Tibetan
་ཅད་རྗེས་སུ་གཟུང་བྱ་ལ། །གཅིག་ཉིད་ཁོ་ནའི་ལྷག་གནས་ནི། །ཇི་སྲིད་འཚོ་ཡུ་ཛྱ་ཏེ། །ཨི་ཏྱུཀྟྭཱ་པྲ་ཎཱ་ཡ་པྲྀ་ཏྱཻ་བྷ་ག་བཱནས་ཏ་ཏྲོ་དྱ་ཏཿ། །ཤ་ནཻཿཔྲ་ཏསྠེ་སཾ་ཀལྤཾ་བྷོ་གི་ནཿཔ་རི་པཱུ་ར་ཡ་ན། །ཀྲ་མེ་ཎ་གཙྪ་ཏསྟ་སྱ་བྷིཀྵུ་སཾ་གྷཱ་གྲ་ཡཱ་ཡི་ནཿ། །པྲ་བྷཱ་བཱདྦི་ད་དྷེ་ནཱ་གཿསྭརྒ་ཤོ་བྷཱཾ་པ་དེ་བ་ཇི་ལྟར་འོས། །གུས་ལ་དགྱེས་པས་དེ་བརྗོད་ནས། །དེ་ལ་བརྩོན་པས་བཅོམ་ལྡན་དེ། །གདེངས་ཅན་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ནི། །ཡོངས་རྫོགས་མཛད་ཅིང་དལ་གྱིས་ཆས། །དགེ་སློང་ཚོགས་ཀྱིས་སྣ་དྲངས་ནས། །རིམ་གྱིས་བྱོན་པ་དེ་ལ་ནི། །ཀླུ་ཡི་མཐུ་ལས་གནས་དང་གནས། །མཐོ་རིས་ལྟ་བུར་མཛེས་པ་དེ། །ཧེ་མ་རཏྣཱཾ་ཤུ་ཤ་བ་ལཱནྡི་བྱདྻོ་ན་མ་ནོ་ཧ་རཱན། །བྷོ་ག་པ་སཾ་གྲ་ཧ་བྱ་གྲ་དཱ་ས་དཱ་སཱི་ག་ཎ་བྲྀ་ཏཱན། །ཀརྤཱུ་ར་ཙནད་ནོ་དཱ་ར་ཧཱ་ར་པྲཱ་ལཾ་བ་བྷཱུ་ཥི་ཏཱན། །སྠཱ་ནེ་སྠཱ་ནེ་བྷ་ག་ཝ་ཏཿས་བི་ཧཱ་རཱ་ན་པ་བསྒྲུབས། །རིན་ཆེན་གསེར་འོད་བཀྲ་བ་ཡི། །མཆོག་གི་སྐྱེད་ཚལ་མཛེས་པ་དང༌། །ལོངས་སྤྱོད་འཛིན་པས་བྲེལ་བ་ཡིས། །འབངས་དང་འབངས་མོའི་ཚོགས་རྒྱས་དང༌། །ག་བུར་ཙན་དན་རྒྱ་ཆེ་ཡི། །དོ་ཤལ་འཕྱང་བས་བརྒྱན་པ་ཡིས། །གནས་དང་གནས་སུ་གཙུག་ལག་ཁང༌། །བཅོམ་ལྡན་ ཀཱ་ར་ཡཏྲ། །ཀ་ལནད་ཀ་ནི་པཱ་སཱ་ཁྱཾ་པྲཱཔྟ་བེ་ན་པ་ན་ཏ་ཏཿ། །ས་སརྦྦ་བྷོ་ག་སཾ་བྷཱ་རཻརྦྷ་ག་བནྟ་མ་པཱུ་ཛ་ཡཏ། །ཏེ་ན་མཱ་པ་ཏྲ་ཡ་ཏ་ཏྲ་ས་སཾ་གྷཿསུ་ག་ཏོ་ཙྩི་ཏཿ། །ཨཱུ་ཙེ་བིསྨི་ཏ་མཱ་ནནྡཾ་ཧཱ་ར་རཏྣཱ་ཤུ་འདས་ལ་དེ་ཡིས་བྱས། །དེ་ནས་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས། །ཞེས་པ་འོད་མའི་ཚལ་དུ་ཕྱིན། །དེ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀུན་གྱིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས། །དེར་ནི་དེ་ཡིས་ཟླ་གསུམ་དུ། །དགེ་འདུན་དང་བཅས་བདེ་གཤེགས་མཆོད། །དོ་ཤལ་རིན་ཆེན་འོད་ཀྱིས་བསྐོར། །ཡ་མཚན་ཀུན་ཀཻརྦྦྲི་ཏཿ། །ཨེ་ཥ་ཀལྤ་ཤ་ཏ་མ་ཙྲུ་ཏཿཕ་ཎཱི་སརྦ་བྷོ་ག་སུ་ཁ་བྷཱགྦྷ་བི་ཥྱ་ཏེ། །བོ་དྷི་མ་པྱ་པ་ར་ཛནྨ་ནི་སྤུ་ཊཱཾ་ཀིཾ་བ་སུ་པྲ་ཎི་ཧི་ཏཿཀ་རི་ཥྱ་ཏི། །ཨི་ཏི་ཀྵེ་མེནྡྲ་བི་ར་ཙི་ཏཱ་ཡཱཾ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་བ་དཱ་ན་ཀལྤ་ལ་ཏཱ་ཡཱཾ་དགའ་ལྡན་ལ་གསུངས། །གདེངས་ཅན་འདི་ནི་བསྐལ་བ་བརྒྱར་མི་གཡོ། །བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་གྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། །འོན་ཀྱང་སྐྱེ་བ་གཞན་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱང༌། །རབ་ཏུ་འབད་པས་གསལ་བར་བྱེད་པར་གྱུར། །ཞེས་པ་དགེ་བའི་དབང་པོས་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དཔག་བསམ་ནཱ་ག་ཀུ་མཱ་རཱ་བ་དཱ་ནཾ་ཥ་ཥཱི་ཏ་མཿཔལླ་བཿ།། །།མཱུ་དྷ་སྱ་ཧསྟ་པ་
