Tibetan
ས་པ་དེ་ཡི་བརྫུན་གྱི་ཚིག །རྒྱལ་པོ་ཡིས་ནི་བདེན་པར་བསམས། །འཁྲུལ་འཁོར་གཟུགས་བརྙན་རྩེ་ ཡནྟྲ་པུཏྟ་ཀ་ལཱི་ལ་ཡཱ། །པི་ཏུརྦྷ་བ་ན་མ་བྷྱེ་ཏྱ་ཀཱིརྞྞཾ་ཧཪྵཱ་མ་ནོ་ཧ་རཱ། །ནྱ་བེ་ད་ཡེཏྟྭ་བྲྀཏྟནྟཾ་བ་ཧནྟཱི་པལླ་བྷ་ཧྲྀ་དི། །སཱ་པི་ཏུཿཤཱ་ས་ནཱཏྨརྟྱ་སཾ་ག་བཽ་ར་བྷ་ཤཱནྟ་ཡེ། །ཧེ་མ་ཀུཾ་བྷ་ཤ་ཏཻཿསྣཱ་ནཾ་དགའ་ཡིས། །རྨོངས་རྣམས་གྱ་གྱུས་གར་བྱེད་དོ། །ཕ་ཡི་ཁང་པར་མངོན་ཕྱོགས་ཏེ། །དགའ་བ་སྟེར་བྱེད་ཡིད་འཕྲོག་མས། །སྙིང་ལ་ཁྱོ་ནི་བཟུང་བྱས་ཏེ། །རང་གི་སྤྱོད་པའི་མཐའ་རྣམས་བཤད། །ཡབ་ཀྱི་བཀའ་ཡིས་མི་དང་ནི། །འགྲོགས་པའི་དྲི་མ་ཞི་བའི་སླད། །གསེར་གྱི་བུམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཡིས།། པཉྩ་བྷིཿཔྲ་ཏྱ་ཧཾ་པྱ་དྷཱཏ། །མརྟྱཱ་མོ་དཿཔྲ་ཏ་ནཱུཀྵཱ་ལི་ཏཱ་ཡཱཿཤ་ནཻ་ཡ་ཡཽ། །སུ་དྷ་ན་སྣེ་ཧ་སཾ་ཡོ་གེ་ན་ཏུ་རཱ་གོ་མྲྀ་གཱི་དྲྀ་ཤཿ། །དི་བྱོདྱཱ་ནོ་བ་བྷོ་གེ་ཥུ་ན་པཱ་ནརྤྲྀ་ཏི་མཱ་ཡ་ཡཽ། །ཨ་ནྱ་ཏྲ་བདྡྷ་རཱ་གཱ་ཎཱཾ་ར་ཏིརྣཱ་ནྱ་ཏྲ་དེ་ཧི་ཉི་མ་སོ་སོར་ཁྲུས་དག་བྱས། །བཀྲུས་པས་མི་ཡི་དྲི་མ་ནི། །རབ་ཏུ་ཆུང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། །ནོར་བཟང་ལ་ནི་མཛའ་གཅུགས་ལྡན། །རི་དགས་མིག་གི་ཆགས་པ་མིན། །ལྷ་ཡི་སྐྱེད་ཚལ་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །དེ་ནི་དགའ་བར་ཡོངས་མ་གྱུར། །གཞན་ལ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །ལུས་ཅན་གཞན་ན་དགའ་ནཱཾ། །སཱཾ་ཀཱནྟ་བི་ར་ཧཱ་ཀྲཱནྟཱ་ཀ་དཱ་ཙིདྦྱོ་མ་གཱ་མི་ནཱི། །ཏཱཾ་ནཱ་ག་བྷ་བ་ནོ་པཱནྟ་བ་ནཱནྟ་བ་སུ་དྷཱཾ་ཡ་ཡཽ། །ཏ་ཏྲཱ་ཤྲ་མ་སྠ་ལཱི་པཀྟཾ་མ་ཧཪྵི་བལྐ་ལཱ་ཡ་ན། །ཨ་བཏྶཱ་ས་མ་བྷྱེ་ཏྱ་པྲ་ཎཱ་མ་པི་ན་མནྨུ་ཁཱི། །བ་མེད། །ནམ་ཞིག་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་དེ། །སྡུག་པ་དང་བྲལ་ཉོན་མོངས་ཤིང༌། །ཀླུ་ཡི་ཁང་པའི་ཉེ་འཁོར་དེ། །ནགས་མཐའི་ནོར་འཛིན་དག་ཏུ་སོང༌། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་བསྟི་གནས་དེར། །གནས་པ་ཤིང་ཤུན་ཅན་དེ་ལ། །རབ་ཏུ་བཏུད་ཅིང་ཕྱག་བཙལ་ཏེ། །དུད་ཅིང་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་སྨྲས།། ལུབྡྷ་ཀ་སྱོ་པ་དི་ཤ་ཏཱ་བྷ་བ་ཏཱ་མ་མ་བནྡྷ་ནཾ། །ཏྭ་མེ་བ་བྲུ་ཧི་བྷ་ག་བན་ཡ་དི་ཡུཀྟ་མི་དཾ་ཀྲྀ་ཏཾ། །ཨི་ཏི་ཏ་སྱཱ་བ་ཙཱཿཤྲུ་ཏྭཱ་ཀིཉྩིལླཛྫཱ་ན་ཏཱ་ན་ནཿ། །ཏཱ་མུ་བཱ་ཙ་མུ་ནིརྨུགྡྷེ་ཏ་བཻ་ཥཱ་བྷ་བི་ཏ་བྱ་བདག་ནི་འཆིང་བ་རྔོན་པ་ལ། །ཉེ་བར་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །གལ་ཏེ་རིགས་པས་འདི་བྱས་ན། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཉིད་བདག་གིས་གསུངས། །ཞེས་པ་དེ་ཡི་ཚིག་ཐོས་ནས། །ཅུང་ཟད་ངོ་ཚས་བཞིན་བཏུད་དེ། །ཐུབ་པས་དེར་སྨྲས་བཞིན་བཟང་མ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་མྱོང་བྱ་ཏཱ། །ཨ་མོ་གྷ་པཱ་ཤསྟ་སྱཱསྟཱི་ཏྱ་ཛྙཱ་
Chinese
