Tibetan
་ཐེ་ཏི་ཙ། །ཙྱུཏསྨྲྀ་ཏ་སྨཱ་དཱ་ཛྙ་པྟསྟཏྤཏྣྱཱཿ་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་མཛད་པའི། །མདུན་དུ་དུས་དེར་གལ་ཏེ་བདག །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འཛིན་པ་ལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་དག་རྟོགས་བྱེད་ན། །ས་ལ་ལེགས་པར་རབ་སད་ཀྱི། །བུ་ཉིད་དུ་ནི་བདག་གིས་འགྲོ། །ལྷ་ཡི་བུ་ཡིས་འདི་བརྗོད་ལས། །བརྒྱ་བྱིན་དེ་བཞིན་ཞེས་སྨྲས་ཚེ། །རྗེས་གནང་དེ་ནི་དེ་ནས་འཕོས།། ཀུ་ཀྵི་མཱ་བི་ཤ་ཏ། །དེ་བ་ཏཱ་སྭ་པ་ད་ག་ཏྭཱ་སུ་པྲ་བུདྡྷ་མ་བྷཱ་ཥ་ཏ། །པྲ་བྲ་ཛྱཱ་བྷི་ར་ཏ་སཱ་དྷོ་བྷ་བི་ཥྱ་ཏི་སུ་ཏསྟ་བ། །ཨི་ཏི་ཤྲུ་ཏྭཱ་གྲྀ་ཧ་པ་ཏིཿཔྲ་ཧྲིཥྚཿ་པྲ་ཡ་ཡཽ་གྲྀ་ཧཾ། །པྲ་བྲ་ཛྱཱཾ་བཱ་ར་ཡེཥྱཱ་མི་པུ་ཏྲ་སྱེ་ཏི་བི་ཙིནྟ་ཡ་ཏ། །དེ་ཡི་ཆུང་མའི་དཀུ་རུ་ཞུགས། །ལྷ་ནི་རང་གི་གནས་སོང་སྟེ། །ལེགས་པར་རབ་སད་དེ་ལ་སྨྲས། །རབ་ཏུ་འབྱུང་ལ་མངོན་དགའི་བུ། །དགེ་བ་ཁྱོད་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ཐོས་ནས་ཁྱིམ་བདག་ནི། །རབ་ཏུ་མགུ་ནས་ཁྱིམ་སོང་སྟེ། །བུ་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དག །བདག་གིས་བཟློག་པར་བྱ་ཞེས་བསམས།། ཏ་ཏཿཀཱ་ལེ་ན་ཏཏྤཏྣཱི་ལ་ལི་ཏཱ་ནཱ་མ་བཱ་ལ་ཀཾ། །སརྦྦཱ་ག་ལཀྵ་ཎོ་བེ་ཏ་མ་སཱུ་ཏ་ཀ་ན་ཀ་དྷ་ཏཾ། །སརྦྦ་རཏྣ་མ་ཡཾ་ཏ་སྱ་ཛཱ་ཏེ་སྱཻ་བ་བྱ་ཛཱ་ཡ་ཏ། །ཙྪཱ་ཏྟྲཾ་མུརྟྟ་མི་བཱ་ཤྩཪྻ་མཱུཏྟ་མཾ་སུ་ཀྲྀ་ཏ་ཤྲི་ཡཿ། །ས་ཡ་ཤོ་དཱ་བྷི་དེ་ནས་དུས་ཀྱིས་དེ་ཡི་ནི། །ཆུང་མ་རོལ་པ་མ་ཞེས་ལ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་མཚན་ཉིད་ལྡན། །བྱིས་པ་གསེར་འོད་ཅན་དེ་བཙས། །དེ་སྐྱེས་ཉིད་ནི་རིན་ཆེན་ནི། །ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གདུགས་འཁྲུངས་ཏེ། །ལེགས་བྱས་དཔལ་ནི་བླ་མེད་དང༌། །ངོ་མཚར་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་བཞིན། །མཆོག་ཏུ་ཕ་ཡིས་དྷ་ནོ་བྷཱུངྱ་ཤོ་བྲྀདྡྷྱཱ་པི་ཏུཿཔ་རཾ། །བི་དྱཱ་ཀ་ལཱ་བྷི་བྷཱུ་ཏཱི་ནཱཾ་ས་མཱ་ག་མ་གྲྀ་ཧོ་པ་མཿ། །དེ་བ་ཏཱ་བ་ཙ་ནཾ་སྨྲྀ་ཏྭ་པྲ་བྲ་ཛྱ་ཤཾ་ཀི་ཏཿབི་ཏཱ། །ཏ་སྱ་ཙཀྲེ་གྲྀ་ཧ་པུ་ར་དྭཱ་ར་གོ་པུ་ར་རཀྵ་ཎཾ། །ཨ་ཐཱ་བྷྱེ་ཏ་ས་ཤ་ཀྲེ་ཎ་སྨཱ་རི་ཛཿ་གྲགས་འཕེལ་བས། །རིག་པ་སྒྱུ་རྩལ་འབྱོར་པ་རྣམས། །ཚོགས་པའི་ཁང་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། །གྲགས་སྦྱིན་ཞེས་ནི་བྱ་བར་གྱུར། །ལྷ་ཡི་ཚིག་ནི་དྲན་གྱུར་ནས། །དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་དོགས་ཏེ། །གྲོང་དང་ཁང་པ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི། །སྒོ་རྣམས་ཕ་ཡིས་བསྲུང་བར་བྱས། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་མངོན་ཕྱོགས་ཏེ། །སྔོན་གྱི་བགྲོ་བ་ པཱུརྦྦ་སམྦི་དཱ། །བ་བྷཱུ་བ་ཤ་མ་སཾ་པིཀྟཿཔྲ་བྲ་ཛྱཱ་བྷི་མུ་ཁཱ་ད་རཿ། །ས་ཀ་ད་ཙིནྣི་ཛོདྱཱ་ནཾ་ར་ཐཱ་རཱུ་ཌྷཿཤ་ནཻ་རྦྲ་ཛ་ན། །ད་དཪྴ་ཛི་ན་མཱ་ཡཱནྟཾ་བྷ་ག་བནྟཾ་ཡ་དྲྀ
Chinese
ཐེ་ཏི་ཙ། ཙྱུཏསྨྲྀ་ཏ་སྨཱ་དཱ་ཛྙ་པྟསྟཏྤཏྣྱཱཿ འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་མཛད་པའི། མདུན་དུ་དུས་དེར་གལ་ཏེ་བདག །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འཛིན་པ་ལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་དག་རྟོགས་བྱེད་ན། །ས་ལ་ལེགས་པར་རབ་སད་ཀྱི། །བུ་ཉིད་དུ་ནི་བདག་གིས་འགྲོ། །ལྷ་ཡི་བུ་ཡིས་འདི་བརྗོད་ལས། །བརྒྱ་བྱིན་དེ་བཞིན་ཞེས་སྨྲས་ཚེ། །རྗེས་གནང་དེ་ནི་དེ་ནས་འཕོས།། ཀུ་ཀྵི་མཱ་བི་ཤ་ཏ། （梵文天城体：कुशि मा विशत，梵文罗马转写：Kuśi mā viśata，汉语字面意思：不要进入子宫）。དེ་བ་ཏཱ་སྭ་པ་ད་ག་ཏྭཱ་སུ་པྲ་བུདྡྷ་མ་བྷཱ་ཥ་ཏ། །པྲ་བྲ་ཛྱཱ་བྷི་ར་ཏ་སཱ་དྷོ་བྷ་བི་ཥྱ་ཏི་སུ་ཏསྟ་བ། །ཨི་ཏི་ཤྲུ་ཏྭཱ་གྲྀ་ཧ་པ་ཏིཿཔྲ་ཧྲིཥྚཿ་པྲ་ཡ་ཡཽ་གྲྀ་ཧཾ། །པྲ་བྲ་ཛྱཱཾ་བཱ་ར་ཡེཥྱཱ་མི་པུ་ཏྲ་སྱེ་ཏི་བི་ཙིནྟ་ཡ་ཏ། །དེ་ཡི་ཆུང་མའི་དཀུ་རུ་ཞུགས། །ལྷ་ནི་རང་གི་གནས་སོང་སྟེ། །ལེགས་པར་རབ་སད་དེ་ལ་སྨྲས། །རབ་ཏུ་འབྱུང་ལ་མངོན་དགའི་བུ། །དགེ་བ་ཁྱོད་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ཐོས་ནས་ཁྱིམ་བདག་ནི། །རབ་ཏུ་མགུ་ནས་ཁྱིམ་སོང་སྟེ། །བུ་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དག །བདག་གིས་བཟློག་པར་བྱ་ཞེས་བསམས།། ཏ་ཏཿཀཱ་ལེ་ན་ཏཏྤཏྣཱི་ལ་ལི་ཏཱ་ནཱ་མ་བཱ་ལ་ཀཾ། །སརྦྦཱ་ག་ལཀྵ་ཎོ་བེ་ཏ་མ་སཱུ་ཏ་ཀ་ན་ཀ་དྷ་ཏཾ། །སརྦྦ་རཏྣ་མ་ཡཾ་ཏ་སྱ་ཛཱ་ཏེ་སྱཻ་བ་བྱ་ཛཱ་ཡ་ཏ། །ཙྪཱ་ཏྟྲཾ་མུརྟྟ་མི་བཱ་ཤྩཪྻ་མཱུཏྟ་མཾ་སུ་ཀྲྀ་ཏ་ཤྲི་ཡཿ། །ས་ཡ་ཤོ་དཱ་བྷི་དེ་ནས་དུས་ཀྱིས་དེ་ཡི་ནི། །ཆུང་མ་རོལ་པ་མ་ཞེས་ལ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་མཚན་ཉིད་ལྡན། །བྱིས་པ་གསེར་འོད་ཅན་དེ་བཙས། །དེ་སྐྱེས་ཉིད་ནི་རིན་ཆེན་ནི། །ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གདུགས་འཁྲུངས་ཏེ། །ལེགས་བྱས་དཔལ་ནི་བླ་མེད་དང༌། །ངོ་མཚར་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་བཞིན། །མཆོག་ཏུ་ཕ་ཡིས་དྷ་ནོ་བྷཱུངྱ་ཤོ་བྲྀདྡྷྱཱ་པི་ཏུཿཔ་རཾ། །བི་དྱཱ་ཀ་ལཱ་བྷི་བྷཱུ་ཏཱི་ནཱཾ་ས་མཱ་ག་མ་གྲྀ་ཧོ་པ་མཿ། །དེ་བ་ཏཱ་བ་ཙ་ནཾ་སྨྲྀ་ཏྭ་པྲ་བྲ་ཛྱ་ཤཾ་ཀི་ཏཿབི་ཏཱ། །ཏ་སྱ་ཙཀྲེ་གྲྀ་ཧ་པུ་ར་དྭཱ་ར་གོ་པུ་ར་རཀྵ་ཎཾ། །ཨ་ཐཱ་བྷྱེ་ཏ་ས་ཤ་ཀྲེ་ཎ་སྨཱ་རི་ཛཿ་གྲགས་འཕེལ་བས། །རིག་པ་སྒྱུ་རྩལ་འབྱོར་པ་རྣམས། །ཚོགས་པའི་ཁང་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། །གྲགས་སྦྱིན་ཞེས་ནི་བྱ་བར་གྱུར། །ལྷ་ཡི་ཚིག་ནི་དྲན་གྱུར་ནས། །དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་དོགས་ཏེ། །གྲོང་དང་ཁང་པ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི། །སྒོ་རྣམས་ཕ་ཡིས་བསྲུང་བར་བྱས། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་མངོན་ཕྱོགས་ཏེ། །སྔོན་གྱི་བགྲོ་བ་ པཱུརྦྦ་སམྦི་དཱ། （梵文天城体：पूर्ब्ब संविदा，梵文罗马转写：Pūrba saṁvidā，汉语字面意思：先前的誓言）。བ་བྷཱུ་བ་ཤ་མ་སཾ་པིཀྟཿཔྲ་བྲ་ཛྱཱ་བྷི་མུ་ཁཱ་ད་རཿ། །ས་ཀ་ད་ཙིནྣི་ཛོདྱཱ་ནཾ་ར་ཐཱ་རཱུ་ཌྷཿཤ་ནཻ་རྦྲ་ཛ་ན། །ད་དཪྴ་ཛི་ན་མཱ་ཡཱནྟཾ་བྷ་ག་བནྟཾ་ཡ་དྲྀ
English
Teti Tsa. Cyutasmaritasmādājñaptastatpatnyāḥ khorlo rabtu bskor mdzad pa'i. Mdun du dus der galte bdag Rabtu byung ba 'dzin pa la Khoy kyis yang dag rtogs byed na Sa la legs par rab sad kyi Bu nyid du ni bdag gis 'gro Lha yi bu yis 'di brjod las Brgya byin de bzhin zhes smras tshe Rjes gnang de ni de nas 'phos. Kuśi mā viśata. Devatā svapada gatvā suprabuddha mā bhāṣata. Pravrajyābhirata sādho bhaviṣyati sutas tava. Iti śrutvā gṛhapatiḥ prahṛṣṭaḥ prayayau gṛhaṁ. Pravrajyāṁ vārayeṣyāmi putrasyeti vicintayata. De yi chung ma'i dku ru zhugs