Chinese
一切皆应随顺，唯一的剩余之处是，如其所愿而行。说完此语，世尊为了欢喜而显现于彼处。他慢慢地出发，满足了众生的愿望。他逐渐地行进，比丘僧众引导着他。龙的力量使处处都，如同天界般美丽。以恭敬和喜悦说出这些话后，世尊以精进之心，圆满地完成了对有信者的观察，并缓慢地离去。由比丘僧团引导，次第前往，对于他来说，龙的力量使得每个地方，都如同天界一般美丽。 黄金珠宝光芒闪耀，最胜美妙的花园，以及忙于享受的，充满奴仆和婢女的集会，以及广阔的樟脑和檀香，装饰着悬挂的项链，在每个地方都有寺庙。世尊 在那里建造。到达了名为卡兰达卡的地方，也就是竹林。他以一切享乐供养了世尊。他在那里三个月，与僧众一起供养了善逝。项链被珠宝的光芒所环绕，一切都令人惊叹。 这位有信者在百劫之中不会动摇，他将成为一切安乐享受的容器。然而，在其他的转世中，他也会清晰地显现菩提，并精进努力。这是善天所作的《菩萨本生鬘》，讲述了龙子那伽库玛拉的故事，第六十叶。 头部的手掌。
English
Everything should be followed accordingly, and the only remaining place is, to act as desired. Having said this, the Blessed One appeared there for the sake of joy. He departed slowly, fulfilling the desires of the beings. He proceeded gradually, with the assembly of monks leading him. The power of the dragons made every place, as beautiful as the heavenly realm. Having spoken those words with reverence and joy, the Blessed One, with diligence, completely accomplished the observation of the faithful one, and departed slowly. Led by the assembly of monks, proceeding in order, for him, the power of the dragons made every place, as beautiful as the heavenly realm. Gardens of supreme beauty, shimmering with golden jewels, and filled with gatherings of servants and maids, busy with enjoyment, and vast camphor and sandalwood, adorned with hanging necklaces, in every place there were temples. The Blessed One built there. He arrived at the place called Kalandaka, which is the Bamboo Grove. He offered all enjoyments to the Blessed One. There for three months, he offered to the Sugata together with the Sangha. The necklace was surrounded by the light of jewels, and everything was amazing. This faithful one will not waver for a hundred kalpas, he will become a vessel for all happiness and enjoyment. However, in other rebirths, he will also clearly manifest enlightenment, and strive diligently. This is the Bodhisattvavadana-kalpalata by Shemendra, which tells the story of the Naga Kumaravadana, the sixtieth leaf. The head's hand palm.
