻感到沮丧，用手臂紧紧抱住车上的木头顶端，以悦耳动听的声音说道：这确实是众生最终的结局，世间之人抛弃恐惧，变得放纵，人们的心以为坚固，安住于道者也如是安住于自性。因此，驾车者，将车头调转回去，我们不是在地上游走的合适时机。知道衰败的时刻已经到来，什么样的有情众生还会在这里放纵呢？人主之子这样说的时候，驾车者并没有将车调转回去，虽然他遍知一切，却还是带着人主前往莲花盛开的树林。之后，他看到一个鲜花盛开、充满活力、幼蜂飞舞、被完全环绕、充满喜悦、令人陶醉的杜鹃鸟鸣叫、拥有无数殿宇、点缀着莲花的美丽池塘，以及如同欢乐园林般的吉祥森林。如同众神围绕的城市，如同装饰城市的主人之地，如同拥有清净行为的能仁（释迦牟尼佛）不惧怕魔障，如同遍布殊胜肢体的集合，不养育子嗣的人主之子，之后凭借力量被带到那片森林。在名为《佛陀行传》的伟大诗歌中，生起厌离心的章节是第三章。 之后，从那个花园开始，那些因惊奇而转动眼睛的女子们，如同得到了丈夫一般，来到了人主之子的面前。来到之后，她们用充满惊奇的眼神注视着他，用如同莲花宝藏般的手，做着真实的行为。她们用清澈的眼睛，如同饮用一般，心中充满了毫不动摇的喜悦。那些被欲望搅动、心思散乱的女子们，围绕着他站立。她们的容貌被与生俱来的装饰品和美丽的容颜所点缀，那些女子们心想，这简直就是爱神降临。寂静
English
I humbly report this to you. The ultimate end is that all these beings are the same. Whether they are lowly, middling, or great, the world will inevitably experience complete decay. Then, when this son of the lord of men was told of death, he immediately felt dejected, embracing the wooden top of the chariot with his arms, and spoke with a melodious voice: This is indeed the ultimate end of beings. People in the world abandon fear and become indulgent. People's hearts think they are strong, and those who abide in the path also abide in such a nature. Therefore, charioteer, turn the chariot back. This is not the right time for us to wander on the earth. Knowing that the moment of decay has arrived, what kind of sentient beings would still be indulgent here? When the son of the lord of men said this, the charioteer did not turn the chariot back. Although he was all-knowing, he still took the lord of men to the forest where lotuses bloomed. After that, he saw a forest full of blooming flowers, vitality, young bees flying, completely surrounded, full of joy, intoxicating cuckoos singing, possessing countless palaces, a beautiful pond adorned with lotuses, and a blessed forest like a joyful garden. Like a city surrounded by gods, like the land of the master who decorates the city, like the capable one (Shakyamuni Buddha) with pure conduct who is not afraid of obstacles, like a collection of supreme limbs spreading everywhere, the son of the lord of men who does not raise offspring, was then brought to that forest by force. In the great poem called "The Conduct of the Buddha," the chapter on the arising of renunciation is the third. Then, starting from that garden, those women who turned their eyes in amazement, as if they had obtained a husband, came before the son of the lord of men. After arriving, they gazed at him with eyes full of wonder, and with hands like a treasure of lotuses, they performed true actions. With clear eyes, as if drinking, their hearts were filled with unwavering joy. Those women who were stirred by desire and whose minds were distracted stood around him. Their faces were adorned with innate ornaments and beautiful appearances. Those women thought, this is simply the arrival of the god of love. Peaceful.