Tibetan
།བྲ་ཎི་དྷཱ་ནཾ་ས་མཱ་དྷཱ་ཡ་ཤ་སྟྲེ་ཎོཏྤཥྱ་ལོ་ཙ་ནཾ། །ད་དཽ་དྷེརྻེ་ནི་དྷིསྟིསྨཻ་པུཥྤཻ་རཱ་པུ་རི་ཏཿསུ་རཻཿ། །ཏ་སྱཱ་ད་བྷུ་ཏ་ད་ནེ་ན་བིསྨ་ཡཱ་དི་བ་སཱ་ཙ་ལཱ། །བི་ཙ་བསྒྲལ་བའི་སླད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྨོན་ལམ་རབ་ཏུ་བཏབ་བྱས་ཏེ། །མིག་ནི་མཚོན་གྱིས་རབ་ཕྱུངས་ནས། །བརྟན་པའི་གཏེར་གྱིས་དེ་ལ་བྱིན། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མེ་ཏོག་གཏོར། །དེ་ཡི་རྨད་བྱུང་སྦྱིན་པ་ཡིས། །ཡ་མཚན་ནས་བཞིན་ས་གཞི་ནི། །ཆུ་གཏེར་གཡོ་ཙཱ་ལ་ཁི་ལ་པྲྀ་ཐྭཱི་བི་ལོ་ལཱརྞྞ་བ་མེ་ཁ་ལཱ། །ཛཱ་ཏཱ་ལོ་ཀཾ་ཏ་མཱ་ལོ་ཀྱ་ནེ་ཏྲེ་ནཻ་ཀེ་ན་བྷཱུ་པ་ཏིཿ། །ཨི་ཏི་དཱ་ན་ར་ས་པྲཱི་ཏྱཱ་དྭི་ཏཱི་ཡཾ་དཱ་ཏུ་མུདྱ་ཡཽ། །ཏ་ཏཿསུ་ར་པ་ཏིསྟ་སྱ་ས་མཱ་སྠཱ་ཡ་ནི་ཛཾ་བ་པུཿ། །སྭསྠ་བི་དྷཱ་ཡ་ན་ཡ་བའི་སྐེ་རགས་ཅན། །རི་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་འདར། །མིག་གཅིག་གིས་ནི་སྣང་བ་དག །སྐྱེས་པ་དེ་མཐོང་ས་ཡི་བདག །སྦྱིན་པའི་རོ་ལ་རབ་དགྱེས་པས། །གཉིས་པ་སྦྱིན་པར་བརྩོན་པར་གྱུར། །དེ་ནས་ལྷ་ཡི་བདག་པོ་ནི། །རང་གི་ལུས་སུ་ཡང་དག་གནས། །དེ་ཡི་མིག་ནི་བསོས་བྱས་ཏེ། །ནཾ་པྲ་ཤཾ་ཤཾ་སཱ་ཏི་སཏྭ་ཏཱཾ། །དཱ་ན་ཀྵ་ཎེ་སྭཱ་བ་ཡ་བེ་པི་ཡ་སྱ་ན་ཛཱ་ཡ་ཏེ་སྣེ་ཧ་ལ་བཿཀ་དཱ་ཙིཏྲ། །ཀཱ་ནཱ་མ་ཏ་སྱོརྫྫི་ཏ་ས་ཏྭ་སིནྡྷོརྡྷ་ནཱ་བྷཱི་དྷཱ་ནཾ་ར་ཛ་སི་སྭ་བུདྡྷིཿ། །ས་ནྲྀ་པ་ཏིཿཔུ་ཎྱ་བ་ལོ་ཧ་མེ་བ་ཏ་དཱ་བྷ་བཾ་དཱ་ན་ར་པྲཱཔྟ་སྙིང་སྟོབས་མཆོག་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྔགས། །གང་ཞིག་སྦྱིན་ཚེ་རང་གི་ཡན་ལག་ལའང༌། །ནམ་ཡང་ཆགས་པ་ཆུང་དུ་སྐྱེ་མིན་པ། །ངེས་པར་སྙིང་སྟོབས་རྒྱ་མཚོ་རྒྱས་དེ་ལ། །ནོར་ཞེས་བརྗོད་པའི་རྟུལ་ལ་རང་བློ་ཅི། །དེ་ཚེ་མི་བདག་བསོད་ནམས་སྟོབས་གྱུར་ཏེ། །ང་ཉིད་སྦྱིན་པའི་རོ་ཡིས་བྱང་ བོ་དྷིཿ། །ཨཱཤྩརྻ་བྲྀཏྟ་སྨ་ར་ཎེ་ན་ཏ་སྱ་ཛཱ་ན་སྨི་ཏསྟནྨ་ཡ་ཏཱ་མ་བཱཔྟཿ། །ཨི་ཏི་ཀྵེ་མེནྡྲ་བི་རཙི་ཏཱ་ཡཱཾ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་བ་དཱ་ན་ཀལྤ་ལཱ་ཏཱ་ཡཱཾ་པུ་ཎྱ་བ་ལཱ་བ་དཱ་ནཾ་ནཱ་མཱཥྚཿཔཉྩ་ཤཿ་ཆུབ་ཐོབ། །དེ་ཡི་ངོ་མཚར་སྤྱོད་ཚུལ་དྲན་པས་ན། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཉིད་ཐོབ་འཛུམ་པ་མཛད། །ཅེས་པ་དགེ་བའི་དབང་པོས་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དཔག་བསམ་གྱི་འཁྲི་ཤིང་ལས་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཡལ་འདབ་སྟེ་པལླ་ཝཿ།། །།ཨེ་ཀཿཔ་ཨེ་བ་སུ་ཀྲྀ་ཏོ་ཙི་ཏ་ཙཀྲ་བརྟྟིཿསུ་བྱཀྟ་ཀཱིརྟྟི་ཏི་ལ་ཀཱ་གུ་ཎ་རཏྣ་བྷཱུ་ཥཱ། །ཨམླཱ་ན་དཱ་ན་ཀུ་སུ་མཱ་ཀྲྀ་ཏ་ས་ཏྱ་ཙརྩཱ་ཡ་སྱཱ་བ་བྷཱ་ཏི་ཤུ་ཙི་ཤཱི་ལ་དུ་ཀུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།ཤིན་ཏུ་རབ་གསལ་གྲགས་པའི་ཚོན་རིས་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་རྒྱན། །མ་ཉམས་སྦྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་བདེན་པའི་བྱུག་པ་བྱས། །གང་གི་དཔལ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་མའི་དུ་གུ་ལས་མཛེས་པ། །དེ་ཉིད་གཅིག་པུ་ལེགས་བྱས་ལ་འོས་འཁོར་ལི་ནཱི་ཤྲཱིཿ། །སུ་རོཏྟ་མེ་པཱ་ཊ་ལི་པུ་ཏྲ་ནཱམྣི་མ་ཧཱི་ཡུ་བ་ཏྱཱསྟི་ལ་ཀཱ་ཡ་མཱ་ནེ། །ཡ་ཤོ་ནི་དྷིཿསཽརྻ་ཀུ་ལ་བ་ཏཾ་སཿཤྲཱི་མཱ་ན་ཤོ་ཀཿ་ཀྵི་ཏི་བོ་བ་བྷཱུ་བ། །པཱུརྦྦཾ་ས་ཀཱ་མོ་པ་བ་དེ་ན་ཀཱ་མཱི་ཙཎྜོ་པ་ཙ་རེ་ཎ་ཏ་ཏཤྩ་ཏཱིཀྵྞཿ། །དྷརྨྨ་པ་དཱ་ནེ་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡིན། །གྲོང་མཆོག་པཱཊ་ལི་ཡི་བུ་ཞེས་པ། །ན་ཆུང་ས་གཞི་ཐིག་ལེ་ལྟར་གྱུར་པར། །ཉི་མའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱན་གྱུར་གྲགས་པའི་གཏེར། །དཔལ་ལྡན་ས་བདག་མྱ་ངན་མེད་པ་བྱུང༌། །དང་པོར་འདོད་ལྡན་དེ་འདོད་ཉེ་ཚིག་དང༌། །དེ་ནས་རྣོན་པོ་གཏུམ་པོའི་ཉེར་སྤྱད་དང༌། །ཕྱི་ནས་ཆོས་ ན་ཛ་གཱ་མ་པཤྩདྦི་བེ་ཀ་པཱ་ཀེ་བ་ཡ་བི་པྲ་སིདྡྷི་མ། །པྲ་སནྣ་པུ་ཎྱོ་པ་བ་ན་སྠ་ལཱི་ནཱ་མུདྦྷིནྣ་ཤོ་བྷཱ་བྷ་ར་ཎཱ་པ་མཱ་ནེ། །ཏསྨིནྣ་ཤོ་ཀེ་ཀུ་ཤ་ལ་པུ་རོ་ཧཻ་ར་ཤོ་ཀ་ཏཱ་མེ་བ་བྷཱ་ར་ལོ་ཀཿ། །མཱུརྡྷྣ་སྠི་ཏཱཾ་ཏཿཔུ་ར་པུནད་རཱི་ནི་ཉེ་བར་འཛིན་པ་ཡིས། །དབེན་པ་སྨིན་པའི་ན་ཚོད་རབ་གྲགས་གྱུར། །མྱ་ངན་མེད་དེ་རབ་དང་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ཉེ་བའི་ནགས་ཚལ་ས་གཞི་མཛེས་པས་བརྒྱན། །རྒྱས་པར་གྱུར་ཚེ་དགེ་བའི་མྱུ་གུ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་མྱ་ངན་མེད་ཉིད་ངེས་པར་འཛིན། །དེ་ཡི་བདེ་སྐྱེད་ལྷ་མོ་པདྨ་ལྡན། །ཕོ་བྲང་ཎཱཾ་པདྨཱ་བ་ཏཱི་ཏ་སྱ་སུ་ཁཱ་ཡ་དེ་བཱི། །སརྦྦོཏྶ་བཾ་པུ་ཏྲ་མ་སཱུ་ཏྲ་པུ་ཎྱཻསྟྱཱ་གཱ་ནུ་གཱ་ཤྲཱི་རི་བ་སཱ་དྷུ་བཱདཾ། །ན་རེནྡྲ་སཱུ་ནུཿཀ་ན་ཀཱ་བ་དཱ་ཏཿཤྲཱི་པདྨི་ནཱི་པདྨ་པ་ལཱ་ཤ་ནེ་ཏྲཿ། །ཧི་མཱ་ཏྲི་ཧཾ་ས་སྱ་ཀུ་ལཱ་ལ་ནཱ་མན་སྟུ་ལྱེ་འཁོར་གྱི་མཛེས་མའི་གཙུག་གནས་པས། །ཀུན་སྤྲོ་བུ་ནི་བསོད་ནམས་དག་གིས་བསྐྱེད། །གཏོང་བ་རྗེས་འབྲང་དཔལ་གྱི་ལེགས་བརྗོད་བཞིན། །གསེར་ལྟར་དག་པ་མི་ཡི་དབང་པོའི་བུ། །པད་རྫིང་དཔལ་གྱི་པདྨའི་འདབ་འདྲའི་སྤྱན། །གསེར་རིའི་དང་པ་ཀུ་ལཱ་ལ་ཞེས་པའི། །མིག་མཚུངས་ཀྵ་ཎོ་བྷཱུཏྤ་ཀུ་ནཱ་ལ་ནཱ་མཱ། །བི་དྱཱ་བ་དྷཱུ་ནཱཾ་བི་མ་ལཱཏྨ་དཪྴཤྩཻ་ཏྲོཏྶ་བཾ་སརྦྦ་ཀ་ལཱ་ལ་ཏཱ་ནཱཾ། །སསྲྦྦ་ལོ་ཀཱ་བྷི་མ་ཏོ་བ་བྷཱུ་བ་ཙནྡྲོ་ད་ཡཿཀཱིརྟྟི་ཀུ་མུདྦ་ཏཱི་ནཱཾ། །ཏཱ་རཱ་དྷི་པོཏྶཾ་ག་མྲྀ་གོ་པ་མ་སྱ་ཏ་སྱཱ་ཡ་ཏ་ནེ་དྲ་ས་རོ་ཛ་ཡུ་གཾ། །དེ་ནི་ཀུ་ལཱ་ལ་ཞེས་གྱུར། །