Tibetan
ཏ་ཏོ་པི་ནི་དྷིཿཔྲ་ཡཱ་ཏི་ལཀྵྨཱི་སྭ་ཡཾ་བྷ་བ་ན་མེ་ཏི་བི་ཤུདྡྷ་བུདྡྷཻཿ། །དཱ་རི་དྲ་ཏཱི་བྲ་ཏི་མི་རཱ་པ་ཧ་རཿཔྲ་ཀཱ་མཾ་གྱི་འཁྲི་ཤིང་ལས་ཀླུ་གཞོན་ནུའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཡལ་འདབ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་པའོ།། །།བླུན་པོའི་ལག་ཏུ་གཏེར་དག་ལྷུང་ཡང་རབ་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །རྣམ་དག་བློ་ལྡན་ཁྱིམ་དུ་དཔལ་ནི་རང་ཉིད་འོང་བར་འགྱུར། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་དང་བ་དག །དབུལ་བའི་ པུམྶཱཾ་བི་བྷཱུ་ཥ་ཎ་མ་ཎིརྨ་ན་སཿཔྲ་པཱ་དཿ། །ཤྲཱ་པསྟྱ་སྭསྟི་ཀོ་ནཱ་མ་བྲཧྨ་ཎོ་ནིརྡྷ་ནཿཔུ་ར། །ཨ་ཤི་ཤྲི་ཡཏྐྲྀ་ཤ་ཕ་ལཱ་མ་ཤ་ཏྱཱ་ཀྲྀ་ཥི་ཛཱི་བི་ཀཱཾ། །སཏྐྵེ་ཏྲ་ཀརྨྨ་ནི་ར་ཏཿཤྲཱི་ཏ་བཱ་ཏཱ་ཏ་པཀྵ་ཏཿ། །ཙ་ཀཱ་ར་ཧ་ལ་ཀུདྡཱ་རབ་རིབ་མི་བཟད་འཕྲོག་པའི་རྒྱན་གྱི་ནོར་བུ་ཡིན། །མཉན་ཡོད་དུ་སྔོན་བྲམ་ཟེ་ནི། །ནོར་མེད་བཀྲ་ཤིས་ཞེས་བྱ་བ། །འཚོ་བ་བྲལ་བས་འཚོ་བའི་ཐབས། །འབྲས་བུ་ཆུང་བའི་ཞིང་ལས་བརྟེན། །ཞིང་ལས་ལ་ཆགས་གྲང་བ་དང༌། །རླུང་དང་ཚ་བས་ཉེན་པ་དེས། །ཐོང་པ་དང་ནི་ཏོག་རྩེའི་ལ་བྷཱ་ར་བཱ་ཧཱི་ག་ཏཱ་ག་ཏཾ། །ས་ཀ་དཱ་ཙིཏྶ་མཱ་ཡཱནྟཾ་ཤྲཱ་བ་ཀེཿས་ཧི་ཏཾ་པ་ཐི། །ཛི་ན་ཛཱ་ཡཱ་ས་ཁོ་དྲྀཥྚཱ་པྲ་སཱ་དཾ་ས་ཧ་ས་ཡ་ཡཽ། །པྲ་པནྣ་བ་ད་ནཱཾ་བིཏྣཱཾ་ས་ཛ་གཱ་ད་བི་ཙིནྟ་ཡན། །དཱ་རི་དྲཱ་དུཿཁ་མ་ས་མཱཾ་དཱ་ན་པུ་ཎྱ་ཁུར། །ཁྱེར་ཞིང་འོང་དང་འགྲོ་བ་བྱས། །ནམ་ཞིག་ཆུང་མ་དང་བཅས་དེའི། །ལམ་དུ་རྒྱལ་བ་ཉན་ཐོས་དང༌། །ལྷན་ཅིག་བྱོན་པ་མཐོང་གྱུར་ནས། །འཕྲལ་ལ་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར། །སྦྱིན་པའི་བསོད་ནམས་ཡོངས་ཟད་ལས། །དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ། །སེམས་ཤིང་དེ་ཡིས་ཆུང་མ་ནི། །རབ་དང་བཞིན་པ་རི་ཀྵ་ཡཱཏ། །ཨཱ་བཱ་བྷྱཱ་མེ་ཥ་བྷ་ག་བན་པིཎྜ་ཀེ་ནཱ་པི་ནརྩི་ཏཿ། །ཀུ་ཏ་པུ་ཎྱ་ཥ་ཎཾ་པྲཱ་སྱཱ་དྷ་ན་སམྦཏྟི་རཱ་བ་ཡོ། །ཛཱི་བ་ཏྱེ་བ་མྲྀ་ཏོ་ལོ་ཀེ་ནཥྚ་ཀཱིརྟྟིརྦི་པདྱ་དེ། །ན་ས་ཛཱི་བོ་ན་ནིརྫཱི་བཿཤོ་བྷ་ཏེ་ནིརྡྷྷ་ནོ་ཛ་ནཿ།། ལྡན་ལ་སྨྲས་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཡུ་ཅག་གིས། །རྡོག་གཅིག་གིས་ཀྱང་མ་མཆོད་ལས། །བསོད་ནམས་ཟོང་གིས་ཐོབ་པའི་ནོར། །ཕུན་ཚོགས་ཡུ་ལ་ག་ལ་འོང༌། །ཤི་བ་གསོན་ཉིད་འཇིག་རྟེན་ན། །གྲགས་པ་ཉམས་པ་ཤི་བ་ཉིད། །ནོར་མེད་སྐྱེ་བོ་མཛེས་པ་ནི། །གསོན་ལ་མ་ཡིན་གཤིན་ལ་མིན། ། དྟ་ནརྫཱ་ཏིརྡྡྷ་ན་བི་དྱཱ་དྷ་ནནྡྷརྨྨོ་དྷ་ནཾ་ཡ་ཤཿ། །ཀིནྡྷ་ནེ་ན་བི་ཧཱི་ནཱ་ནཱཾ་ཡཱཙྙཱ་བྷིརྫཱི་ཏཻརྒུ་ཎཻཿ། །པ་རོ་པཱ་ཀཱ་རཱ་ཎཱི་བྷཱུ་ཏཻཿགིནྡ་རི་དྲ་སྱ་སངྒུ་ཎཻཿ། །ཀླེ་ཤཱརྠཻརྦྷྲ་རི་
