Tibetan
ར་སོང་དོགས་པས། རྡུལ་ཁྲོད་དུ་གཡོ་འགུལ་མེད་པར་འཇོག་པ་རྣམས་ལ་མཆན་གྱིས་དགོས་པ་མེད་ཅིང༌། བློ་གྲོས་དང་བརྩོན་པར་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆན་བུ་རྣམས་སླར་བྲིས་ཆོག་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་པར་གྱི་མ་དཔེའི་སྟ་གོན་བྱས་པ་བཞིན། ས་སྐྱོང་ཕྱག་མཛོད་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོས་བཀོད་པས་ཁྱབ་པར་བྱས་ན་ཞུས་དག་པ་རབ་འབྱམས་པ་དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ། ལོ་ཙཱ་བ་ཀུན་དགའ་དབང་ལྡན། པར་ཡིག་པ་བྱམས་གླིང་པ་ལེགས་ལྡན་སློབ་མར་བཅས་པ་བཞི་དང༌། པར་མཁན་མཁས་པ་ཡོན་བདག་ཚེ་རིང་སོགས་པར་མཁས་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འབད་པས་བསྒྲིམས་ཏེ། ཁྲོ་མོ་ཞེས་པ་ཤིང་ཕོ་འབྲུག་ལོའི་ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་ལྔ་རེས་བཟའ་ཕུར་བུ་དང་སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་འགྲུབ་སྦྱོར་ཡོད་པའི་ཉིན་དབུ་བཙུགས། ཤིང་མོ་སྤྲུལ་གྱི་ལོའི་ཐ་སྐར་གྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་དགེ་བས་ལུས་ཅན་མཐའ་དག་རྣམ་འདྲེན་བུ་རམ་ཤིང་པ་སློབ་པ་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་མཛད་པ་དང་མཚུངས་པར་བསླབས་ཏེ་འབྲས་བུ་ཆོས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་དགའ་སྟོན་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །།འདིའི་ལེགས་སྦྱར་སྐད་ལ་ཡི་གེ་པས་བསླད་པའི་འབྲུ་ནོར་མང་དུ་མཆིས་པ་བར་དུ་འཁོད་སྐབས་ཁོ་བོས་དབུ་ནས་ཡིག་ལྡེབ་བཞི་བཅུ་སྐོར་ཙམ་བཅོས་ཟིན་མཚམས། ས་སྐྱོང་བསྟན་པ་ཚེ་རིང་དཔོན་བློན་དག་སྣང་ཧ་ཅང་འབྱམས་ཆེས་པས། པོ་ཏ་ལའི་ཕྱི་མོ་འདི་མཁས་པ་མང་པོས་ཞུས་དག་བྱས་པའི་པར་ཡིག་ཡིད་ཆེས་ཡིན་པས་མ་དག་པ་ཡོད་པ་མི་སྲིད་པས་བཟོ་བཅོས་མ་བྱེད་ཅེས་བཀའ་ལུང་ལན་གཉིས་ཀྱང་སྩལ་བས་འཆོས་དབང་མ་བྱུང་བར་རང་སོར་བཞག་པ་ཡིན་པས། སླན་ཆད་བློ་གྲོས་ལྡན་པ་དག་གིས་ཞུ་དག་བྱེད་པ་བྱུང་ན་བསྟན་པའི་བྱི་དོར་བྱས་པར་འགྱུར་བས་དགོངས་པར་འཇོག་མཛོད། ཅེས་པའང་ཚུལ་རིན་གྱིས་གླེང་བའོ།། །། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དཔག་བསམ་གྱི་འཁྲི་ཤིང་། དགེ་བའི་དབང་པོ།
Chinese
因为担心出错，对于那些静止不动地置于尘土之中的部分，无需加以注释。对于那些具有智慧和勤奋的人们，允许他们重新书写注释，就像准备印刷底稿一样。由萨迦地方行政长官赤列嘉措安排发布，校对者为拉然巴格敦确培，译师为贡噶旺丹，印刷者为绛林巴列登师徒四人，以及印刷匠师、施主策仁等精通印刷的人们，以身语意三门精勤努力。名为“克莫”的木阳龙年（1964）五月初五，星期四，星宿为吉星的吉祥日开始动工。木阴蛇年（1965）末星月十五日圆满完成，以此功德，愿一切有情众生都能像导师布让辛巴学习道之次第一样，从而获得证悟，享受显现法身之果的喜宴。此书梵文部分，因书写者错误而存在许多文字错误，当校对到中间部分时，我已修改了约四十页左右。萨迦地方行政长官丹巴策仁等官员的净观非常强烈，他们说这部布达拉宫版本是经过众多学者校对的可靠版本，不可能有错误，所以两次下令不要修改，因此我没有修改的权利，只能保持原样。今后，如果具有智慧的人们进行校对，那将是对佛法的净化，请予以考虑。这是楚臣仁所说的话。 菩提萨埵本生传——如意藤。吉祥力。
English
Fearing errors, there is no need to annotate those parts that remain still in the dust. For those with wisdom and diligence, they are allowed to rewrite the annotations, just as preparing the printing manuscript. Arranged for publication by Sakya local administrator Trinley Gyatso, the proofreader was Lharampa Gendun Choephel, the translator was Kunga Wangden, the printer was Jampalingpa Lekden and his four students, and the skilled printers, patrons Tsering, and others, diligently worked with body, speech, and mind. The work commenced on the auspicious day of the fifth day of the fifth month of the Wood Male Dragon year (1964), a Thursday, with the constellation Gyal. It was successfully completed on the fifteenth day of the last star month of the Wood Female Snake year (1965). By this merit, may all sentient beings learn like the teacher Buram Shingpa, who taught the stages of the path, and thus attain enlightenment and enjoy the feast of manifesting the Dharmakaya. In the Sanskrit parts of this book, there are many textual errors due to the scribe's mistakes. When I reached the middle part of the proofreading, I had already corrected about forty pages. The pure vision of the Sakya local administrator Tenpa Tsering and other officials was very strong. They said that this Potala version was a reliable version proofread by many scholars, and it was impossible for there to be any errors, so they ordered twice not to make any changes. Therefore, I had no right to make changes and could only leave it as it was. In the future, if those with wisdom make corrections, it will be a purification of the Dharma, please consider it. This is what Tsultrim Rin said. The Jataka of the Bodhisattva - The Wish-Fulfilling Vine. Auspicious Power.