Tibetan
་སྲ་ཡ་མུ་པ་ཙི་ཏཾ་བྷོ་ག་བྷ་གཱི་ས་ཏསྨིནྣེ་ཏེ་ནཻ་ཏཏྐྲྀ་ཏ་མི་ཏི་མུ་པཱ་མ་ནྱ་ཏེ་མུགྡྷ་བུདྡྷིཿ། །ཨི་ཏི་ཤྲུ་བ་ཎིཿས་སྣེ་ཧཻ་ར་ནུ་བནྡྷེ་གྱུར་ཚེ་ཐོབ། །སྣ་ཚོགས་འབད་ཅིང་གུས་པས་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཐོབ་བྱ་མིན་པ་འཐོབ་མ་ཡིན། །གང་ཞིག་གང་གིས་རང་ཉིད་ཀྱིས་བསགས་ལོངས་སྤྱོད་སྐལ་ལྡན་དེ་ལ་ནི། །འདི་དག་འདི་ཡིས་བྱས་ཤེས་རྨོངས་པའི་བློ་ཅན་འབྲས་མེད་དེ་དག་སེམས། །ཞེས་པ་སྨྲ་དེ་མཛའ་གཅུགས་དང༌། །ལྡན་པའི་གཉེན་ ན་ནནྡྷ་བe :། །པྲེ་རི་ཏོ་ས་ཡ་ཡཽ་གཱུ་ཌྷ་ཨེ་ཀཱ་ཀཱི་པཱ་ད་བཱནྟི་ཀཾ། །ས་ཀུ་ཋཱ་ར་ས་མཱ་དཱ་ཡ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཏ་རུ་མ་བྷྱ་བྷཱཏ། །པཱུ་ཛཱ་ཡཱཾ་མཱུ་ལ་བྷ་ཏེ་བཱ་སཛྫོ་ཧཾ་ཏྭཱ་མུ་སཱ་ག་ཏཿ། །པུ་ཏྲ་པྲ་དཱ་ཏུཾ་པཱུ་ཛནྟེ་ཀ་རི་ཥྱཱ་མྱ་ཀྲྀ་ཏཱཾ་པ་རེཿ། །ན་དྱཾ་ཏྭཱ་མ་གྱིས་རབ་འབད་དེ། །བསྐུལ་ནས་གཅིག་པུ་གསང་བ་ཡིས། །རྐང་འཐུང་གི་ནི་དྲུང་དུ་སོང༌། །སྟ་རེ་བརྡུང་ནས་དེ་ཡིས་ནི། །ནྱ་གྲོ་དྷ་ཡི་ཤིང་ལ་སྨྲས། །མཆོད་པའམ་རྩ་བ་གཅོད་པ་ལ། །ངས་ནི་ཆས་ནས་ཁྱོད་ཅན་འོངས། །བུ་དག་སྦྱིན་ན་ཁྱོད་ལ་བདག །གཞན་གྱིས་མ་བྱས་མཆོད་པ་བྱེད། །རྣམ་པ་གཞན་ནྱ་ཐཱ་ཙྪི་ཏཱ་དགྡྷཱ་པེཥྚཱ་ཡཱ་མྱ་ཧཾ། །ཨི་ཏི་ཏ་དྭ་ཙ་ན་ཤྲུ་ཏྭཱ་དེ་བ་ཏཱ་བྲྀཀྵ་བཱ་པི་ནཱི། །ས་ཧ་སེ་བ་བྷ་ཡོདྦིགྣཱ་ཀམྤ་མཱ་ནཱ་བྱ་ཙིནྟ་ཡཏ། །ན་མ་ཡཱ་ཀ་པྱཾ་ཙིཚུ་ནུརྦིཏྟཾ་བཱ་དཏྟ་མིཙྪ་ཡཱ། །ཛ་ནཿསྭ་དུ་ཁྱོད་བདག་གིས། །བཅད་བསྲེགས་བཏགས་ལ་ཆུ་བོར་འཕངས། །ཞེས་པ་དེ་ཡི་ཚིག་ཐོས་ནས། །ལྷ་ནི་ཤིང་ལ་གནས་པ་དག །འཕྲལ་ལ་འཇིགས་པས་འཁྲུགས་གྱུར་ཏེ། །འདར་བར་བྱེད་ཅིང་རབ་བསམས་པ། །འདོད་པའི་བུའམ་ནོར་དག་ནི། །བདག་གིས་སུ་ལའང་སྦྱིན་པ་མེད། །རང་གི་ལས་ཀྱིས་ཀརྨྨ་སཾ་པྲཱཔྟཾ་མདྡཏྟ་མི་ཏི་མ་ནྱ་ཏེ། །ཨི་དཾ་ཏྭ་པཱུརྦྦ་མཱ་ཡཱ་ཏཾ་པུ་ཏྲཱརྠཱི་ཡ་ད་ཡཾ་བ་ལཱཏ། །ཀརྨྨ་ཡོ་ག་ད་སཾ་པྲཱཔྟཽ་དཻ་བ་ཏཱཾཙྪེཏྟུ་མཱ་ག་ཏཿ། །སྠི་ཏི་མཱ་ཏྲ་མི་དཾ་པཱུ་ཛྱ་ཏེ་ཡཏྥ་ལཱརྠི་བྷིཿ། །ཀརྨྨ་བ་དྷ་ཕ་ལཱ་ལ་བྷེ་ཀྭ་དེ་བཿ་ཐོབ་པ་ལ། །