Chinese
如是而行，吉祥自生，清净觉悟。 断贫困之苦，灭除一切障碍，显现光明。 此乃讲述龙族青年觉悟之枝叶，共六十颂。 愚人手中纵得宝藏，亦将迅速耗尽。 清净智慧者之家，财富自会降临。 圣者之心，应常怀喜悦。 贫困之人，以其美德装饰自身。 昔日舍卫城中，有一婆罗门， 名曰吉祥，家徒四壁。 为求生计，他依靠贫瘠的土地， 辛勤耕作，以求微薄的收成。 他辛勤劳作，不畏严寒， 风吹日晒，肩扛犁具，往来田间。 某日，他与妻子一同， 在路上遇见世尊及其弟子。 他心生欢喜，立刻上前， 心怀愧疚，对妻子说道： “我因前世未积功德， 今生饱受贫困之苦。 世尊乃是无上福田， 我们却从未以一食供养。 财富何时才能降临我家？ 无财之人，生不如死，名誉扫地。 无财之人，既不似生者，亦不似死者。” 财富、学识、功德、名声， 皆是珍贵的财富。 无财之人，纵有诸多美德， 亦难免遭受他人轻贱。 贫困之人，纵有诸多善行， 亦难免遭受种种苦难。
English
Thus acting, auspiciousness arises spontaneously, pure enlightenment. Cutting off the suffering of poverty, eliminating all obstacles, revealing light. This is the branch that tells of the enlightenment of the young Naga, with a total of sixty verses. Even if a fool obtains treasures, they will be quickly exhausted. In the home of the pure and wise, wealth will come of its own accord. The hearts of the noble should always be filled with joy. The impoverished adorn themselves with their virtues. In ancient Shravasti, there was a Brahmin, Named Auspicious, whose home was bare. To make a living, he relied on barren land, Working diligently to seek meager harvests. He labored diligently, unafraid of the cold, Exposed to wind and sun, carrying plows back and forth in the fields. One day, he and his wife together, On the road, they encountered the World Honored One and his disciples. His heart filled with joy, he immediately stepped forward, With remorse, he said to his wife: "Because I did not accumulate merit in past lives, In this life, I suffer the bitterness of poverty. The World Honored One is the supreme field of merit, Yet we have never offered even a single meal. When will wealth ever come to our home? A person without wealth is worse than dead, with a ruined reputation. A person without wealth is neither like the living nor like the dead." Wealth, knowledge, merit, fame, All are precious treasures. A person without wealth, even with many virtues, Inevitably suffers the contempt of others. A person in poverty, even with many good deeds, Inevitably suffers all kinds of hardships.