Lha ni rang gi gnas song ste Legs par rab sad de la smras Rabtu 'byung la mngon dga'i bu Dge ba khyod la 'byung bar 'gyur Zhes pa thos nas khyim bdag ni Rabtu mgu nas khyim song ste Bu ni rabtu 'byung ba dag Bdag gis bzlog par bya zhes bsams. Tataḥ kālena tatpatnī lalitā nāma bālakaṁ. Sarvāga lakṣaṇo betaṁ asūta kanaka dātam. Sarva ratna mayaṁ tasya jāte syaiva bya jāyata. Cchāttraṁ mūrttamivāścarya mūttamaṁ sukṛta śriyaḥ. Sa yaśo dābhi de nas dus kyis de yi ni Chung ma rol pa ma zhes la Yan lag thams cad mtshan nyid ldan Byis pa gser 'od can de btsas De skyes nyid ni rin chen ni Kun gyi rang bzhin gdugs 'khrungs te Legs byas dpal ni bla med dang Ngo mtshar gzugs dang ldan pa bzhin. Mchog tu pha yis dhano bhūṅgya śobṛddhyā pitur paraṁ. Vidyā kalābhi bhūtīnāṁ samāgama gṛhopamaḥ. Devatā vacanaṁ smṛtvā pravrajya śaṁkitaḥ bitā. Tasya cakre gṛha pura dvāra gopura rakṣaṇaṁ. Athābhyeta sa śakreṇa smārijaḥ grags 'phel bas Rig pa sgyu rtsal 'byor pa rnams Tshogs pa'i khang pa lta bu ste Grags sbyin zhes ni bya bar gyur Lha yi tshig ni dran gyur nas De ni rabtu byung dogs te Grong dang khang pa grong khyer gyi Sgo rnams pha yis bsrung bar byas De nas brgya byin mngon phyogs te Sngon gyi bgro ba Pūrba saṁvidā. Babhūva śama saṁpiktaḥ pravrajyābhimukhādaraḥ. Sa kada cinni jodyānaṁ rathārūḍhaḥ śanair brajana. Da darśa jina māyāntaṁ bhagavantaṁ ya dṛ
Tibetan
ཙྪ་ཡཱ། །ཧྲྀ་ད་ཡ་སུ་ཁ་སཾ་སྤཪྴ་བཪྵ་ནྟཾ་པྲ་བརྟན་པར་བྱས། །ཞི་བས་དྲན་པ་རབ་བྱུང་ལ། །མངོན་པར་ཕྱོགས་ཤིང་གུས་པར་གྱུར། །ནམ་ཞིག་རང་གི་སྐྱེད་ཚལ་དུ། །དལ་གྱིས་ཤིང་རྟ་ཞོན་འགྲོ་དེས། །བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཇི་ཞིག་ལྟར། །བྱོན་པ་དག་ནི་མཐོང་བར་གྱུར། །སྙིང་ལ་བདེ་བས་ཡང་དག་རེག །རབ་ཞི་བདུད་ཤ་མཱ་མྲྀ་ཏཾ། །ཏཾ་བི་ལོ་ཀྱཻ་བ་ས་ཧ་པཱ་ར་ཐཱ་ད་བ་ཏ་ཏཱ་ར་སཿ། །ཏཾ་ཏྲྀ་དཀྵི་ཎི་ཀྲྀ་ཏྱ་ཏཏྤཱ་ད་ན་ལི་ན་དྭ་ཡཾ། །ས་བ་བནྡེ་པྲ་པཱ་དཱ་རྡྲ་དྲྀ་ཤ་ཏེ་ནཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏཿ། །བྷ་ག་བནྟཾ་པྲ་ཎ་མྱཱ་ཐ་པྲ་སནྣཾ་ཏ་ད་ནུ་ཛྙ་ཡ། །ཛ་རྩིའི་ཆར་འབབས་པ། །དེ་མཐོང་ཉིད་ན་འཕྲལ་ལ་ནི། །ཤིང་རྟ་དག་ལས་དེ་ཡིས་བབས། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡིས་ཞབས་པད་ཟུང་དག་ལ། །དང་བས་བརླན་པ་དེ་ཡིས་ནི། །སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པ་དེས་ཕྱག་བཙལ། །དེ་ནས་རབ་དང་བཅོམ་ལྡན་ལ། །རབ་བཏུད་དེ་ཡི་རྗེས་གནང་གིས། །དེ་གཱ་མ་ནི་ཛ་མུདྱཱ་ནཾ་ས་ཏ་མེ་བ་བི་ཙནྟ་ཡ་ཏ། །བྷིཀྵུ་མ་ཤྭ་ཛི་ཏཾ་བྲཱ་ཧ་བྷ་ག་བཱ་ན་ན་ཐ་ས་སྨི་ཏཿ། །ཨེ་ཥོནྟི་ཀེ་མེ་རཱ་ཏྲཽ་ཀུ་མཱ་རཿཔྲ་བྲ་ཛི་ཥྱ་ཏི། །ཨི་ཏྱུཀྟྭཱ་སྭ་པ་དཾ་ཡཱ་ཏེ་སུ་ག་ཏེ་ས་ཧ་བྷི་ཀྵུ་བྷིཿ། །ཤ་ཀྲ་ཉིད་རྣམ་པར་སེམས་ཤིང་དེ། །རང་གི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སོང༌། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འཛུམ་ལྡན་པས། །དགེ་སློང་རྟ་ཐུལ་ལ་གསུངས་པ། །བདག་གི་དྲུང་དུ་གཞོན་ནུ་འདི། །མཚན་མོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་བདེ་གཤེགས་རང་གནས་སུ། །དགེ་སློང་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གཤེགས། །བརྒྱ་བྱིན་ ནིརྨྨི་ཏ་མ་དྲཱཀྵཱི་ཏ་ཀུ་མཱ་རཱཿསྟྲཱི་ཀ་ལ་བ་རཾ། །པཱུ་ཡ་པརྻུ་ཥི་ཏཾ་ཀླེ་ད་སཱི་དཏྐྲྀ་མི་ཀུ་ལཱ་ཀུ་ལ། །ས་དྲྀཥྚཱ་ཤ་བ་མུརྻ་ནེ་པོདྦེ་གཿས་མ་ཙིནྟ་ཡ་ཏ། །བི་ཀཱ་ར་ཨེ་བ་ཏཱ་རུ་ཎྱེ་རུ་པ་ལཱ་བ་ཎྱ་ཀཱནྟ་ཡཿ། །ཙརྨྨ་མཱ་ས་གྱིས་སྤྲུལ་བུད་མེད་ལུས། །གཞོན་ནུ་ཡིས་ནི་མཐོང་གྱུར་ཏེ། །བརྣགས་ཤིང་རྡུལ་ལ་མི་གཙང་བ། །སྲིན་བུའི་ཚོགས་ཀྱིས་འཁྲུགས་ཤིང་གནས། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་རོ་མཐོང་ནས། །ཆགས་བྲལ་ལྡན་པ་དེས་བསམ་པ། །དར་བབ་གཟུགས་ནི་མཛེས་པ་དང༌། །སྡུག་པ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད། །པགས་པ་ཤ་ས་མུ་ཧཱ་ནཱ་མི་ཡཾ་སཱ་པྲ་ཀྲྀ་ཏིརྣྣྀ་ཎཱ། །ལོ་ལཱ་ལོ་ཙ་ན་མུནྨི་ཥངྐུ་ཙ་ཡུ་གཿཀོ་ཥཾ་ཤ་ཤཱཾ་ཀ་ཏྭི་ཥཱ་མེ་ཏཏྟནྣ་བ་ཡཽ་བ་ནོ་ད་ཡ་ལ་པལླཱ་པ་ཎྱ་བ་བུཿ། །ཡཱ་ཏཾ་པཱུ་ཏི་བ་སཱ་བ་པེ་ཀ་པི་ཀ་ལ་ཀླ་མྱ་ཏ་ཀྲྀ་མི་བྱཱ་ཀུ་ལ་ཀླིནྣ་ཀློ་ཚོགས་མི་རྣམས་ཀྱིས། །རང་བཞིན་དེ་ནི་འདི་ཉིད་དོ