ས་པ་དེའི་རྫུན་གྱི་ཚིག །རྒྱལ་པོ་ཡིས་ནི་བདེན་པར་བསམས། །འཁྲུལ་འཁོར་གཟུགས་བརྙན་རྩེ་ ཡནྟྲ་པུཏྟ་ཀ་ལཱི་ལ་ཡཱ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） པི་ཏུརྦྷ་བ་ན་མ་བྷྱེ་ཏྱ་ཀཱིརྞྞཾ་ཧཪྵཱ་མ་ནོ་ཧ་རཱ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ནྱ་བེ་ད་ཡེཏྟྭ་བྲྀཏྟནྟཾ་བ་ཧནྟཱི་པལླ་བྷ་ཧྲྀ་དི། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སཱ་པི་ཏུཿཤཱ་ས་ནཱཏྨརྟྱ་སཾ་ག་བཽ་ར་བྷ་ཤཱནྟ་ཡེ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧེ་མ་ཀུཾ་བྷ་ཤ་ཏཻཿསྣཱ་ནཾ་དགའ་ཡིས། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གསེར་གྱི་བུམ་པ་བརྒྱ་ཡིས་ཁྲུས་བྱས་པས་དགའ་བས་ རྨོངས་རྣམས་གྱ་གྱུས་གར་བྱེད་དོ། །གླེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཡོ་སྒྱུས་གར་བྱེད་དོ། ཕ་ཡི་ཁང་པར་མངོན་ཕྱོགས་ཏེ། །ཕ་ཡི་ཁང་པར་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ། དགའ་བ་སྟེར་བྱེད་ཡིད་འཕྲོག་མས། །དགའ་བ་སྟེར་བྱེད་ཡིད་འཕྲོག་མས། སྙིང་ལ་ཁྱོ་ནི་བཟུང་བྱས་ཏེ། །སྙིང་ལ་ཁྱོ་བོ་ནི་བཟུང་བྱས་ཏེ། རང་གི་སྤྱོད་པའི་མཐའ་རྣམས་བཤད། །རང་གི་སྤྱོད་པའི་མཐའ་དག་བཤད། ཡབ་ཀྱི་བཀའ་ཡིས་མི་དང་ནི། །ཡབ་ཀྱི་བཀའ་ཡིས་མི་དང་ནི། འགྲོགས་པའི་དྲི་མ་ཞི་བའི་སླད། །འགྲོགས་པའི་དྲི་མ་ཞི་བའི་སླད། གསེར་གྱི་བུམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཡིས།། པཉྩ་བྷིཿཔྲ་ཏྱ་ཧཾ་པྱ་དྷཱཏ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མརྟྱཱ་མོ་དཿཔྲ་ཏ་ནཱུཀྵཱ་ལི་ཏཱ་ཡཱཿཤ་ནཻ་ཡ་ཡཽ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སུ་དྷ་ན་སྣེ་ཧ་སཾ་ཡོ་གེ་ན་ཏུ་རཱ་གོ་མྲྀ་གཱི་དྲྀ་ཤཿ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དི་བྱོདྱཱ་ནོ་བ་བྷོ་གེ་ཥུ་ན་པཱ་ནརྤྲྀ་ཏི་མཱ་ཡ་ཡཽ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་ནྱ་ཏྲ་བདྡྷ་རཱ་གཱ་ཎཱཾ་ར་ཏིརྣཱ་ནྱ་ཏྲ་དེ་ཧི་ཉི་མ་སོ་སོར་ཁྲུས་དག་བྱས། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཁྲུས་བྱས། བཀྲུས་པས་མི་ཡི་དྲི་མ་ནི། །བཀྲུས་པས་མི་ཡི་དྲི་མ་ནི། རབ་ཏུ་ཆུང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། །ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། ནོར་བཟང་ལ་ནི་མཛའ་གཅུགས་ལྡན། །ནོར་བཟང་ལ་ནི་མཛའ་གཅུགས་ལྡན། རི་དགས་མིག་གི་ཆགས་པ་མིན། །རི་དྭགས་མིག་གི་ཆགས་པ་མིན། ལྷ་ཡི་སྐྱེད་ཚལ་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །ལྷ་ཡི་སྐྱེད་ཚལ་ལོངས་སྤྱོད་ལ། དེ་ནི་དགའ་བར་ཡོངས་མ་གྱུར། །དེ་ནི་དགའ་བར་ཡོངས་སུ་མ་གྱུར། གཞན་ལ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །གཞན་ལ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ཡི། ལུས་ཅན་གཞན་ན་དགའ་
English