Tibetan
ཀ་སྱེ་བ་མ་ཎི་ཀཱཉྩ་ན་བྷཱུ་ཥ་ཎཻཿ། །ད་རི་དྲོ་ནོར་རིགས་ནོར་ནི་རིག་པ་སྟེ། །ནོར་ཆོས་ནོར་ནི་གྲགས་པ་ཡིན། །ནོར་གྱིས་དམན་ཞིང་བསླངས་པ་ཡིས། །འཚོ་བའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་ཅི། །གཞན་གྱི་ཉེ་མཁོར་གྱུར་པ་ཡིས། །དབུལ་པོའི་ཡོན་ཏན་དམ་པས་ཅི། །ཁུར་དུ་བབ་ལ་ནོར་བུ་ཡིས། །གསེར་རྒྱན་ངལ་དུབ་དོན་གྱིས་བཞིན། །དཔུལ་བོ་སྦྱིན་དཱ་རི་དྱཱཾ་པྲ་བི་ཤ་ཏི་པུ་ནརྡཱ་ན་བི་ར་ཧཱད་ད་རི་དྲཿ་པཱ་པཱཏྨ་བྷ་བ་ཏི་དྷ་ན་ལིཔྶཱ་པ་ར་བ་ཤཿ། །ད་ར་དྲཱ་སཙྪྭཱ་སེ་མྲྀ་ཏ་ཨི་ཏི་ན་ཙཱ་དྲསྟི་བི་མ་ཏིར་ད་རི་དྲ་སྱེ་བཻ་ཏཱ་ནི་ཛ་ཛ་ན་བི་ཧཱི་ནོ་ད་ཤ་དི་ཤཿ། །ཨ་བྷྱཙྩ་པ་དག་དང་བྲལ་བས་སླར་ཡང་དབུལ་པོར་རབ་ཏུ་འཛུད། །དབུལ་པོ་ནོར་ལ་ཆགས་པས་གཞན་དབང་སྡིག་པའི་བདག་ཉིད་དག་ཏུ་འགྱུར། །དབུལ་པོ་དབུགས་དང་བཅས་ཀྱང་ཤི་ཞེས་འདི་ལ་ཁྱད་པར་བློ་གྲོས་མེད། །དབུལ་པོ་ཕྱོགས་བཅུ་འདི་དག་རང་གི་སྐྱེ་བོ་དག་གིས་དམན་པ་བཞིན། །དེ་སླད་དམན་ཡཱ་བཿསུ་ག་ཏཾ་ཏ་སྨཱཏྐྲྀ་པ་ཎ་བཏྤ་ལཾ། །ཨ་ན་རཱ་དྷི་ཏ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་མུགྡྷཱ་ནཱཾ་ཀུ་ཤ་ལཾ་ཀུ་ཏཿ། །ཨེ་ཥ་པདྨ་ད་ལཱ་ཤཱཀྵཿཀྵི་པ་ཏྱཱ་པནྣཱ་བཱནྡྷ་བཿ། །ཡ་ཏྲ་ཡ་ཏྲ་དྲི་ཤཾ་ཛཱ་ནེ་ཏ་ཏྲ་ཏ་ཏྲཱ་ཤྲ་ཡ་ཤྲི་ཡཿ། །ཨི་ཏི་པ་ལ་མཉེས་གཤིན་པའི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཆོད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་མཉེས་པར་མ་བྱས་པའི། །རྨོངས་ལ་དགེ་བ་ག་ལ་ཡོད། །པདྨའི་འདབ་མ་ལྟ་བུའི་སྤྱན། །ཕོངས་བའི་གཉེན་འདིས་གང་གང་དུ། །སྤྱན་ནི་འཕངས་པ་དེ་དང་དེར། །དཔལ་ནི་གནས་པ་དག་གིས་ཤེས། །དེ་སྐད་བདག་པོའི་ ཏྱུརྦ་ཅཿཤྲུ་ཏྭཱ་བྲཱཧྨ་ཎཱི་པཱ་ད་ར་གྲྀ་ཧེ། །ཤུ་ཙི་པྲ་ཎཱི་ཏ་བི་ད་དྷེ་བྷོ་ཛྱཾ་བྷ་ག་བ་ཏཿཀྲྀ་ཏེ། །བྷ་ག་བཱན་པི་སརྦ་ཛྙསྟ་ཡོརྫྙཱ་ཏྭཱ་ས་མཱི་ཧི་ཏཾ། །པྲ་ཎ་ཡཱརྠ་ན་ཡཱ་ཙ་ཀྲེ་ཏ་སྱ་པཱུ་ཛཱ་པྲ་ཏི་གྲ་ཧཾ། །ཚིག་ཐོས་ནས། །ཁྱིམ་དུ་གུས་བྱས་བྲམ་ཟེ་མོས། །ཟས་ནི་གཙང་མར་སྦྱར་བ་དག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སླད་དུ་བསྒྲུབས། །བཅོམ་ལྡན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་ཀྱང༌། །དེ་དག་བསམ་པ་ཡོངས་མཁྱེན་ནས། །གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དེའི། །མཆོད་པ་དག་ནི་བླང་བར་མཛད།། བྱཀྟ་དཱ་རི་དྲྱ་དུཿཁ་སྱ་བྷཱུ་ཡསྨ་བི་བྷ་བོདྦྷ་བཿ། །ཙ་ཀཱ་ར་ཛི་ན་པཱུ་ཛཱནྟེ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ན་མི་ཏི་དྭི་ཛཿ། །ཨ་ཐ་ག་ཏྭཱ་ནི་ཛཾ་ཀྵེ་ཏྲཾ་བི་པྲཿས་པྱ་ཡ་བཱཾ་ཀུརཱན། །སརྦཱ་ན་པ་ཤྱཏྶཽ་བརྞྞཱན་ས་ཧ་སཱ་ཏྱཀྟ་དུརྒ་ཏིཿ། །ཏ་སྱ་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རབ་བསལ་པ། །བདག་ལ་འབྱོར་པ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་སྨོན་ལམ་གཉིས་སྐྱེས་ཀྱིས།