Chinese
以手持箭，以利器剜取眼珠。 以坚定的宝藏施予他，天人们散布鲜花。 以他那奇特的布施，惊奇得连大地都震动。 为了度脱，为了成就圆满菩提。 如是发愿之后，以利器剜取眼睛之后， 以坚定的宝藏给予了他，天人们散布鲜花。 以他那奇特的布施，从惊奇而面露喜色，大地也震动。 水藏摇动，大地动摇，犹如云彩。 光明生起，见到黑暗，国王以一只眼睛。 如是因布施之乐而欢喜，准备布施第二个眼睛。 然后天神之王，安住于自己的身体中。 使之安乐，具有青稞项链。 连同山一起全部摇动，以一只眼睛见到光明生起， 那人见到地之主，因布施之乐而极喜悦， 第二次也努力布施，之后天神之王，安住于自己的身体中， 医治了他的眼睛，赞叹具有坚韧之心。 赞叹具有坚韧之心，于布施之际，对自己肢体， 也从不生起丝毫贪恋，真是稀奇！ 谁能胜过那增长心力的海洋？在说财物低劣时，自己的智慧又是什么呢？ 那时国王成了福德之力，我以布施之乐而获得菩提（梵文：bodhi，梵文天城体：बोधि，梵文罗马拟音：bodhi，汉语字面意思：菩提）。 忆念他那奇特的行为，获得了他的自性，露出了微笑。 如是，谢曼德拉所著的《菩萨本生鬘》中，福德力的本生故事名为第五十八品。 忆念他那奇特的行为，获得了他的自性，露出了微笑。 这是吉祥自在所造的《菩萨本生传·如意藤》中，名为“福力本生”之品，即第五十八品。 仅仅一个善行，就能积聚轮王之位，清晰的声誉如同吉祥的装饰，功德珍宝庄严。 不凋谢的布施之花，成就真实的探讨，他的清净戒律如同
English
Holding an arrow in hand, he gouged out his eyes with a sharp weapon. He gave it to him with a treasure of steadfastness, and the gods scattered flowers. With his wonderful generosity, even the earth trembled in amazement. In order to liberate, in order to accomplish perfect enlightenment. After making such a vow, after gouging out his eyes with a sharp weapon, He gave it to him with a treasure of steadfastness, and the gods scattered flowers. With his wonderful generosity, the earth trembled with amazement and joy. The water treasury shook, the earth shook, like clouds. Light arose, seeing the darkness, the king with one eye. Thus, delighted by the joy of giving, he prepared to give the second eye. Then the lord of the gods, dwelt in his own body. Making him happy, with a necklace of barley. Even the mountains shook completely, with one eye seeing the arising of light, That man saw the lord of the earth, extremely pleased by the joy of giving, The second time also striving to give, then the lord of the gods, dwelt in his own body, Healed his eyes, praising his steadfast heart. Praising his steadfast