སྐྱེ་བོ་བདག་གིས་སྦྱིན་པར་སེམས། །གང་འདི་སྟོབས་ཀྱིས་བུ་སློང་ཞིང༌། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་མ་ཐོབ་ན། །ལྷ་ཉིད་གཅོད་དུ་འོངས་གྱུར་པ། །འདི་ནི་སྔོན་ཆད་མེད་པ་འོངས། །འབྲས་དོན་གཉེར་བས་མཆོད་བྱ་ནི། །མཆོད་པ་གང་འདི་ལུགས་ཙམ་སྟེ། །ལས་ཀྱིས་བཅིངས་པའི་འབྲས་ཐོབ་པ། །སུ་ཡིས་ ཀེ་ན་དཱ་ཡི་ཏཿ། །ཙི་ཀིཏྶཱ་ཡཱ་མ་སིདྡྷཱ་ཡཱཾ་བྱཱ་དྷཽ་པུཾ་སཿསྭ་ཀརྨྨ་ཎ། །གྲྀ་ཧྱནྟེ་ནཻ་བ་ག་ཎ་ཀཱ་ན་བཻ་དྱ་ན་ཙ་མནྟྲི་ཎཿ། །བྲྀཀྵ་ཙྪེ་ད་བི་ཀལྤོསྟི་ན་ཙཱ་བྱ་ཀཱརྻ་ཀཱ་རི་ཎཿ། །ཨ་ནྱཱ་ཡཱ་བྷི་ནི་བིཥྚཱ་ནཱཾ་ཀི་མ་ཀཱརྻ་པྲ་མ་དི་བྱིན་ཅིང་གང་དུ་ལྷ། །སྐྱེས་བུ་རང་གི་ལས་ཀྱིས་ནད། །བསོས་པ་གྲུབ་པ་མིན་པ་ལ། །རྩིས་མཁན་འཛིན་པ་ཉིད་མ་ཡིན། །སྨན་པ་མ་ཡིན་སྔགས་པའང་མིན། །བྱ་མིན་བྱེད་པ་འདི་ལ་ནི། །ཤིང་ནི་བཅད་པར་རྣམ་བརྟགས་ཡོད། །ཚུལ་མིན་དག་ལ་མངོན་ཞེན་པའི། །བག་མེད་རྣམས་ལ་བྱ་མིན་ནཱཾ། །བྲྀཀྵཙྪེ་ད་ན་ཤ་ཀྲོ་མི་སྠཱ་ཏུ་མ་ནྱ་ཏྲ་ནིཿསུ་ཁཱ། །སཾ་གཱ་དཱ་བྷྱ་སི་ཀཱི་པྲཱི་ཏི་མུ་ནི་ནཱམ་པི་དུཿཁཱ་ཛཱ། །ཨི་ཏི་སཾ་ཙིནྡྱ་ཏཱུརྞྞ་སཱ་ག་ཏྭཱ་ཤ་ཀྲ་སྱ་མནྡི་རཾ། །ཏ་མརྠ་བི་ནི་བཻ་དྱཱསྠཻ་པ་རི་ཏྲསྟོ་བ་དཏྤུ་ནཿ། །ཛ་ནེ་ན་པཱུ་ཛ་ཅི། །ཤིང་ནི་བཅད་ན་གཞན་དུ་བདག །གནས་པར་མི་ནུས་བདེ་བ་མེད། །འགྲོགས་པས་གོམས་ཅན་དགའ་བ་ནི། །ཐུབ་པ་རྣམས་ལའང་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད། །དེ་དག་བསམས་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱི། །ཁང་པར་མྱུར་བར་དེ་སོང་ནས། །དོན་ནི་དེ་ལ་བརྗོད་ནས་ནི། །ཡོངས་སུ་སྐྲག་པས་སླར་སྨྲས་པ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་མཱ་ནཱ་པི་བྲྀཀྵེ་ཏསྨི་ནཱ་ཧཾ་ས་དཱ། །ནཱ་ནཱརྠཱརྠ་བྷི་ར་ཏྱ་ཐཾ་སཽ་པ་བཱ་སཻཿཀ་དརྠི་ཏཱ། །ལ་བྷཾ་ཏེ་སུ་ཀྲྀ་ཏཱཏྐྭ་ཙིཏ་ཀྭ་ཙིཏ་གཙྪ་ཏྱ་དྷོ་མུ་ཁཱཿ། །ཏེ་ཏྲཻ་བ་ནྱཻ་པྲ་ལཱི་ཡནྟེ་ཧ་ཐ་མཱུརྑཱཿཁ་ར་བྲ་ཏཻཿ། །ག་ཏྭཱ་ནུ་ག་ལྗོན་པ་དེར། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་གྱུར་ཀྱང༌། །སྣ་ཚོགས་དོན་གཉེར་ཉེར་གནས་པས། །བདག་ནི་ཤིན་ཏུ་གཟིར་བར་གྱུར། །འགའ་ཡིས་ལེགས་བྱས་བདག་ལ་ཐོབ། །འགའ་ཞིག་ཁ་ནི་འོག་ཕྱོགས་གྱུར། །གཡོ་རྨོངས་མི་བསྲུན་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །གཞན་ནི་དེ་ཉིད་ན་རབ་ཆགས། །སོང་བའི་རྗེས་ ཏི་ཀ་ཏེ་ན་པྲ་སིདྡྷི་ཤ་ར་ཎོ་ཛ་ནཿ། །སརྦྦཱཏྟི་པ་རི་ཧཱ་རཱ་ཡ་མཽགྡྷཏྨཱ་མེ་དྷཱ་བ་ཏི། །ཨུདྡྷེ་ཛི་ཏཱ་པྱ་ཧཾ་ཏཱི་བྲ་ཛ་ནེ་ནཱ་ཀཱུ་ཏ་བུདྡྷི་ན། །ཏ་རུཾ་ཏྱཀྟུཾ་ན་ཤ་ཀྱོ་མི་ཏདྒུ་ཎ་བརྫི་ཏ་ཤ་ཡཱ། །བནྡྷ་ཀླེ་ཤཾ་བི་ཤ་ཏི་མ་སུ་འགྲོ་ཉིད་ཀྱིས། །སྐྱེ་བོ་གྲགས་པ་ལ་སྟོན་རྣམས། །གདུང་བ་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པའི་སླད། །རྨོངས་པ་བདག་ཅག་ཉིད་དུ་རྒྱུག །སྐྱེ་བོ་བློ་གྲོས་མི་གཟོ་བས། །མི་བཟད་གཙེས་པར་གྱུར་ཀྱང་བདག །བསམ་པ་དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་ལ། །ཆགས་པས་ཤིང་ནི་གཏོང་མི་ནུས། །དྲི་ལ་ཆགས་པའི་བུང་བ་འདམ་དྷུ་པཿཔངྒ་ཛཾ་གནྡྷ་ལུབྡྷཿཔཾ་ཀཱ་ཏཾ་ཀཾ་ག་ཎ་ཡ་ཏི་བི་སཱ་སྭཱ་ད་ན་ནཻ་བ་ཧཾ་སཿ། །ཤཱི་ཏཱརྟྟཤྩ་ཏྱ་ཛ་ཏི་ན་ཛ་ནཿཔཱ་བ་ཀཾ་དྷཱུ་མ་དྷཱུ་མྲཾ་ཏསྨིནྡོ་ཥཾ་ས་ཀི་ལ་ས་ཧ་ཏེ་ཡ་སྱ་ཡེ་ནོ་པ་ཡོ་གཿ།
Chinese
坚固欲乐受用福，彼有此作愚痴意， 如是听闻贪爱缚，种种勤行恭敬修， 非得应得不得也，何人何物自积聚， 受用具足彼有是，此等此作愚痴意， 无果彼等作是念，如是宣说亲爱及， 具有亲眷 劝请彼往瑜伽隐，单独足饮处所去， 持斧斫伐彼如是，对尼拘陀树而语， 供养或断其根本，我已备妥汝处来， 为施汝子我于汝，将作他人未作供， 汝勿作是极勤奋，劝请之后隐秘处， 往饮足者之近处，持斧击打如是语， 尼拘陀树而作是，供养或断其根本， 我已备妥汝处来，为施汝子我于汝， 将作他人未作供， 异类如是砍烧磨，掷于水中我亦为， 如是彼语闻已彼，天住树神心惊恐， 立即怖畏极扰动，颤抖不已而思惟， 欲子或财我无有，于谁亦不施与也， 众生自业所获得，我施与者不作念， 今此未曾有之事，求子之人以力取， 业之连结若未得，天亦将断彼已至， 仅是住立此供养，求果报者所供养， 业缚果报谁能施， 疗病未成就，病者自业所， 摄持非算者，非医者非咒者。
English