Chinese
迦，以花鬘及金庄严。 贫穷乃贫乏，贫乏即无知。 贫穷乃恶名，贫穷所困且被贬低者。 以何为生计之功德？ 成为他人之所需者。 以何为贫者之殊胜功德？ 重担压身，珍宝。 金饰徒增疲惫，有何意义？ 贫穷，施舍，陷入贫困，复又施舍缺失，故而贫穷。 贪财之人，受制于罪恶。 贫穷之人，虽有气息，亦如死者，对此无明智之别。 贫穷之人，于十方如同自身亲眷疏远。 是故，当舍弃卑劣。 如来应受供养。 未曾悦意诸佛者。 愚昧之人，何来善行？ 此如莲花瓣之眼。 贫困之亲友，于何处。 眼光所及之处。 财富亦随之而来。 如是，听闻主人之语。 婆罗门女于家中恭敬。 备办洁净之食物。 为世尊而作。 世尊，一切知者。 知晓彼等之意愿。 以恭敬之心祈请。 接受彼之供养。 愿我消除贫困之苦。 愿我获得财富。 如是发愿之二生者。 之后，前往自身田地，婆罗门播撒种子。 忽见一切皆为金色，瞬间脱离恶道。 彼之。
English
Ka, adorned with garlands and gold. Poverty is destitution, destitution is ignorance. Poverty is infamy, one afflicted and demeaned by poverty. What is the merit of a livelihood? To become the need of others. What is the supreme merit of the poor? A burden weighs down, jewels. Gold ornaments only increase fatigue, what is the point? Poverty, giving, falling into poverty, again giving is lacking, hence poverty. One who craves wealth is controlled by sin. A poor person, though breathing, is like the dead, there is no distinction of wisdom in this. A poor person, in the ten directions, is like one's own relatives estranged. Therefore, one should abandon baseness. The Tathagata should be venerated. One who has not pleased the Buddhas. A foolish person, where does goodness come from? This is like the eye of a lotus petal. A poor friend, where. Wherever the gaze falls. Wealth also comes with it. Thus, hearing the words of the master. The Brahmin woman respectfully at home. Prepared clean food. Made for the Blessed One. The Blessed One, the all-knowing one. Knowing their intentions. Praying with reverence. Accepted their offerings. May I eliminate the suffering of poverty. May I obtain wealth. Thus, the twice-born one made a vow. Afterwards, going to his own field, the Brahmin sowed seeds. Suddenly saw everything was gold, instantly freed from the lower realms. His.