heart, at the time of giving, even to his own limbs, Never arising even a little attachment, it is truly rare! Who can surpass that ocean of increasing mental strength? When speaking of the inferiority of wealth, what is one's own wisdom? At that time, the king became the power of merit, and I attained enlightenment through the joy of giving (Sanskrit: bodhi, Devanagari: बोधि, Romanization: bodhi, Literal meaning: enlightenment). Remembering his wonderful behavior, he attained his own nature, and smiled. Thus, in the Bodhisattvavadana-kalpalata composed by Kshemendra, the Jataka of the Power of Merit is named the fifty-eighth chapter. Remembering his wonderful behavior, he attained his own nature, and smiled. This is the "Birth Story of the Power of Merit" from the Bodhisattvavadana-kalpalata, the Wish-Fulfilling Vine, composed by Auspicious Freedom, that is, the fifty-eighth chapter. Just one good deed can accumulate the position of a wheel-turning king, clear reputation like an auspicious ornament, adorned with the jewels of merit. The unfading flowers of generosity, accomplishing true discussion, his pure discipline like
Chinese
五十八。 极明声誉彩绘妙德珍宝饰， 无损布施鲜花具足真实涂。 何者之光乃是戒律清净妙香胜， 彼即唯一善行所宜轮李尼室利。 苏若达梅巴吒里布扎名为大地青年之额饰。 声誉之宝，太阳族之顶饰，吉祥无忧王，大地之主出现。 初为欲乐，彼以欲乐之近行，彼后锐利暴虐之近用。 法施以罗所译。 名为都城巴吒里子者， 于稚嫩大地如痣般存在。 太阳种族之饰，声名之宝藏， 具吉祥之主，无忧王者生。 初时耽于欲乐，以欲为近因， 其后以猛利暴虐为近用。 后于正法 那扎嘎玛，其后以隐居成熟而极著名。 喜悦福德苑林，名为涌现，光辉庄严无与伦比。 于彼无忧处，善妙苗芽，无忧性，实为世界之重负。 顶髻之上，内宫复又亲近执持。 隐居成熟之年，极为著名。 无忧者，以殊胜与福德力， 近旁之园林，大地以美妙庄严。 于兴盛之时，以善妙之苗芽， 世间无忧，定能执持。 彼之安乐生养，具莲花之天女。 王宫名为莲花具足，彼之安乐天女。 一切欢庆，子乃福德所生，布施随行，如吉祥之善说。 人王之子，如金般洁白，吉祥莲花，莲花瓣眼。 雪山鹅之种姓，名为库拉拉，等同于轮王后妃之顶饰。 一切欢喜之子，乃由福德所生。 布施随行，如吉祥之善说。 如金般洁白之人王之子。 莲花池吉祥之莲花瓣般之眼。 雪山之初，名为库拉拉者， 眼等同于库纳拉之名。 学识渊博，清净自性之镜，彩绘庆典，一切艺术之精通。 一切世人所爱戴，如月亮升起，声誉如睡莲盛开。 星宿之主，怀抱鹿之比喻，彼之广大眼莲一对。 彼即名为库纳拉。
English