Firmly attached to pleasures and enjoying blessings, he has the foolish notion that these are his own doing. Thus, hearing of attachment, he is bound by love. Though one strives diligently and performs with reverence, what is not to be obtained cannot be obtained. Whoever accumulates possessions and enjoys blessings, he has the foolish notion that these are his own doing. They think that these fruitless things are their own doing. Thus, he speaks of love and having relatives. Having been urged, he went to a solitary, secret place, a drinking place. Taking an axe, he spoke to the banyan tree, "For worship or cutting the root, I have come to you prepared. To give you a son, I will make an offering that others have not made." Do not do this, strive diligently, after urging, in a secret place, near the foot drinker, holding an axe, he spoke thus, to the Nyagrodha tree, "For worship or cutting the root, I have come to you prepared, to give you a son, I will make an offering that others have not made." Other kinds of cutting, burning, grinding, throwing into the water, I also do. Having heard those words, the god dwelling in the tree was terrified. Immediately frightened and greatly disturbed, trembling, he thought, "I have no desire for a son or wealth, nor do I give to anyone. Beings obtain by their own karma, I do not think of myself as the giver. Now this unprecedented thing, a son-seeker takes by force, if the connection of karma is not obtained, the god himself will be cut off, he has come. Only the standing is worshiped, by those seeking fruit, this offering is only a custom, who can give the fruit bound by karma, healing is not achieved, the sick person's own karma, is not taken by the accountant, not by the doctor, not by the mantra practitioner.