Chinese
匝雅。心乐触雨降，以寂静忆念而出家，现前趋向而恭敬。何时于自之苑林中，徐缓乘车而行彼，如世尊胜者一般，见有来临诸位尊。心以安乐而真实触，极寂静调伏魔死甘露。彼观见已，即从车而降。彼作三匝绕，彼以足莲双，以喜悦润泽，彼以眼瞻视而顶礼。其后极喜悦世尊，极敬彼之随许，彼往伽摩尼之苑林，恒时作是思惟。比丘马胜者，告梵世尊含笑言：此童子于我处，夜间将出家。如是说已，善逝与比丘众，往自处所。帝释 见所化童子之女身，腐烂陈旧，垢秽流滴，虫聚杂处。彼见尸林，离贪者如是思惟：青春之容貌美丽，可爱乃是变异性。皮肤血肉等，此乃人之自性。眼动摇，乳房隆起，宝珠月光，此乃新青春生起之装饰。已往腐臭之脂肪，衰老虫遍布，潮湿腐烂，众人之聚落。自性即是此。
English
Tsachaya. The rain of joy touched the heart, with peace, he remembered the renunciation, approached and became respectful. When he was slowly riding in a chariot in his own garden, he saw the victorious Bhagavan coming like that. The heart was truly touched by happiness. Extremely peaceful, subduing the demon, deathless nectar. Having seen him, he descended from the chariot. He circumambulated him three times, he with his lotus feet, with joy and moisture, he bowed with his eyes gazing. Then, with great joy, the Bhagavan, with great reverence, with his permission, he went to the garden of Gamani, constantly thinking like this. The Bhikshu Ashvajit, told the Brahma Bhagavan with a smile: This young man will renounce at night in my presence. Having said this, the Sugata went to his own place with the Bhikshus. Indra Saw the female body transformed by the youth, rotten and old, with flowing filth, infested with swarms of insects. Having seen the corpse forest, the one free from attachment thought like this: The beauty of youth is beautiful, lovely is the nature of change. Skin, flesh, etc., this is the nature of human beings. Eyes wavering, breasts rising, jewels and moonlight, this is the decoration of the new youth arising. The past rotten fat, old age, insects everywhere, damp and rotten, the gathering of people. This is the nature itself.