Fifty-eighth. Extremely clear and famous, adorned with colorful paintings, virtues, and precious jewels, Undiminished, possessing the flowers of generosity, and anointed with truth. Whose glory is more beautiful than the incense of pure morality, That one alone is worthy of good deeds, the wheel-turning Lini Shri. Surottama, named Pataliputra, the tilaka of the great earth youth. A treasure of fame, the crest jewel of the solar race, the auspicious Ashoka, the lord of the earth, appeared. Initially desiring pleasure, he approached it with desire, then with sharp and violent means. The Dharma-pada is translated by Lo. Named the excellent city, the son of Pataliputra, On the young earth, like a mole. A jewel of the solar race, a treasure of fame, The auspicious lord of the earth, Ashoka, was born. At first, he was full of desire, with desire as the proximate cause, Then, with sharp and violent means as the proximate use. Later, in the Dharma Nadzagama, later became very famous for his mature seclusion. A delightful garden of merit, named Udbhinnashobha, adorned with splendor beyond compare. In that Ashoka, a sprout of virtue, the very nature of Ashoka, is indeed the burden of the world. On the crown of the head, the inner palace again closely holds. The year of mature seclusion, extremely famous. The sorrowless one, with excellence and merit, The nearby forest, the earth adorned with beauty. When flourishing, with a sprout of virtue, The sorrowless world will surely hold. Her joy-giving, the goddess possessing the lotus. The palace is named Padmavati, her joyful goddess. All celebrations, the son is born of merit, generosity follows, like auspicious good words. The son of the king of men, as pure as gold, the auspicious lotus, eyes like lotus petals. The lineage of the snow mountain goose, named Kulala, equal to the crest jewel of the queen of the wheel. The son of all joy, born of merit. Generosity follows, like auspicious good words. The son of the king of men, as pure as gold. The lotus pond, eyes like the petals of the auspicious lotus. The beginning of the snow mountain, named Kulala, The eyes are equal to the name of Kunala.