The false words of that Sa-pa, the king thought to be true. The play of the illusionary image. Yantraputtalilaya. (Sanskrit, IAST: Yantraputtalilaya, Literal meaning: Play of the mechanical doll) Piturbhavanamabhyetya kirnam harsha manohara. (Sanskrit, IAST: Piturbhavanamabhyetya kirnam harsha manohara, Literal meaning: Having approached the father's house, scattered, delightful, captivating) Nyavedayettva vrttantam vahantipalabha hridi. (Sanskrit, IAST: Nyavedayettva vrttantam vahantipalabha hridi, Literal meaning: Having reported the account, carrying, branch, in the heart) Sapi pituh shasanatmartya sanga baurabha shantaye. (Sanskrit, IAST: Sapi pituh shasanatmartya sanga baurabha shantaye, Literal meaning: She also, by the father's command, for the pacification of the impurity of human association) Hema kumbha shataih snanam dagah yis. (Sanskrit, IAST: Hema kumbha shataih snanam dagah yis, Literal meaning: Bathing with hundreds of golden vases, with joy) The fools dance with deceit. Manifestly approaching the father's house, the delightful, captivating one who gives joy, having held the husband in her heart, she told all the ends of her conduct. By the father's command, for the sake of pacifying the impurity of associating with humans, with five hundred golden vases. Pancabhih pratyam pyadhat. (Sanskrit, IAST: Pancabhih pratyam pyadhat, Literal meaning: With five, daily, he placed) Martyamo dah pratanusalitayah shanaih yayau. (Sanskrit, IAST: Martyamo dah pratanusalitayah shanaih yayau, Literal meaning: The human woman, delighted, having been caressed, slowly went) Sudhana sneha samyogena tu rago mrigi drishah. (Sanskrit, IAST: Sudhana sneha samyogena tu rago mrigi drishah, Literal meaning: By the union of affection with the wealthy one, but not the passion of a doe-eyed woman) Divyodyano babhogeshu na panarpri maya yayau. (Sanskrit, IAST: Divyodyano babhogeshu na panarpri maya yayau, Literal meaning: In the enjoyment of the divine garden, she did not go with pleasure) Anyatra baddha ragananam ratir nanyatra dehi She bathed separately each day. By washing, the impurity of humans became very small. She had affection for the wealthy one, but not the passion of a doe-eyed woman. In the enjoyment of the divine garden, she did not become completely joyful. For those who are attached to others, joy is not in another body.