Chinese
།།布栗舍切达毕噶波斯底那匝嘉迦耶迦日那。 阿尼雅亚毕尼比施达囊给玛迦耶札玛迪彬京刚度拉。 杰布让给雷杰内。 索巴竹巴敏巴拉。 孜堪怎巴尼玛银。 门巴玛银昂巴昂敏。 嘉敏杰巴迪拉尼。 兴尼觉巴南达约。 粗敏达拉昂贤贝。 巴美南拉嘉敏囊。 布栗舍切达那夏卓弥斯达度玛尼雅札尼苏喀。 桑嘎达毕雅斯给布日底木尼囊毕度喀匝。 益底桑津嘉度日尼萨嘎嘉夏卓杰门德让。 达玛塔比尼贝嘉斯泰巴日札索瓦达度布那。 匝内那布匝吉。 兴尼觉那贤度达。 内巴弥努德瓦美。 卓贝根坚嘎瓦尼。 图巴南拉昂度阿杰。 德达桑内嘉京给。 康巴日纽瓦德松内。 顿尼德拉觉内尼。 永苏札贝拉美巴。 达度达尼玛那毕布栗舍德斯弥那昂萨达。 那囊塔塔毕日嘉汤索巴赛嘎达提达。 拉崩德苏给达嘎匝达嘎匝达嘉嘉多木喀。 德哲巴尼布拉林德哈塔木喀卡拉札戴。 嘎瓦努嘎炯巴德。 杰沃南给觉杰京。 纳措顿涅涅内巴。 达尼贤度孜瓦杰。 阿义雷杰达拉托。 阿义卡尼奥秋杰。 哟蒙弥孙竹秀给。 贤尼德尼那让恰。 松威杰斯 底嘎德那札斯底夏拉诺匝那。 萨瓦底巴日哈拉雅莫格底玛美达瓦底。 乌杰吉达毕昂底布拉匝内那阿古达布底那。 达让嘉顿那夏乔弥德古那杰达夏雅。 奔达给香比夏底玛苏卓尼给吉斯。 杰沃札巴拉顿南。 顿巴汤杰炯贝拉。 蒙巴达嘉尼度觉。 杰沃洛哲弥索贝。 弥匝杰巴杰京昂达。 桑巴德义永丹拉。 恰贝兴尼东弥努。 哲拉恰贝崩瓦丹度巴崩嘎让鲁贝达崩嘎嘉底比萨索达内瓦昂萨。 夏达札杰底那匝那巴瓦刚度玛度门达斯敏都夏萨给拉萨哈底雅杰诺巴约。
English
།། Bṛṣaccheda bikalpostina cābya kārya kāriṇaḥ. Anyāyābhini biṣṭānāṃ kima kārya prama di byiṃ ciṃ gaṃ du lha. Skyes bu raṃ gi las kyis nad. Bsos pa grub pa min pa la. Rtsis mkhan 'dzin pa nyid ma yin. Sman pa ma yin sṅags pa'aṃ min. Bya min byed pa 'di la ni. Shiṃ ni bcad par rnam brtags yod. Tshul min dag la mṅon zhen pa'i. Bag med rnams la bya min nāṃ. Bṛṣacchedana śākro mi sthātu manyatra niḥsukhā. Saṃgādābhyāsikī prītir muninām api duḥkhājā. Iti saṃcintya tūrṇa sā gatvā śakrasya mandiraṃ. Tamartha bini baidyāsthai paritrasto 'vadat punaḥ. Jane na pūja ci. Shiṃ ni bcad na gzhan du bdag. Gnas par mi nus bde ba med. 'Grogs pas goms can dga' ba ni. Thub pa rnams la'aṃ sdug bsṅal skyed. De dag bsams nas brgya byin gyi. Khaṃ par myur bar de soṃ nas. Don ni de la brjod nas ni. Yoṃs su skrag pas slar smras pa. Rtag tu bdag ni mānāpi bṛṣe tasmin nāhaṃ sadā. Nānārthārtha bhiratyathaṃ saupa bāsaiḥ kadarthatā. Lābhaṃ te sukṛtātkva cit kva cit gaccatyadho mukhāḥ. Te traiva nyai pralīyante hatha mūrkhāḥ khara brataiḥ. Gatvānu ga ljon pa der. Skye bo rnams kyis mchod gyur kyaṃ. Snā tshogs don gnyer nyer gnas pas. Bdag ni śintu gzir bar gyur. 'Ga' yis legs byas bdag la thob. 'Ga' zhig kha ni 'og phyogs gyur. G.yo rmoṃs mi bsrun brtul zhugs kyis. Gzhan ni de nyid na rab chags. Soṃ ba'i rjes ti ka te na prasiddhi śaraṇo janaḥ. Sarvātti parihārāya maugdhatmā medhāvati. Uddejitāpyahaṃ tīvra jane nākūta buddhina. Taruṃ tyaktuṃ na śakyo mitadguṇa varjita śayā. Bandha kleśaṃ bi śati masu 'gro nyid kyis. Skye bo grags pa la ston rnams. Gduṃ ba thams cad gzhom pa'i slad. Rmoṃs pa bdag cag nyid du rgyug. Skye bo blo gros mi gzo bas. Mi bzad gces par gyur kyaṃ bdag. Bsams pa de yi yon tan la. Chags pas shiṃ ni gtoṃ mi nus. Dri la chags pa'i buṃ ga damdhu paḥ paṃgajaṃ gandha lubdhaḥ paṃkātāṃ kaṃ gaṇayati bisā svādana naiva haṃsaḥ. Śītārttaścatyati na janaḥ pāvakaṃ dhūma dhūmraṃ tasmin doṣaṃ sa kila sahate yasya yenopayogaḥ.