Tibetan
ཏྭཱ་ཀ་ཐི་ཏམྨ་ཡ། །ཨུ་པ་ལ་བྷྱ་ཀ་ཐཾ་དྷཱརྟྟསྟྭཱཾ་པ་བནྡྷ་པ་ལུབྡྷ་ཀཿ། །དུཥྚཱཏྨ་ནཱཾ་ན་ཛཱ་ནཱི་མཿཀཽ་ཊི་ལྱཾ་ཀྲཱུ་ར་ཙེ་ཏ་སཱ། །བ་ཏྱ་པྲ་བཱ་ད་མུ་ཁ་རཱཿསཏ་བྷྱ་བ་པ་ར་ལཱ་ཉིད། །དེ་ལ་ཞགས་པ་དོན་ཡོད་ནི། །ཡོད་ཅེས་བདག་གིས་མ་ཤེས་བཤད། །གཡོན་ཅན་རྔོན་པས་དེ་ཡི་གཏམ། །ཤེས་ནས་ཁྱོད་ནི་བཅིངས་པར་གྱུར། །བདེན་པར་སྨྲ་བའི་མུ་ཅོར་ཅན། །རང་བཞིན་དྲང་བ་བདག་ཅག་གིས། །མ་རུངས་བདག་ཉིད་གདུག་པ་ཡི། །སེམས་ཀྱི་གྱ་གྱུ་ཡོངས་བ་ཡཾ། །ཨི་ཏྱུཀྟྭཱ་མུ་མི་ནཱ་ཏ་ནྭཱི་པྲ་ཎེ་ཡཱཏྟ་མ་བྷཱ་ཥ་ཏ། །བྷ་ག་བནྐྵ་མྱ་ཏཱ་མེ་ཏདྦཱ་ལཱ་བ་ཙ་ན་ཙཱ་པ་ལཾ། །ཨི་དནྟུཾ་བྷ་བ་ཏ་མ་གྲེ་ཡནྨ་ཡཱ་ཀིཾ་ཙི་དུ་ཙྱ་ཏེ། །ལ་ལཱ་སུ་བྷ་གཿསོ་ཡཾ་པཱ་དཱ་ཙཱ་ར་བྱ་ཏི་ཀྲ་མི་ཤེས། །ཞེས་པ་ཐུབ་པས་བརྗོད་དེ་ལ། །གཟུགས་ཅན་མ་ཡིས་གུས་པས་སྨྲས། །བུ་མོའི་ཚིག་ནི་གཡོ་བ་འདི། །བཅོམ་ལྡན་གྱིས་ནི་བཟོད་པར་མཛོད། །ཁྱེད་ཀྱི་མདུན་དུ་བདག་གིས་ནི། །གང་འདི་ཅུང་ཟད་བརྗོད་གྱུར་པ། །དམ་པའི་སྤྱོད་ལས་འགལ་བ་འདི། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐལ་བ་ མཿ། །དུཿཁོདྡྷཱ་ར་ཎ་སནྣདྡྷཱཿསནྟཔྟཱ་ནཱཾ་ད་ཡ་ལབཿ། །ཀཱརྻནྟ་ར་གཱཿཔྲཱ་ཡེ་ཎ་བྷ་བཾ་ཏྱ་ནུ་ཙི་ཏེ་ཥྭ་པི། །པཱ་ཤ་བནྡྷཱདྦི་མུཀྟཱ་ཧཾ་ལུབྡྷ་ཀེ་ན་པྲ་ལཱ་སི་ནཱཾ། །ནི་བདྡྷཱ་རཱ་ཛ་པུ་ཏྲེ་ཎ་སྣེ་ཧ་པཱ་ཤེ་ན་ཧ་བཟང། །སྡུག་བསྔལ་འདོན་ལ་ཆས་གྱུར་ཅིང༌། །ཡོངས་སུ་གདུང་ལ་བརྩེ་ལྡན་རྣམས། །འོས་པ་མིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང༌། །ཕལ་ཆེར་བྱ་བ་སྒྲུབ་མཛད་ཡིན། །ཆོ་ངེ་དང་ནི་ལྡན་པ་བདག །རྔོན་པའི་ཞགས་པས་བཅིངས་ལས་གྲོལ། །འཕྲོག་བྱེད་མཛའ་བའི་ཞགས་པ་ཡིས། །རྒྱལ་པོའི་བུ་རི་ཎཱ། །སུ་བྷ་གཿསུ་དྷ་ནཱ་ཁྱཽ་སཽ་མདྦི་ཡོ་གཱ་ན་ལཱ་ཀུ་ལཿ། །ཨ་ནུ་ནཱ་ཡ་དི་མརྒེ་ཎ་ས་མེ་ཥྱ་ཏེ་ཏ་བཱནྟི་ཀཾ། །ཏ་དི་དཾ་བྷ་བ་ཏཱ་བཱཙྱཿཀཱ་རུ་ཎྱདྦ་ཙ་སཱ་མ་མ། །སྠི་ཏཱ་ཏྭདྦཾ་ར་སཱ་ཡཱ་པ་ནིཿསུ་ཁཱ་ཧཾ་གྲྀ་ཧེ་ཡིས་ངེས་པར་བཅིངས། །ནོར་བཟང་ཞེས་པ་སྐལ་བ་བཟང༌། །བདག་བྲལ་མེ་ཡི་གདུང་བ་འདི། །གལ་ཏེ་ལམ་ནི་འདི་ཉིད་ནས། །ཁྱོད་ཅན་ཉེ་བར་འོངས་གྱུར་ན། །སྙིང་རྗེ་ལས་ནི་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས། །བདག་གི་འཕྲིན་འདི་སྨྲ་བར་བྱོས། །ཁྱོད་བྲལ་གདུང་བས་བདེ་མེད་ཅིང༌། །བདག་ནི་ཡབ་ཀྱི་པི་ཏུཿ། །ཨུཏྐཎྛཱ་མ་ནུ་ཀཾ་པ་མཱུ་ས་ཧ་ཛཱ་དྱཱ་གྲྀ་ཏ་ཛྙཱ་ཏཱཾ། །དཱཀྵི་ཎྱཾ་བཱ་པུ་རསྐྲྀ་ཏྱ་ཏཱུརྞྞ་མཱ་ག་མྱ་ཏཱ་མི་ཏཿ། །དུརྒ་མཿཀིནྣ་ར་པུ་རེ་མཱརྒཿཀླེ་ཤ་ཤ་ཏཱ་ཤ་ཡཿ། །ཨ་བྷཱུ་མི་རེ་བ་མརྒྱཱ་ནཱཾ་མལྤ་བཱིརྻ་བ་ལཽ་ཛ་ཁྱིམ་ན་འཁོ
Chinese
大德如是说。莲花面者，汝为猎人所缚，贪求束缚。恶心者，我不知，心怀狡诈残忍。汝为真实语者，常为欺骗之口。彼等罗网有义利，有耶？我不知而说。狡诈猎人之语，知已汝即被缚。真实语者，常为欺骗之口，自性正直之我等。不驯恶者，残暴心之狡诈，完全知晓。如是说已，牟尼寂静，以爱语慰问。世尊，请宽恕我此童稚之语。然于汝前，我所略说之任何言语。此违背圣者之行，乃女人之分。痛苦救护已备，为受苦者，具慈悲心者。通常于不应为之事，亦行利益。我已从猎人之罗网解脱，为饶舌者所缚。然为王子以爱之罗网所缚，甚善。贤善，具财富，离别火之苦恼。若以此道，汝将近彼。故汝当以慈悲之语，为我说此信。离汝，我处于痛苦之中，无有安乐，我于父之。渴望，怜悯，忆念，忍耐，立即前来此处。紧那罗城之路险峻，充满百种烦恼。此地非为无力者，少力少勇者所能至。
English
Thus spoke the great one. O lotus-faced one, you are bound by the hunter, seeking to bind. O evil-minded one, I do not know, with a deceitful and cruel heart. You are a speaker of truth, often with a deceiving mouth. Are those nets of benefit, are they? I do not know and speak. Knowing the words of the deceitful hunter, you are bound. A speaker of truth, often with a deceiving mouth, we who are upright in nature. The untamed evil one, the deceit of a cruel heart, is fully known. Having spoken thus, the Muni was silent, comforting with loving words. O Bhagavan, forgive me these childish words. However, before you, any words that I have slightly spoken. This transgression of the conduct of the holy ones is the lot of women. Prepared for the rescue from suffering, for those who suffer, those with compassionate hearts. Usually, even in matters that should not be done, benefit is done. I am freed from the net of the hunter, bound by the talkative one. However, I am bound by the net of love by the prince, which is very good. Virtuous, possessing wealth, the suffering of the fire of separation. If by this path, you will come near to him. Therefore, you should speak this message for me with compassionate words. Separated from you, I am in pain, without happiness, I am in my father's. longing, compassion, remembrance, patience, come quickly to this place. The road to the Kinnara city is dangerous, filled with hundreds of afflictions. This place is not for the powerless, those with little strength and little courage.