Tibetan
།ཏསྨཱདྦྲྀཀྵ་བི་ཡོ་གརྟྟཾ་ཏྲཱ་ཏུ་མརྷ་སི་སྐྱེས་འཆིང་བའི་ཉོན་མོངས་ལྡན་པར་འཇུག །པད་རྩའི་རོ་མྱང་ངང་པ་ཉིད་ནི་འདམ་གྱི་འཇིགས་པ་རྩི་མི་བྱེད། །གྲང་བས་གཟིར་བའི་སྐྱེ་བོ་དུ་བས་འཁྲུགས་པའི་མེ་ནི་ཡོངས་མི་འདོར། །གང་ལ་གང་ཞིག་ཉེར་མཁོ་དེ་ལ་དེ་ཡི་སྐྱོན་ནི་ངེས་པར་བཟོད། །དེ་སླད་ཤིང་བྲལ་གདུང་བ་ལས། །ཁྱབ་བདག་བདག་མཱཾ་བི་བྷོ། །ཤ་རཱི་ར་ཏྱཱ་ག་ས་དྲྀ་ཤཿསྠ་ན་ཏྱཱ་གོ་ཧི་དེ་ཧི་ནཱཾ། །ཨརྠི་ཏ་པྲ་ཎ་ཡེ་ནེ་ཏི་པཽ་ལོ་མཱ་ར་མསྟ་ཡཱ། །པུ་ཏྲ་ལཱ་བྷཾ་གྲྀ་ཧ་པ་ཏེཿཀརྨྨཱ་ཡཏྟ་མ་ཙིནྟ་ཡཏ། །ཨ་ཏྲཱཾ་ཏ་རེ་བྲྀ་ཏྲ་ཤ་ཏྲཱུརྡེ་བ་པུ་ཏྲ་ཏྲི་པིཥྚ་ནི་བསྐྱབ་པར་འོས། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །གཏོང་བ་ལུས་ནི་གཏོང་དང་མཚུངས། །ཞེས་པ་དེ་ཡི་འབད་པ་ཡིས། །གསོལ་གདབ་པཽ་ལོ་མཱ་དགའ་བས། །ཁྱིམ་བདག་གིས་ནི་བུ་ཐོབ་པའི། །ལས་ཀྱི་དབང་ནི་ཡང་དག་བསམས། །སྐབས་དེར་ལྷ་མིན་དགྲ་བོ་ཡིས། །སྐབས་གསུམ་པ་ཡི་ལྷ་ཡི་ ཡེ། །སུ་མ་ཏིརྣྣཱ་མ་སཾ་པྲཱཔྟ་ཙྱུ་ཏི་ཀཱ་ལཾ་བྱ་ལོ་ཀ་ཡ་ཏ། །མཱ་ལཱ་མླཱ་ན་མུ་པཱ་ཡ་ཡཽ་ཁ་ལ་ན་ཏི་ཀླིཥྚེ་ཀཱིརྟྟ་ན་ས་ཏཙྪཱ་ཡཱ་པྲཱ་དུ་ར་བྷཱུཏྟ་མཿཔ་རི་ཙི་ཏཱ་ཡཱཙྙེ་བ་དི་ནྱོ་ད་ཡེ། །སྭ་དཿཔུ་ཎྱ་པ་རི་ཀྵ་ཡེ་ན་བ་ཨི་བཱ་པཱ་ཡ་བུ། །བློ་བཟང་ཞེས་པ་ལྷུང་བ་ཡི། །དུས་ལ་བབ་པ་མཐོང་གྱུར་ཏེ། །མི་བསྲུན་ལ་བཏུད་གྲགས་པ་ཉམས་པ་བཞིན་དུ་འཕྲེང་བ་དྲི་མ་ཅན་གྱུར་ཅིང༌། །དམན་གྱུར་སློང་བ་བཞིན་དུ་མཛེས་པ་མུན་པ་དག་དང་ཡོངས་འདྲིས་བྱུང་བར་གྱུར། །བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་ཟད་ལས་གནོད་པས་བཞིན་དུ་རྡུལ་ཀྲ་ཀཱ་རཱ་སྤ་དཾ་ཏ་སྱཱ་བྷཱུ་ད་ར་ཏི་རྣི་པཱ་ཏ་པི་ཤུ་ཎཱ་ས་དྭེ་ཥ་དོ་ཥེ་བ་དྷིཿ། །གུ་ཎི་ནཿསུ་པྲ་བུདྡྷ་སྱ་པྲྀ་ཐཱི་བྱཱཾ་པྲ་ཐི་ཏ་ཤྲི་ཡཿ། །སུ་མ་ཏེཿཔུ་ཏྲ་ཏཱ་མེ་ཧི་ཏ་མི་ཏྱཱ་ཧ་སུ་རེ་ཤྭ་རཿ། །སོ་བྲ་བཱིཏྟ་ཏྲ་མཱཾ་ཀཱ་ལེ་ཤཱསྟུཿ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེཿཔུ་རཿ། །གྱིས་ཀྱང་ན་གནས་དག་བྱས། །ཞེ་སྡང་སྐྱོན་བཅས་བློ་བཞིན་དེ་ནི་ལྷུང་བ་གསལ་བྱེད་དགའ་བ་མིན་པར་གྱུར། །ལེགས་པར་རབ་སང་ཡོན་ཏན་ཅན། །ས་ལ་དཔལ་ལྡན་གྲགས་པ་ཡིས། །བློ་བཟང་བུ་ཉིད་དུ་སོང་ཞེས། །དེ་ལ་ལྷ་ཡི་བདག་པོས་སྨྲས། །དེས་སྨྲས་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །བླ་མེད་རྒྱ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་ནི། །ཤཀྟ་སྱཱ་ནུཏྟ་ར་དཱ་ར་དྷརྨྨ་ཙཀྲ་པྲ་བརྟྟ་ནེ། །པྲ་བྲ་ཛྱཱ་ས་ད་ནཱ་ཡ་ཏྭཾ་ཡ་དི་སཾ་བོ་དྷ་ཡི་ཥྱ་པི། །ཏ་ད་ཧཾ་སུ་པྲ་བུདྡྷ་སྱ་བྲ་ཛཱ་མི་བྷཱུ་བི་པུ་ཏྲ་ཏཱཾ། །ཨི་ཏྱུཀྟྭ་དེ་བ་པུ་ཏྲེ་ཎ་ཤ་ཀྲེ་ཎོཀྟོ་ཏ
Chinese
因此树木分离的痛苦，不应以生死的烦恼束缚。品尝莲藕的野鸭，不把泥潭的恐惧放在心上。被寒冷折磨的人，不会舍弃烟雾缭绕的火焰。谁需要什么，就必须忍受它的缺点。因此，从树木分离的痛苦中解脱。遍主，我，毗婆！舍弃身体如同舍弃住所，这是有身体者的常情。以祈求的爱意，波楼摩喜悦地，没有想到家主获得儿子的，是业力所致。此时，天人的敌人，第三界的诸神，应该救护。
English
Therefore, you should not bind yourself with the afflictions of birth and death, which are like the pain of separation from trees. The wild duck that tastes the lotus root does not care about the fear of the mud. A person tormented by the cold will not abandon the fire mixed with smoke. Whoever needs something must endure its shortcomings. Therefore, from the suffering of separation from trees, liberate yourself. All-pervading lord, me, Vibho! Abandoning the body is like abandoning a dwelling, this is the nature of those with bodies. With pleading love, Pauloma joyfully did not think that the householder's obtaining a son was due to karma. At that time, the enemy of the gods, the gods of the third realm, should be protected.